你是積極樂觀的人嗎？這份樂觀是來自於「正向思考」，還是聖靈所結出的果子呢？新加坡基督生命堂主任牧師朱志山牧師提醒，需釐清信仰中的盲點，才不會走偏方向；要將焦點對準神，才能經歷恩上加恩，得著真正的醫治、喜樂與永恆的盼望。

留意導向「開心與幸福」而非「神」的盲點

許多基督徒心情容易煩躁，也會埋怨、落入憂煩的光景，就連保羅有時也似乎憂愁、感到軟弱、焦急等。當今有許多心理學書籍，教導人訓練自己保持樂觀與積極的心態，從中提升適應力與意志力，使身心能在各種環境中感到舒暢，例如我們常聽人說：「與其看『只有半杯水』，不如看『還有半杯水』。」

此外，也會特別強調饒恕、謙卑、服侍人、愛鄰舍等，而這些善行都能讓心理感到舒暢平穩，並蒙受人正面的反應，帶來「善性迴圈」。乍看之下，這有何妨呢？朱志山牧師提醒，若將這些心理學的方法，取代了在神的話語生根建造而信心堅固，所帶來的真實醫治，容易造成信徒看重「情感正面」過於「心意更新」，到最後發現無法藉著心理學得醫治。

因為這種只是「表面」塗抹傷口，但屬靈問題卻是深深地隱藏，且不得醫治；信徒的心意裡，仍時常存留地上的世俗觀念，而非對天上福氣的渴望。

朱志山牧師進一步解釋，當信徒接受的中心理念，是「我們能靠自己的意志『選擇』相信什麼」過於「是神使我能信」，如此怎能醫治生命的屬靈問題（自我為中心）呢？

即便這些人可以成為更正面的人、說出聖經字句，但心中很可能並非更愛主或主的話語，依靠與追求的乃是「正面的情感」；更關注的不是內心怎麼與神摔跤、與自己的肉體爭戰，而是保持正面的心情、給人正面的感受。由此可知，這類心理學說最終高舉的不是神，而是能夠幫助人達成正面果效的學術與技巧。

人真的能靠著「積極正面的意志」得到長久的喜樂嗎？（圖／Shutterstock）

為「順服神」而非為取得正面情感

腓立比書4:8「弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」朱志山牧師認為，這段經文要講的不是「往積極去想」，乃是要按著真理的事實和神的應許去想。

倘若一個人不遵照神的旨意而行，卻一直往正面去思念，他離開神的本意更遠。基督徒謙卑、饒恕人、服侍人、愛鄰舍等，都是因為要順服神而做，不是為取得正面情感而做。

人心最深處的光景，唯有神能改變

「...從人裡面出來的，那才能污穢人；因為從裡面，就是從人心裡，發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。這一切的惡都是從裡面出來，且能污穢人。」－馬可福音7:20-23

這段經文告訴我們「墮落之心」最深處的光景；就算是得救之後，那罪性仍存在。除非神的恩典臨到，否則我們無法憑自己的意志或善意，改變自己的心。在這樣的屬靈光景裡，我們又怎能依靠「心裡的積極」為信仰生活的基礎呢？

要知道不論我們處於怎樣艱困的景況，只要願意回到神面前，不必刻意逼自己正面積極思考，自然就能得著安慰、平安和喜樂，因為這是聖靈的果子。否則當我們以「喜樂、愛…」為偶像，越想要透過「方法」獲得反而越得不著。

即使靠著訓練正向思考，也只能「表面」塗抹傷口，但屬靈問題卻被深深地隱藏，得不到醫治（圖／Shutterstock）

我們需要被「神的道」不斷地潔淨，且受聖靈不斷的指教。朱志山牧師指出：

一、常見的三個信仰盲點：

1. 「心意更新」與「心理積極」

福音的開始，講的是「人的重生」－心意更新，不再效法世界，而非心理修行、毫無更新。當人不知罪悔改，也不以真理建立信仰基礎，卻以積極思想和心態來面對人生，結果就是更加體貼情慾。

2. 「倚靠聖靈」與「做好事」

福音將我們帶入順著聖靈而行的生活，當我們順著聖靈去行，就不放縱肉體的情慾（加拉太書5:16），而非「當做好，就會感受好」。聖經清楚告訴我們，除了順著聖靈、遵照神的旨意行，沒有一樣人所做的是算為善。

3. 使「心裡剛強」的力量

唯有聖靈能叫我們心裡的力量剛強起來，但許多坊間心理學是教導我們：操練積極的思想，來取得剛強的心靈。朱志山牧師強調，心裡剛強是很重要的，因為唯有當我們心裡剛強時，才能在生活服侍中，有魄力與效率；但連保羅也有憂愁、困苦、急難的時候，他在這些時刻被促使更迫切依靠主，以至他被聖靈大大堅強。

此外也須留意，不能只有外在的正面、祝福言語，但卻沒有真實地聽見聖靈在心中的指教。

  二、因盲點而衍生的危機

1.人在知識氾濫的世代，變得更加驕傲

當人得了越來越多知識，若沒有忠於真理與降服基督之心，就會變得更加驕傲。保羅得了極大的學問，但他卻說：「...我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。」（哥林多前書2:2）

若我們得了什麼知識之後（包括神學知識），就以那知識為帶領教會與牧養眾人的基準，而不靠真理的聖靈行事，也是一種驕傲。

2.末世的危險：造出「靠近福音」卻不是福音的道理

朱志山牧師解釋，若將心理學說當做一門「社會科學」來參考，並非與福音相提並論，則不會造成太大的問題，因為所有地上的知識，都帶有片面性的真實道理。但聖靈的帶領是超出我們可預測的，不是我們人的「友善」或按著SOP，仔細觀察對方的反應，就一定能領人歸主，乃要靠聖靈方能成事。

那「靠近福音，卻不是福音的道理」，是所有信徒都要謹慎的，這也是使徒們繼續警戒信徒的事。人若沒有一個尋求與明白真理的心，就很容易被人的外貌吸引。也許有人會問：「為什麼不能又友善，又傳講神的話呢？」朱志山牧師回應：「因為神的話不是要友善，乃是要將真理陳明，使人覺悟。」

唯有尋求神本身，才能得著真正的平安喜樂。（圖／Shutterstock）

三、真正的信仰必須帶來盼望與喜樂

1.認識內心的無助無能，始能常依靠主的盼望與喜樂

朱志山牧師提醒，我們一定要認知到自己是多麼善變。即便神說萬有裡沒有什麼能叫我們與神的愛隔絕（羅馬書8:38-39），但人往往因情況改變，隨即落入沮喪與無助的光景（哥林多後書1:8-11）。也因為這個實況，我們常常被帶到「只有能依靠主」的狀態。

我們不能誇耀現在的安康與順利，因為我們是活在戰場的人。倘若自滿、安逸，下一刻可能隨即跌倒、驚慌。因此，在這有患難的世界裡，是繼續被帶到「將來得見神榮耀」的指望。

我們將喜樂安置在主的救恩，且將依靠安置在神的應許。我們不活在虛假的積極心態，更不是樂觀主義者。這就是一個與主同死同活的盼望與喜樂。

2.在各種患難中，要相信並確認主恩

腓立比書4:8-9囑咐我們要思念一切真實的、可敬的、公義的、清潔的…，確實我們在這充滿患難的世界裡，要懂得保守自己的心，特別是若我們不懂得在凡事上確認主的恩典，就很容易會受到惡者在逆境中，帶來暗示與控告。

朱志山牧師認為，我們信徒最大的屬靈功課，也許就是在逆境中確認主的愛，且學習遵照聖靈的指教，作出正確的判斷。人有好的一面和壞的一面，有時逆境中看起來一切都像是消極的，但這當中主卻是成就祂完善的旨意，如同保羅所遭遇的，叫福音興旺。

信徒所遭遇的一切事情裡，沒有一處是毫無神的愛，但因為空中掌權的蒙蔽，與人性的軟弱，使得「神的愛」不是這麼容易得見的。所以神應許，會賜下「出人意外的平安」來保守我們的心。在此朱志山牧師有三點提醒：

(1) 要靠主：唯有單一靠主，就能凡事亨通。不要靠任何自己的經歷或聰明。

(2) 當藉著禱告、祈求和感謝，將我們所需要的告訴主。不要疑惑上帝的信實與供應。

(3) 要預備心順服主。腓立比書4:9說，「你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。」

3.邁向「超越性」的信仰

朱志山牧師認為，「絕對的積極」就是認識且深信神賜給我們永生！《腓立比書》不但是一卷叫我們喜樂的書，乃是超越性的書；保羅超越了卑賤與豐富、饑餓與飽足、缺乏與有餘等。他的屬靈經歷，是將他繼續帶往超越生死（腓立比書1:20）。

有些人說：「我們的信心沒有這麼大。不能像保羅這樣」。但事實上，聖靈的幫助是無限的，而祂無限的幫助，就是將我們的心，帶入那永恆與極重無比的榮耀中。唯有我們的信仰往那方向走去，才會經歷恩上加恩。

若我們的信仰只是往著「相對的積極」走去，人生的方向卻沒有改變，仍舊是屬地與短暫的，就無法經歷聖靈無限的恩惠。「絕對的積極」就是神將永生賜給我們，叫我們這活在永生的盼望之人，無論在怎樣的光景都能愛主、靠主勝過暫時的困境。

（影音來源／新加坡基督生命堂）

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