經文：歌羅西書1:24-29 現在我為你們受苦，倒覺歡樂；並且為基督的身體，就是為教會，要在我肉身上補滿基督患難的缺欠。我照上帝為你們所賜我的職分作了教會的執事，要把上帝的道理傳得全備，這道理就是歷世歷代所隱藏的奧祕；但如今向祂的聖徒顯明了。上帝願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望。我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到上帝面前。我也為此勞苦，照著祂在我裡面運用的大能盡心竭力。

一般人不喜歡「受苦」，因為覺得受苦是負面的，是不好的，是咒詛的。所以，大多時候，任何跟「苦」扯上關係的，像「受苦」、「辛苦」、「苦難」、「苦楚」、「痛苦」、「勞苦」……人們都避之唯恐不及，甚至連「苦瓜」也有很多人不喜歡。但我們又常勸人：「良藥苦口」，意味著某些「苦」對生命是有助益的，或許這也是為何保羅會在他的書信中提及「歡樂的受苦」。

任何一個在基督耶穌裡重生得救的人都需要知道：上帝並沒有應許我們的人生一帆風順、無災無病……，因為祂關心的不是我們在世上短暫的幾十年是否可以過「榮華富貴」的生活，祂在乎的是我們能否在有限的年歲裡，確切地除去罪惡、煉淨生命，確保得著永恆的生命和屬天基業。所以聖經告訴我們：「我受苦是與我有益，為要使我學習你的律例。」（詩篇119:71）但聖經也提到：「因祂並不甘心使人受苦，使人憂愁。」（耶利米哀歌3:33）這兩處經文豈不互相矛盾嗎？事實上並非如此！一般而言「受苦」有兩種，一種是因為犯罪而承受的後果（毀壞生命的過程），另一種是因為抵擋罪而承受的熬煉（煉淨生命的過程）。所以，我們談到「受苦」的時候，需要知道我們是為了什麼原因而受苦。如同使徒彼得所說：「你們若因犯罪受責打，能忍耐，有什麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在上帝看是可喜愛的。」（彼得前書2:20）

然而，保羅給歌羅西教會的勸戒中所提到的「受苦」，似乎是第三種受苦的觀念，不是因犯罪而受苦，也不是為了抵擋罪受苦，而是為了耶穌基督受苦；為了神的國和神的義所付上的代價，猶如耶穌所說：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音5:10）保羅認為這樣的受苦，是為了「在我肉身上補滿基督患難的缺欠」，這並不是說基督的十字架救贖並不完全，還需要人做什麼來填補，若是那樣錯謬的解釋和認知，就會導致我們進入「苦修主義」，或是「自義的驕傲」～我做了什麼才完成自己得贖。基督的救恩是完全的，並不需要人的任何幫助來成全，但保羅認為，正因基督的十架救恩是那麼地完全又寶貴，我們這些受到耶穌拯救的人，理所當然應該回報祂的恩情。當我們為了主所賜給我們的新生命和永生，做任何討主喜悅或滿足神心意的努力，導致我們必須「受苦」的時候，這樣的「苦」是可以很快樂的，甚至是享受的，因為知道自己所受的苦，是為了滿足基督患難的初衷和心意。

換言之，保羅認為要「補滿基督患難的缺欠」，就是希望自己可以參與在「基督為我們受苦，成就了十字架的救恩」之後，我們所能做，也是所該做的事情。保羅認為我們的受苦，使我們可以延續連結於基督受苦的生命；我們的受苦，是證明我們屬於耶穌基督最好的明證；我們的受苦，乃是完成耶穌基督成就了十架救恩後，給我們的大使命。保羅稱這樣的「受苦」為一份「執事」，這裡的執事雖好像是指一個職位、職分，但其職稱的內涵就是要準備「受苦」。就好像你去應徵一個工作，工作的職稱是經理，但要完成工作的內容，就是一個受苦（辛苦）的過程，那麼，人們為何要承受這個職位、職分？因為我們知道受苦之後，可以得到應得的薪水（工資）。同樣地，保羅認為，既然得了十字架的救恩，就是進入神的國度，也就是承接神所給我們「福音執事」的位分，我們不要只想到兒女的身分，希望無條件地白白得來，還應該要成為基督的僕人，作基督福音的執事白白捨去。所以，為了我們所承受的位分、職分，「受苦」是理所當然的。因為，受苦之後，我們必得神在基督裡要賜給我們的獎賞，如同保羅所說：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」（哥林多後書4:17）

那麼，承受耶穌基督所賦予「執事」的職分，要受哪些苦呢？

正確地「認識上帝的道理」才能「把上帝的道理傳得全備」，這是需要付上辛苦的代價。

保羅認為傳揚上帝的道理，還真是件苦差事，或說還真不簡單，真不容易。保羅以他過去猶太教的背景，以為自己理當是上帝真理的「代言人」，所以當基督徒們宣稱耶穌是彌賽亞時，他毫不留情地逼迫他們，直到他前往大馬色途中耶穌親自向他顯現，打破了他舊有的認知和信仰，他必須開始重建他對真理、對上帝道理的正確觀念和認知。而這屬靈的重建與重整，對保羅來說，真是一段心靈煎熬的心路歷程，因為他必須打破過去的；必須放下自以為是的；必須察驗所經歷的；必須像嬰孩般重新學習所有的真理內涵。保羅知道，若不能先把過去錯誤的弄清楚、修正，若不能把基督的道理弄清楚，又怎能把正確的救恩之道與福音傳給人呢？

今天許多基督徒得救了，卻不願意花代價好好學習「上帝的道理」，以致於無法把正確的福音、基督的救恩，傳給身邊的人們。甚至有些教會和基督徒所傳的福音，已經變成與一般宗教一樣「功利主義」的信仰，強調信耶穌有說不完的「好處」，導致許多人為了好處才要信耶穌，已經不是全備上帝的道理了。這樣的錯謬會造成當有一天沒好處了，沒祝福了，沒恩典了，就不要信耶穌了，甚至換一個信仰。試想，如果一個孩子承認父母，是因為他們會給予好處，而當有一天沒好處了，沒錢了，沒實際幫助了，就把父母丟一邊，不承認自己是他們的兒女，甚至離家出走去認其他能滿足他們的人作父母，豈不是荒唐至極嗎？

我們必須付上代價來正確地認識「上帝的道理」，才可能傳揚「上帝全備的道理」，如果我們自己對「上帝的道理」都搞不清楚，甚至是錯謬的，那我們所傳的又是什麼呢？而要正確地認識「上帝的道理」，當然是一種受苦的過程，因我們必須放掉自己過去的信念，改變過去的習慣，必須付出時間和心力代價，這會是生活上和心靈裡的一段辛苦過程。你是否願意為了「上帝的道理」受這樣的苦呢？你好好研讀聖經了嗎？你付代價受裝備了嗎?分別時間出來上查經班了嗎？人們連考個駕照都要付好多時間、金錢、代價，難道不是嗎？你認真閱讀教會的月刊了嗎？認真靈修了嗎？認真探討真理教室了嗎？當我們認真的時候，就會發現，那是一種付代價的勞苦，但卻是為了耶穌基督的福音，為了上帝的真理，所承受的快樂之苦。若我們內心真實地愛耶穌，就會覺得這是一種「歡樂的受苦」，也會欣然樂意地付上代價去努力學習真理，為的是有一天我們能向人傳講上帝全備的真理，而不是偏頗的福音。

傳揚耶穌基督的福音；傳揚上帝的真道，就是一個受苦的過程。

保羅說：「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到上帝面前。」（歌羅西書1:28）把福音傳給各樣的人是要花心思的，是要用心良苦去努力的，甚至要挪出時間，壓縮自己的享樂，花金錢，為所傳的對象而付出，要被拒絕，承受對方的情緒，要被譏諷，承受惡意的回報……，這些都是為福音所受之苦。不要把傳揚耶穌基督的福音，傳揚上帝的真道，當成是一件容易的事，要知道這是一件苦差事。更不要認為傳揚耶穌基督的福音，傳揚上帝的真道，是短時間可以完成的事，因為那是一件長時間的苦差事。連大有能力的保羅都說：「我也為此勞苦，照著祂在我裡面運用的大能盡心竭力。」（歌羅西書1:29）

聖經中不只保羅體會到傳講福音之苦，當年摩西大有能力地行神蹟，頒布律法，解釋律法，結果卻被絕大多數人抵擋、拒絕。最後，那一世代的人只有約書亞、迦勒二人進入迦南；以利亞大有能力的戰勝假先知，曾一度讓民眾大喊「耶和華是神」，但最後還是沒有人站在他這邊，讓他為了躲避耶洗別的追殺而逃亡；耶穌的境遇也好不到哪去：祂大有智慧和能力地在世上傳講天國的真理，行無數的神蹟，最後卻遭眾人唾棄，將祂釘上十字架；保羅和許多使徒付上代價來傳福音，結果也是遭到拒絕，甚至被害。如果我們傳揚祂，還沒有像這些人一樣，那麼我們還算不上真受苦。不要只是為一個同事拒絕你幾次就氣餒，不要為了邀請人幾次沒有成功就放棄了，有些人是需要很長的時間，很多的耐性，各種的契機，最後才被耶穌的愛觸動。求主幫助我們，可以用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全地引到上帝面前。

為了基督的緣故，為了靈魂的拯救，我們需要付上受苦的代價，透過我們所做的，使基督耶穌十字架的救恩，得以臨到更多人的身上。這就是我們歡喜受苦的原因，也是我們為延續基督十字架救恩而受苦的理由。因為我們得以重生、得救，也是因著基督的受苦，並過去歷世歷代基督徒受苦的結果。我們得永生，既是因基督和眾人受苦的結果，豈能單單享受恩典，而忽略受苦也是我的執事？當我們明白受苦的意義與目的，才能體會何為「歡樂的受苦」，因為知道「那賜諸般恩典的上帝曾在基督裡召你們，得享祂永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。」（彼得前書5:10）

對每一個在耶穌基督裡重生得救的人來說，我們被賦予在世上有傳講福音真理的使命，有作光、作鹽的使命，更有使萬民作主門徒的使命。因此，我們的人生中必然有為了達到這些使命而必須經過的熬練、鍛鍊、努力並付代價的過程，那必然是受苦的，是不容易的，但當我們想到那是關乎我們永恆的榮耀，是讓拯救我們的耶穌喜樂和滿足，是讓我們所愛的人可以得救，相信那些辛苦，甚至受苦的背後，將會有難以言喻的喜樂和滿足存留在我們心中。為基督、為福音、為更多的靈魂，去經歷歡樂的受苦吧！因為有超過你所求所想的祝福和應許，在你一生的日子和永恆裡等候著你！

(文章授權/湖光基督教會)

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