從牆內跨出牆外，活出「雙職事奉」　孔毅：作見證不是用說的，是用做的

記者林葶熙
台北市報導
2019/10/26 12:55
20772

從牆內跨出牆外，活出「雙職事奉」　孔毅：作見證不是用說的，是用做的

記者林葶熙台北市報導
2019/10/26 12:55
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26日上午，孔毅老師於台北真道教會舉辦新書《雙職事奉》新書座談會。與會者(由左而右)周巽正牧師、柳子駿牧師、孔毅老師廖文華牧師。（攝影／實習記者王馨慧）

信仰造就, 職場財經
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今日（26）上午，孔毅老師於台北真道教會舉辦新書《雙職事奉》新書座談會，與台北靈糧堂執行牧師周巽正、台北復興堂主任牧師柳子駿、台北真道教會主任牧師廖文華一同談論職場與信仰生活的關係。

孔毅曾在Intel、Motorola公司陸續擔任經理人與領導者的角色，擁有30多年實戰與管理經驗。譽有「Iram之父」、「手機中文化之父」及「Linux智能手機之父」等美名的孔毅，2013年成立「璀尼西企業管理諮詢公司」及「E28領導力學院」，成為一位「貢獻社會」的基督徒企業家，並培訓及諮商「影響有影響力的職場領導者」。

「雙職事奉」是什麼？

周巽正牧師提問，關於「雙職事奉」，身為基督徒該如何在職場上做見證？

「在工作場所為神做見證的，不是用說的，是用做出來的。有好的品格、工作有所作為、以這個原則為神做美好的見證。」孔毅老師說到，要學習尊重辦公室原有的文化與倫理，而神也不希望人佔公司的便宜來傳福音。他分享，若有人主動詢問自己是否為基督徒，並有意想進一步了解信仰，則會在下班後另約時間聊。

傳福音固然重要，但不是用「口」說，而是用好品行與工作上的卓越表現，「身教永遠比言教好，要活出來（信仰）。」

廖文華牧師提問，「雙職事奉」與「帶職事奉」間的差異為何？

「你有沒有把耶穌帶到辦公室？還是留在教會？」孔毅老師反問所有與會者。不論在教會或國度，基督徒都有其職份，而雙職事奉是指兩個職分合為一起、不是分開。

在辦公室讀經、查經、帶禱告會是好的，但這只是將教會形式帶入職場，實際上，「當工作不論遇到景況，你都能活出聖經原則，這個叫做雙職事奉。」他說到，若是認為是為神而做，且以聖經為原則，這就是全時間事奉，即是雙職事奉。

雙職事奉破除了聖俗論與牆內牆外的觀念。聖與俗都屬於神，所以不要常認為只有教會是聖的，因而多花時間在教會內，工作也可以是聖的。過往一些人在帶職事奉的觀念中將牆內與牆外分開，認為世界是屬世，教會不能談金錢、工作等，但當破除此觀念，就能雙管齊下，活出雙職事奉的生命。

孔毅老師舉例，約瑟的世界工作是埃及宰相，但神要藉此來達到其在神國的命定，帶領雅各家進入埃及。若非他當上宰相，他難以達成使命，因此他也是雙職事奉的人。「神真正要我們做的，是我們靈命也要好，同時在世上工作有所作為，這兩者是合一的。」

「最好的方法就是你不知道自己在傳福音，你活出來就是個活聖經在情況下。」孔毅老師說到，不是只有在牆內（教會內）服事就是神所喜悅的，更要讓人在牆內接受訓練，並拆派到牆外，到社區、職場建立基督門徒。

孔毅老師提醒：「宗教跟信仰是不一樣。宗教在於形，信仰在於心。」（攝影／實習記者王馨慧）

雙職事奉的工作態度

廖文華牧師提問，有些職業容易使其與事奉做連結，但該如何在每個工作上皆與事奉做連結？

孔毅老師提醒，工作定義為：要做有意義的事情、在工作上創造價值並服務社會。即使有些職業容易看到其價值，做科技業可藉著創造新產品把人拉近，讓人辦公更方便、提高生產力，利他爾後利己。

有些時候，職場上會遇見不合乎聖經原理的作法，但作法卻是職場倫理常態，然而要懂得思考，每個東西都是中性，並將其運用在好處上。

孔毅老師提醒，工作場合要持守：分別為聖/合作但不妥協、工作有所作為／卓越、榮神益人／榮耀神但不榮耀自己。他舉例，但以理用王的膳食時，因不符猶太教的規則，他並未直接拒絕，而是提出合作，10天照著自身飲食方式，最後但以理與朋友長得比其他人好看，而神更賜下能力與機會。

千萬別說，在工作場所只要誠實不欺騙，還要有所作為。就如但以理的生命，當所有人都無法替王解夢時，唯獨他靠著神能解夢，致使王最後向但以理的神下拜，最後一切歸榮耀於神。

「宗教跟信仰是不一樣。宗教在於形，信仰在於心。」孔毅老師時常如此提醒自己。若沒活出聖經原則，即便看再多，也只是知識，沒辦法轉為生命與力量。

把耶穌帶到工作中

他說到，「雙職事奉就是把耶穌帶到工作場所，但是重要原則是，『越不方便』時，就是越要（帶耶穌）出現。」

第一景況：當工作與信仰起衝突

若是耶穌出現，表面上雖遭受災難，但神會改變並祝福你的生命。

第二景況：過不去的難題

工作場所等於賽車手在賽車場，有直道就是工作做得好，彎道就是遇到困難。直道（順境）是用學會的知識與經驗，彎道是逆境，此時過去做事方式不管用，要放棄個人天然的害怕、能力與掌控，完全信靠神來介入幫你度過這個難關。聖經上，但以理、約瑟、大衛等人皆是如此。

孔毅老師在其新書《雙職事奉》中，以16位聖經人物為題，各個皆是在歷史轉捩點被神呼召，藉著自身工作能力與神的關係，不但找到自身命定，也扭轉歷史。其中影響他最深刻的人是摩西、約瑟、以斯帖。

在摩西身上，他看見人生是有三部曲，前四十年是意氣風發，後四十年接受神鍛鍊，操練後是去完成使命。對孔毅老師而言，前28年義氣風發，創業時以為萬事俱備但卻失利十次（人生曠野10年），等到操練結束，進入做職場宣教的事奉。

整本以斯帖雖未講到神，但卻充滿神的足跡。約瑟是彎道超車高手，雖然好像做什麼決定都是錯的，但他在決定中信靠神。勝過眼前困難。此外，他也在約瑟受波提乏試探之事，看見約瑟依照聖經真理形式，雖遭遇更壞的事，但最後仍看見神的盼望曙光。孔毅老師說到，創業初期因期待用聖經原則做公司，反倒景況更糟，但想到約瑟持續信靠神就能反敗為勝，讓他在最困難時看見曙光。

最後，他提醒大家，「真正傳福音最好方式是活出聖經，不必說聖經章節是什麼。」神很喜歡跟人溝通，但選擇用文字溝通，當了解其背後神的心意，順服時才有能力，因為他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活。（哥林多後書3：6）

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