基督徒或是常常進出教會的人，可能都聽過「按手禱告」一詞，但真正明白其義的人不多。聖經提到的按手，多用在按立牧長，象徵分別為聖，醫治祝福等時刻。從舊約到新約，不少經節談及相關教導。

文字工作者貝蒂．聖阿曼特．哈多克斯（Betsy St. Amant Haddox）在crosswalk分享了在聖經中所提及的按手禱告的教導。

聖經提到的按手禱告

1) 利未記：贖罪祭

利未記１章1到4節說明獻贖罪祭的方法，要用沒有殘疾的牲畜，並獻祭的人要「按手在燔祭牲的頭上，燔祭便蒙悅納，為他贖罪」。

2) 民數記：領袖交接

按手禱告出現在領袖交接的時刻，民數記記載：「嫩的兒子約書亞是心中有聖靈的，你將他領來，按手在他頭上…」

3) 新約：按立教會領袖

進到初代教會，牧長為承接教會職分的弟兄姊妹按手禱告，成為普遍的事。提摩太前書因此提醒：「給人行按手的禮不可急促，不要在別人的罪上有份，要保守自己清潔。」並不是指「按手會沾染罪」，而是在按立的事上不能匆促，按手禱告更不能輕易為之，要留心可能帶來的負面影響。

4) 使徒保羅：藉按手賜下恩賜

使徒保羅寫信給提摩太時，鼓勵他興旺從神而來的恩賜，「為此我提醒你，使你將神藉我按手所給你的恩賜再如火挑旺起來。」代表當保羅吩咐提摩太承接事工時，同樣按手為他禱告，不僅推動提摩太走向生命的下一個階段，也點燃他心中的火，開啟他大有能力的事奉。

耶穌的按手禱告

耶穌短短三年半的傳道生涯，也按手在許多服事的人身上：

1) 馬可福音：為了祝福的緣故

馬可福音10章記載，耶穌「抱著小孩子，給他們按手，為他們祝福」。

2) 路加福音：為了醫治的緣故

耶穌醫治門徒彼得的岳母時，祂斥責熱病、熱就退去，日落時許多人紛紛來找耶穌，祂就「按手在他們各人身上，醫好他們」。

3) 路加福音：主動摸耶穌的血漏婦人

同樣在路加福音，另一個很有名的神蹟：血漏的婦人。這位飽受病痛折磨的婦人尋遍所有醫生都沒有用，她擁擠到耶穌身邊「摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了」。

按手禱告與聖靈

貝蒂指出，聖靈的工作在新約的描寫中，經常與按手禱告放在一起。先看看使徒保羅在島長部百流家中所行的神蹟：「當時，部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去為他禱告，按手在他身上，治好了他。從此，島上其餘的病人也來，得了醫治。」當初代教會揀選人辦理供給之事時，其中一位是「大有信心、聖靈充滿的」司提反，使徒們接著為這些人禱告，按手在他們頭上。

按手禱告讓未信者領受聖靈，聖經中也出現。「使徒在耶路撒冷聽見撒馬利亞人領受了神的道，就打發彼得、約翰往他們那裡去。兩個人到了，就為他們禱告，要叫他們受聖靈…」

值得思想的是，領受聖靈和醫治其實無須「觸碰」，耶穌用祂的話、祂的禱告就能成就大事。祂卻多次挨近軟弱窮乏之人，打破神與人的距離，抱緊需要安慰的人。

我也可以為人按手禱告？

現今教會常常出現按手禱告，為了醫治、事工傳承、領受祝福、激勵等緣故。牧者會邀請被按手禱告的人上台，接著請弟兄姊妹「按手」，這裡的按手可能只是高舉雙手，目的是讓自己揚起心志祝福對方、在靈裡為對方呼求；為病人按手時，這樣直接的碰觸並不是醫治的保證，同樣是在求神作工，一種信心的舉動。

按手禱告沒有律法上的限制，比方說只有牧師才可以為人按手禱告等。此和一般禱告的不同在於「觸碰」，代表雙方更緊密或有更迫切需要的關係：母親為孩子按手，朋友為朋友按手，先生為妻子按手，小組長為病痛的組員按手…按手禱告的服事往往在我們的腦中更為生動。

基督徒可以為人按手禱告，希伯來書六章這樣教導：「所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。神若許我們，我們必如此行。」以知識、智慧和聖靈為人按手，這不是萬靈丹，也請謹慎接受不認識的人為你按手。這樣的服事為的是提醒信徒耶穌愛的本性：打破隔閡，道成肉身，擁抱罪人。

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