「是誰定地的尺度？是誰把準繩拉在其上？」（約伯記38：5）

將美麗的圖畫潑上油漆，是糟蹋，將珍貴的雕刻摔成粉碎，是破壞，將乾淨的河川變成黑臭，是汙染，將上帝創造的寶貴人類歸於塵土，是死亡。死亡不只是人生的終點站，也代表關係的斷絕、成就的終點、身體的腐敗、情愛的分離，與進入永恆的虛無。在人類的文明史上，死亡是最厲害的轄制者，無人能夠勝過，君王、英雄、聖人、賢士、教主…通通無法走出它的權勢。只有一個例外，耶穌曾自死裡復活，勝過死亡。

上帝是永遠的存在者，是賜給人生命的創造主。死亡的產生是人犯了罪離開上帝，是與永遠的生命斷絕，如同聖經所記：「死又是從罪來的，於是死就臨到眾人。這是起初亞當與夏娃在犯罪時，所沒有看到後果的嚴重性。

當人犯了罪之後，人類也試圖透過一些方式來解決這問題，例如以「獻祭」來贖罪，制訂「法律」讓人不要犯錯，強調「道德」來約束行為，用「音樂」來陶冶身心，以「教育」來提升自己，藉「哲學」來探討永恆等。不管採取哪個方式，人類還是沒有解開死亡的鎖鍊，最後仍然臣服於死亡的權下。

死亡是完全的敗壞，人類實在想不出任何方法，去敗壞已經敗壞的東西。死亡是完全的虛無，人類無法在完全的虛無裡，掛上拉拔的環扣。死亡是徹底的失敗，人類無法去打敗徹底的失敗。死亡是來自人犯了罪離開上帝的結果，祇在源頭之處得到解決，否則無法解開死亡的難題。

上帝是完全的愛，祂願意接受人；上帝是完全公義，公義的上帝無法接受犯罪的人。上帝不能隨意赦免人的罪，罪一定需要懲罰，罪一定需要付代價。但是人無法付這個代價，上帝差派獨生愛子耶穌來到世上，成為人的樣子，背負世人的罪，釘在十字架上，流血捨命，償還我們的罪債，除去世人罪孽。耶穌說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人，好牧人為羊捨命。」。祂釘十字架，一方面滿足上帝的公義，一方面顯出上帝的慈愛。

上帝為何採用這樣的方式？這是上帝的自主權。溺水之人沒有權利對救援的人，提出「喂！你救我的時候可以拉左手，不能拉右手，前不久我右手才扭到。」或「你拉我的時候，可以等我衣衫整齊一些才拉好不好？這樣我出水面的時候，形象好一點。」

當我們對宇宙了解愈多，愈發現宇宙裡充滿著單純的美。例如以3為比例的數列0, 3, 6, 12, 24, 48, 96, 192。每個數字再加4，將得到4, 7, 10, 16, 28, 52, 100, 196。這些數字，大多數的人可能看不出什麼意義，法國的皇家科學院天文台的台長亞拉岡（Francois Aragon, 1786-1853）以地球到太陽的距離當作10，他發現太陽系8個行星――水星、金星、地球、火星、小行星、木星、土星、天王星的距離比就為4, 7, 10, 15, 27, 52, 95, 192，竟然非常接近上述的數列，原來那些星球不是隨便掛在那裡的，而是準確地安放在那裡。為什麼是3的比例，還要加上4？迄今，無人能解，亞拉岡也未說明，祂祇在日記上留下這個數列。

穹蒼之上有太多奇妙、令人讚嘆的事。例如，地球距離太陽的平均距離為1.495979×108公里，這是個非常微妙的距離，使得太陽照到地球的熱輻射，不會多到使表面的水全部蒸發掉。地表的溫度極少超過50℃，水還不會蒸發掉，但是地球的近鄰水星，距離太陽稍近一些，為5.97×107公里，每天的溫度都高到330℃，如果有水的話，也全部蒸發了。水星一點也沒有「水」的蹤影。

地球自轉的速度是每秒29.79公里。幸好地球轉動時，天上的、地上的一切景物也依此速度轉動，使人不自覺地球的轉動快速，否則就立刻會頭暈眼花。更有意思的是，如果地球的自轉，如同離心機，速度加快，很多的水會轉離地球；慢一點，一天將不是24小時，而是30小時或更久，地球的晚上將更冷，白天將更熱，不適合生物生存。上帝精準地球的位置，不多人知道，很少人感恩，更少人有意見。

但是長期以來，人類對上帝拯救人類的方式很有意見。十字架是羅馬帝國時期用來處死犯人、凌辱犯人的刑具。當人釘在十字架上，全身的重量只支撐在手掌與腳背的鐵釘上，人要以腹部用力支撐起，才能稍減身體往下滑的拉扯之痛；但腹部一直撐起，就難以持續呼吸，要呼吸就會往下再拉扯，所以釘十字架的人每一次的呼吸是每一次的痛。加上手腳釘處所流的血、曝曬、口渴，釘在十字架的人，可能歷經幾小時，甚至幾天之久，痛苦而死，這是處決犯人最不人道的方式。

上帝何以如此拯救人類呢？人類對於拯救者的印象是有權力、有能力、有魅力，耶穌卻撇棄這些，選擇上十字架。如果有任何宗教、哲學、信仰、行善可讓人得拯救，耶穌決不會選擇十字架。耶穌身懸十架，也等於宣判人的自救全然無效，除祂之外，別無拯救。「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為 神的大能。」

上帝為什麼要用這種多數人視為愚昧的方式呢？聖經講得非常清楚：「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。 神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧。又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。 神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的、為要廢掉那因此耶穌的救贖，如同一個牧人，走到郊外荒野，只為尋找一隻一隻迷失的羊。耶穌的愛使得救贖看起來沒有效率，卻是深入人心，真正使人回轉歸向上帝。

也許我們會說：「我們不是當時的以色列人，我們不會將耶穌釘十字架。」耶穌在任何時間、任何地方，都會被人抓起來釘十字架。耶穌直接發出挑戰：生命的主權屬於祂，救贖只有經過祂才能完成；人卻認為主權屬於自己的文化、領袖、國家、家族、公司、家庭或自己，人也以為自己有辦法，能救自己。人們自誇，一定要釘死耶穌！結果人的愚昧，反而成就了上帝的旨意。

耶穌釘在十字架上，死而復活，是上帝給人救恩的核心。如果救贖的基要真理像是一顆鑽戒，那麼耶穌的死而復活就是鑽戒上唯一的寶石。

同學，這就是救恩的核心，也是信仰的核心。我們的理性無法證明或了解，但是只要信祂，信祂的救贖，就能體驗救恩的滋味與美善。

(文章授權/張文亮教授)

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