外界突如其來的劇變，常使人感到痛苦；但真正令人難受的，往往不是外在環境，而是內心世界的折磨。基督生命堂朱志山牧師分享「聖靈與情慾的爭戰」信息，說明這種爭戰是有益於我們的「生命」，越爭戰越喜樂自由。所以不要逃避爭戰，才不會因此錯過更美好的恩典。

朱志山牧師說明，仇敵是屬靈、有權柄的，也會藉著人墮落的本性，叫我們跌倒。爭戰不是用「人創造的方法」可以做的，知識也不能趕除仇敵，因立志行善但行出來由不得我們。

 

我們要有屬靈的知識，再靠著聖靈而行，才能夠不放縱肉體的情慾。先意識到仇敵不是「屬肉」的，不是疾病、惡劣的老闆、配偶…等；用屬肉的兵器打不了屬靈的爭戰，乃要使用神爭戰的兵器，靠聖靈使心靈的力量剛強，藉著「運行在我們心裡的大力，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」（以弗所書3:20）

 

朱志山牧師歸納出三位組合的仇敵：

 

1. 世界

圍繞信徒的環境，常常試探、逼迫信徒。即使看似自由、道德、善意的環境，但若在沒有神的狀態下，一味追求世界的價值觀，往往只是取悅肉體。

2. 肉體（情慾）

我們信主後，情慾仍然會不時冒出來。特性是拒絕真理，喜愛世界，抵擋神並扭曲神所創造正常的事，例如「性」……等。

3. 撒但

撒但用「世界的權勢」試探耶穌，晝夜控告人。

以上三者只有聖靈能對付，在我們裡面的比世界更大，所以要領受、靠著聖靈的引導行事，治死身體的惡行。

 

在你的心中，是否也常發生激烈的爭戰？（圖／Shutterstock）

關於肉體（情慾），你必須了解…

羅馬書13:12記載，「黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒；總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」

 

朱志山牧師解釋，經文中的「黑夜」是指亞當夏娃墮落後的歷史，「白晝」是主耶穌再臨或聖徒離世之時。雖然我們身處於黑暗，但聖靈與我們同在，原有的靈已死在黑暗過犯中，所以我們仍能行在「白晝」，看得到神的同在、祂創造豐盛的宇宙萬有，來愛和保護我們。但若我們在黑暗中就看不到這些，仍繼續追求世界。

 

知名神學家奧古斯丁在《懺悔錄》一書中，描述他一生中最羞愧的罪，是兒時偷了一整棵樹的梨子，但重點是他本身並不喜歡吃梨子，這個行為是出於「純行惡為樂」的傾向，明知不對仍偏要做，只要偷別人的東西就有快感。

 

從這方面可觀察到，肉體裡沒有良善，又例如羅馬時代將囚犯和野獸放在競技場，公民買票入場，看人類與野獸搏鬥，作為一種娛樂，對行惡已無感到此地步。

 

也許平常我們覺得自己不會做這種事，可是一旦被觸動，就會發覺這種「純行惡為樂」的根。學校的法律可以對付打架的學生，卻無法對付在一旁開心看熱鬧的人，但事實上這兩種都是惡。

 

「貪戀」是心裡的，不是外顯行為，沒有人看得到。比方說：我們應該要樂見別人比自己更好才對，然而時常自己沒有的，也不希望別人得到；有些單身的弟兄姊妹很怕聽到別人找到伴侶，可既然知道單身的孤單，理該為別人找到合適的配偶高興！

 

也許我們心裡願意，卻做不到，這就是「私慾」，不只行為的犯罪才是罪，當內心產生邪情私慾時，聖靈就提醒我們了，會開始發現聖靈與私慾交戰，我們因為意識到自己有貪念，所以內心感到掙扎。朱志山牧師指出，當你能夠察覺到自己這種狀態，表示你對聖靈有一定的體會。

 

加拉太書5:16-18說，「…你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。」

 

我們是屬於主的人，心裡「不會願意」放縱肉體。聖靈可以燒盡邪情私慾，聖靈與情慾為敵，必幫助我們做正確的回應。

當神要「拔根」時，我們會特別難受，但要記得神做的是美事。（圖／Shutterstock）

肉體（情慾）與聖靈爭戰

肉體不等於身體，身體是神給的，但神沒有給我們肉體的情慾，神是要我們順從聖靈。所以要先釐清，不是「身體」與靈魂爭戰，我們仍能吃喝、化妝、穿漂亮衣服…等，因為神也創造美的事物。

 

「肉體中墮落的本性」與聖靈為敵，在一切的事上想要自己做主，不願神影響他的肉體，即使有「神」也是自己造的，為要服事自己。有些教會領袖在低潮時表示勝不過自己的情慾、虛榮…等，覺得走不下去，這樣的人是有福的，因為意識到自己的罪並感到痛苦，因而來到神面前，不再靠自己！

 

有些人信主前自認有良心，但墮落的良心只能取得「相對的平安」，例如為自己訂了害人和貪婪的「底線」，卻仍會不斷跨越，良知逐渐喪失。

 

事實上，人一旦重生得救，生命裡就有「爭戰發生了」。以前的生命也許只向「自己」交代，可是信主後聖靈進來，祂絕對會干涉、更新、洗淨我們，為要使人成聖，不再讓人隨己意行。但這個爭戰有益於我們的「生命」，信仰是藉著爭戰來成聖，越爭戰越喜樂、越自由，因為會慢慢脫去情慾的捆鎖，所以不要逃避！

 

但應如何爭戰？

1.是誰爭戰？神爭戰！

聖靈主動進到我們生命，爭戰必會得勝！我們是走在「得勝的過程」中，直到見主面前，爭戰會不斷發生。人生各階段都會有不同爭戰，神一直要我們放下自己，背起十字架，漸漸能日趨成聖！

 

對有些人而言會很痛苦，因為生命中有堅固營壘，例如多年來放蕩慣了，當神要「拔根」時，會特別難受。神也許會藉由配偶、孩子來磨塑我們，要我們慢慢放下慾望，但要記得神做的是美事。

 

即便是一位循規蹈矩、彬彬有禮的人，也都會經過流淚谷，因為連「好」的特質也要有聖靈的引導，例如善良的人幫助別人，有時反而讓自己受傷，所以隨時需要敏銳聖靈教導。

我們是否真能不在乎「人」的認可，做到真正捨己？（圖／Shutterstock）

有些人的苦難是因「外在的失去」而痛苦，但這裡是指聖靈對付「我們自己」的痛苦，這部分往往更難受。例如，我們是否做得到不在乎「人」的認可？當大家的目光和感激，都在一個團隊中的負責同工身上，其他成員心中真的不會有一絲不平，做到真正捨己嗎？

 

加拉太書5:16說，「…你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。」意志力絕對不能勝過慾望，但我們能夠跟隨主、順著聖靈行，自然而然慾望便會減低。神要煉淨我們、「捨己」、「背起十架」，不是為了讓我們變得窘迫，更不是為了「四大皆空」，而是神裡面有無比的榮耀，讓我們在與祂同行中享受。

 

什麼是「順從聖靈」？朱志山牧師解釋，「忠於真理」和順從聖靈類似，聖靈感動我們重生的心，順著真理而行。聖靈有心思情感，會為我們擔憂；聖靈也是活潑的，若我們裡面沒有活潑的靈性，就容易宗教化，更容易受試探而跌倒。

 

2.「與神同行」最重要的是什麼？

(1)關係

神最在乎的是「關係」，比方說夫妻之間步調也許快慢不同，但最重要的是兩人之間彼此相愛的關係。我們要常常來到神面前，即使偶爾被過犯所勝，也要厚顏回到主面前求憐憫，而不是自覺沒有資格，從此逃避神、不禱告。

 

(2)察驗神的旨意

不要靠自己跑在神前面，要常常尋求神的帶領。

 

(3)新事、新恩

不必特地找新的人事物，因為我們的神是做新事的神。既知道一切的美事美物，都是從神而得的，就不會貪婪。

 

3.結出聖靈的果子、勝過撒旦（控告者）

加拉太書5:22-23記述，「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」

 

聖靈的九個果子，不是人可以假裝出來的；當我們在真理紮根後，自然能吸收養分。當我們與神同行，非平安喜樂不可，是自然流露的，「宗教」絕無法模仿。

 

當我們被聖靈充滿，就不放縱情慾，因為放縱情慾常起因於不喜樂、懼怕、不安，以致落入試探。人隨時都會犯罪，自認為沒犯罪只是因為沒有察覺，我們需要聖靈幫助我們，時時刻刻脫去老我，與神在榮耀恩典中同行。

（影音來源／新加坡基督生命堂）

 

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