聖經上的字句，如何對「我」個人說話？

記者林子騫
嘉義市報導
2019/11/06 17:23
25647

聖經上的字句，如何對「我」個人說話？

記者林子騫嘉義市報導
2019/11/06 17:23
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張秉聰牧師在「領受聖靈奇妙的恩賜」特會中提醒，要將客觀真理轉變成主觀領受的話，需要藉著聖靈的幫助。（圖／呂姿蓉牧師提供）

信仰造就
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為什麼聖經上寫的每個字都看得懂，但連起來卻看不懂？或覺得跟我無關，沒有特別的感動？張秉聰牧師講解「神的話語」的兩個層面：logos和rhema，幫助我們更能理解神的話語，使白紙黑字轉換成「神對我們個人所說的話」！

一、「神的話語」的兩個層面

聖靈的工作之一，是引導，使人進入、明白真理。張秉聰牧師進一步說明，希臘文中「神的話語」有兩個字：logos和rhema。

1. logos

張秉聰牧師整理出全本新約聖經，「logos」出現330次，例如以下經文中的「道」即是logos，代表一種講論、論說。

「使你知道所學之道都是確實的。」（路加福音1:4 ）

「凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去；這就是撒在路旁的了。撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」（馬太福音13:19-23）

2. rhema

張秉聰牧師整理全本新約聖經中，「rhema」使用了68次。「rhe」是「湧出來」的意思，彷彿泉源湧出，產生果效、影響力。以下底線處，是原文使用rhema的字：

「惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。」（彼得前書1:25）

「耶穌卻回答說：經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」（馬太福音4:4）

「叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。」（約翰福音6:63）

「神所差來的就說神的話，因為神賜聖靈給他是沒有限量的。」（約翰福音3:34）

「因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」（路加福音1:37）

二、logos和rhema的功能差異

張秉聰牧師說明，聖經所寫的話語是「神的話」，我們要珍惜聖經，但不代表「聖經本身」有神力，就如使徒行傳19:13-16記載，有人擅自稱主耶穌的名趕鬼失敗。

Logos是白紙黑字、客觀記載神的話；但耶穌撒種用撒種比喻，不是每個聽道的人都能因此茁壯、結出果實。我們必須讓聖經上寫的字，成為神個別對我們說的話、產生功用，也就是rhema。將客觀真理轉變成主觀領受的話，需要藉著聖靈的幫助。

沒有logos就不會產生rhema，但有logos不代表會有rhema，若家中放著一本聖經，但沒翻開讀也沒有用處。Logos和rhema二者不是重要性的差別，而是功用不同。

哥林多前書1:21說，「世人憑自己的智慧，既不認識神，神就樂意用人所當作愚拙的道理，拯救那些信的人，這就是神的智慧了。」保羅受了很好的logos的教育，但在尚未遇見耶穌，經歷重生、聖靈同在前，聖經的內容對他的生命沒有幫助，他反而去攻擊、殺害基督徒。保羅親身在聖靈裡，經歷完全不一樣的生命。

耶穌在約翰福音第5章中指出，聖經是為了把人引到他面前；若人沒有這麼做，則光研讀logos的文字是沒有果效的。

哥林多前書2:10提到，「只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。」這裡主要談的是「福音」，經文中的「顯明」是啟示、打開；耶穌撒下種子，因著我們不同的渴慕的心，可能得著不同的結果。

聖靈是聖經的原作者，我們聽一樣的道、讀一樣的聖經，然而真正領受的多寡，則在於我們的態度和聖靈的幫助。保羅前半生努力想明白真理，卻無法達到甚至走偏，但藉著聖靈得著翻轉。

10月26日嘉義聯禱會假嘉義東門長老教會主堂，舉辦今年度第三次「聖靈末世的工作與教會的更新」系列講座，講員是台北真道教會顧問牧師張秉聰牧師，這次的主題是「領受聖靈奇妙的恩賜」，有165位牧者、教會領袖報名。（圖／呂姿蓉牧師提供）

三、 rhema的定義及特色

1.不是字面、表面的意思

路加福音9:45說，「他們不明白這話，意思乃是隱藏的，叫他們不能明白，他們也不敢問這話的意思。」耶穌所講的話，門徒聽不太懂。

2.不是從人而來的

哥林多後書12:4說，「他被提到樂園裏，聽見隱祕的言語，是人不可說的。」張秉聰牧師講解，聖經中有些層面不是「人」能說的，乃需藉著聖靈向我們顯明；即使受過最頂尖的神學教導也無法明白，所以保羅被提到三重天，神親自教導他。

3.是聖靈對個人的指教

「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了〔或譯：不能領會〕。只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白〔原文是進入〕一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」（約翰福音16:12-13）

約翰一書2:27說，「你們從主所受的恩膏常存在你們心裏，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裏面。」從logos帶出rhema、人的智慧邏輯難以明白的道理。

4.是從人裡頭湧流出來的

約翰福音7:38記載，「信我的人就如經上所說：從他腹中要流出活水的江河來。」張秉聰牧師舉例，牧師講道前，要先用理性認真預備信息，但聖靈比我們更知道會眾的需要，所以除了要自己充分預備，也要隨時留意聖靈有沒有不一樣的帶領。

就像保羅規劃好宣教路線，但聖靈無所不知，當馬其頓人民出乎保羅預期地產生強烈的渴慕時，聖靈便要保羅改變路線。因此聖靈的帶領，與人的理性規劃，是不衝突的。

張秉聰牧師鼓勵，平常認真把神的話（logos）藏在心中，持續讀神的話，等時候到了，出於神的話沒有一句不帶能力；當聖靈帶出那句經文，能夠幫助我們度過困難。求聖靈幫助我們，不只將聖經視為條文，更需要會意；每逢讀經，要很認真地依靠聖靈。

若整本聖經、Logos是食材，則需要聖靈的火，將其烹調成為我們的餐點、食物，也就是rhema。所以張秉聰牧師鼓勵大家除了聽講道，自己也要去追求、訓練。牧師不可能隨時在旁邊解惑，但聖靈時時刻刻同在，會提醒、重新幫助我們活出神的logos。

若整本聖經是食材，我們還需要聖靈的火，將其烹調成為我們的餐點、食物。（圖／Shutterstock）

例證

以利亞關注整個國家人民的屬靈狀態，出於對神國的關心，以利亞勇敢用神的話（logos）對著亞哈王宣告。神透過以利亞帶出神的話、做出超自然的大事，使百姓悔改。

但以理被擄到異國，經歷好幾個不同朝代仍屹立不搖，因為神要透過他成就事情。但以理堅信耶利米先知寫下的logos：被擄的以色列人當70年期滿便要歸回。他拿著這段話在神面前禱告，成為rhema，產生了果效。

馬可福音14:27說，「耶穌對他們說：你們都要跌倒了，因為經上記著說：我要擊打牧人，羊就分散了。」耶穌引用聖經的預言，警醒門徒，但門徒將這段話當作logos，彼得認為自己不可能跌倒。直到馬可福音14:72提及「立時雞叫了第二遍。彼得想起耶穌對他所說的話：雞叫兩遍以先，你要三次不認我。思想起來，就哭了。」

若對神的話的認知只停留於logos，人容易因為驕傲而否定神的話；耶穌首次清楚地提醒彼得時，他聽不進去，但後來聖靈讓彼得想起這句話rhema時，彼得就哭了，代表他的自我認知及悔改。

「耶穌對他們說：這就是我從前與你們同在之時所告訴你們的話（logos）說：摩西的律法、先知的書，和詩篇上所記的，凡指著我的話都必須應驗。於是耶穌開他們的心竅，使他們能明白聖經。」（路加福音24:44-45）

上述經文的背景是兩位知識豐富的門徒，正灰心地走著下坡；他們不相信耶穌復活，屬靈光景非常失望。兩人談論著logos，他們知道客觀發生的事實，也很會談，但並沒有對生命帶來真正的幫助，因為他們仍愁煩，可見頭腦的知道跟真正的喜樂不同。當耶穌開了他們的心竅，他們又喜樂地跑回耶路撒冷。當我們被主激勵，可以做出很多擺上；我們需要藉著聖靈，求神開啟我們的眼界。

最後張秉聰牧師分享自身見證，他從小在基督教學校念了11年的書，但內心感到厭煩；直到國二有位實習老師，在課堂上講聖經故事，原本他也很反感，但那天老師講的兩段經文深深打動他，至今都記得。聖靈開始在他心中動工，他自動自發悔改，從不再講髒話做起，然後又買回一本聖經閱讀，並主動到教會要求受洗。從前他知道受洗這個「儀式」，但重生後則是一種生命的渴慕。

張秉聰牧師總結，當我們讀聖經遇到不懂的地方，可以問人、看參考書、網路影音教學等，這些方法都很好，但我們也可以學習直接請教聖靈。也許前者較快速，要在神面前好好讀經禱告很花時間，但有時候得到的話語，卻能影響一生，這和詢問別人立刻獲得解答，對自己所產生的衝擊很不一樣。所以要常常與神親近，讓聖靈直接對我們說話，使我們豁然開朗、靈裡滿足。