2019年國家祭壇，9日在台北文華東方酒店大宴會廳舉行，今年的主題為「Tikkun Olam - 修復與創新」，除現場1200位來自17縣市的祭司之外，分布於全台各城市的30個直播點亦有事先報名的7500位祭司及許多當日才加入的弟兄姊妹，總計近一萬名祭司為國家站立。

自上午11時至下午5時共六小時的禁食禱告過程中，包含五大段信息，分別是「感恩與讚美」（王道玥牧師）；「悔改」（丁尊貴牧師）；「Tikkun Olam外邦與以色列的委任」（潘劉玉霞牧師）；「Tikkun Olam以色列篇」（以色列講員艾德隆少將）；「Tikkun Olam修復人心篇」，包含「修復毀壞的祭壇—往日幼童」陳芳茹牧師）、「修復毀壞的祭壇—表觀遺傳學」（潘榮隆牧師）及「教會給世界的禮物—耶穌的寶血與聖靈的大能」（黃瑞成牧師）。

 

第一階段：感恩與讚美

在「轉化十年」的影片及桃園市府靈糧堂的敬拜讚美之後，台北新城市教會王道玥牧師分享「感恩與讚美」，回顧過去十年的轉化，神為台灣開了一條路，看見台灣的變化，無論在科技、創新上或在就業等方面，台灣成為最適合居住的國家並重新回到亞洲四小龍之首，台灣正在屬靈的復興之中。

 

在這十年的祭壇與轉化的旅程中，我們看見祭司軍隊興起，神在每一年的國家祭壇作不同的工作，今年進入修復與創新的階段。歷代志下7:12-14「夜間耶和華向所羅門顯現，對他說：「我已聽了你的禱告，也選擇這地方作為祭祀我的殿宇。 我若使天閉塞不下雨，或使蝗蟲吃這地的出產，或使瘟疫流行在我民中， 這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」

 

所羅門的智慧是神所賜，我們若自卑禱告尋求祂的面，轉離我們的惡行，神必從天上垂聽，赦免我們的罪，醫治我們的地。以天然災害為例，今年本來有17個颱風襲台，最後卻只有一個登陸台灣，感謝神保護著台灣；六月份秋行蟲（蝗蟲）過境，台灣本島卻沒有受到影響；非洲的豬瘟也防疫成功，越南還向我們求助，台灣在防疫上成為越南的祝福。

 

道玥牧師表示，「醫治」有「痊癒」之意；「地」則為「人民」、「區域」、「國家」。從去年國家祭壇至今，神向台灣開啟了醫治的門－－「往日幼童」，神讓人從絕望中看到盼望。轉化是從人的內心開始，同時開啟了我們醫治的眼光。當我們願意向主承認我們的過犯，轉離我們的惡行，神就赦免我們，並帶領我們經歷醫治。當我們把台灣獻給神，神也透過我們來醫治這地並其上的居民。今年我們的土地免於災害就是神醫治的記號！

 

第一階段信息由桃園市府靈糧堂團隊的韋詠恩、孔巧佳、林伯昶、蘇麗鈴、陳聖翔等牧者及弟兄姊妹帶領全體回應禱告。

眾祭司齊聲為國家禱告。（圖／全國禱告網絡 提供）

第二階段：悔改

第二階段由花蓮轉化團隊帶領悔改的詩歌之後，高雄協和長老教會丁尊貴牧師分享「悔改」。尊貴牧師一開始引用聖經羅馬書8:11「然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉着住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」住在我們裡面的靈也必住在我們的國家之中，帶來恢復、醫治、創新。我們的「心」是吸引神同在的地方，而我們的「心」要合乎神同在的條件。

 

尊貴牧師表示，為甚麼會有憂慮呢？根源在於：心是罪的內在原因。我們要省察自己的心是否能依靠神的愛來得著安全感，還是我們總是用自己的手段，以自我中心來得著安全感。

 

罪的外在形式就是驕傲，權力的驕傲使我們常用權力去駕馭別人。道德的驕傲使我們用自己的標準要求別人，以致對人刻薄、無情。羅馬書12:2「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」我們不是要讓聖靈住在我們裡面嗎？我們是否也用我們的驕傲去壓制別人呢？世界的體系怎樣壓榨人力，教會是否也常壓制、壓榨同工？那麼我們與世界有何不同？求主幫助我們的心更新轉化，使台灣的心再次恢復過來！

 

悔改階段由黃志良、許燕津、廖偉俐生、劉育昇、陳文彬等幾位牧師帶領回應禱告。

 

TIKKUN OLAM修復世界，新人合一「承接世界」

在苗栗轉化團隊及桃園市府靈糧堂韓慧蕙主任牧師帶領奉獻之後，進入「修復世界——新人合一、承接世界」段落。在台北新城市教會帶領的敬拜之後，全國禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師分享「Tikkun Olam外邦與以色列的委任」。

 

潘劉玉霞牧師表示，當我們漸漸明白，發現「心」其實就是祭壇，心包含了理性、思維、情感，如果這顆心在孩童時受傷，無法與神與人有好的連結，甚至扭曲偏邪，那麼這顆「心的祭壇」怎麼可能吸引神的同在，推開黑暗權勢，得地為業呢？

 

要談到心的受傷，我們不能不看看以色列人，這個被神揀選立約的民族無法與神切割，值得我們用顯微鏡去觀察，他們經歷了大屠殺，按常理說，他們應當要怨天尤人、憤世嫉俗，但他們並非如此，我們看到以色列人無論他們身處何方卻都守著同樣的節期，唱著同樣的歌，也擁有同樣的精神－Tikkun Olam。

全國禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師分享亞伯拉罕的子孫要承受世界，這個承受，有更多修復、重建的責任，關鍵在於——Tikkun Olam。（圖／全國禱告網絡 提供）

詩篇115:16「天，是耶和華的天；地，他卻給了世人。」神起初的創造都是甚好，並把人安置在伊甸園裡「修理看守」，使別人和自己的生活更好，原來，這就是Tikkun Olam，這是在參與神的計畫中很重要的一環。修理，就是勞動、服事神、服事人；看守，意味著要讓神的創造維持一個穩定的狀態。但當我們從伊甸園出去，我們所承受的是一個毀壞的世界，我們必須要知道我們要修理這個世界。猶太人為何能有如此多的創新跟傑出的表現？因為修理、看守已然成為他們血脈當中一個職任。

 

在以色列「新創中心」裡就寫著Tikkun Olam，可見他們以修復人、修復世界為他們一生的職志。以賽亞書45:18「創造諸天的耶和華，製造成全大地的神，他創造<堅定>大地，並非使地荒涼，是要給人居住。他如此說：我是耶和華，再沒有別神。」這個堅定，也指修復。玉霞牧師說：「轉化是甚麼？轉化就是你如何使你手中有的那一份恢復與人、與神、與大自然的關係，使神所給我們的一切都修復穩妥。」神將修理看守的職任賜給了我們，我們必須要用神給我們的恩賜才幹來修理看守他給我們的一切。

 

外邦教會與猶太人有一個很大的差別，猶太人的帕子尚未挪開，以致他們不認得耶穌就是彌賽亞，也不認識聖靈；而外邦教會沒有Tikkun Olam，沒有看見新人合一的重要。這些不認識耶穌基督的一群人有一個非常關鍵的價值就是Tikkun Olam，而我們認識耶穌基督的百姓，我們該做的是甚麼？改變人心是耶穌和聖靈的獨門工作，我們要來承接看不見的修復人心的工作。以色列和外邦教會擁有各自不同的呼召，聖靈正在帶領我們兩下合而為一，拆毀中間隔斷的牆，以色列將會看見耶穌就是彌賽亞，我們則要看見神的國度及治理回到我們當中。

 

第五階段：TIKKUN OLAM修復世界，以色列篇

本次大會特請以色列艾德隆少將（Aluf Doron Almog）前來傳遞Tikkun Olam的信念與實踐。艾德隆少將身經百戰，曾參與過贖罪日戰爭、追捕慕尼黑奧運殘殺以色列運動員兇手、拯救恩德培機場105名以色列人質、在摩西行動中擔任重責將6000名衣索匹亞受逼迫的猶太人搶救回以色列、在最艱險的以色列南方指揮部擔任司令。他35年軍旅功勳彪炳，如今卻為社會最弱勢的人群發聲。

 

艾德隆少將表示，甚麼是Tikkun Olam？就是當我們面對人、面對許多不公義的事，我們決定參與、採取行動。「我的兒子一輩子沒有說過一句話，沒有叫過爸爸、媽媽，與我從來沒有眼神交流，但他卻是我的導師，藉由他教導我該如何參與Tikkun Olam」，艾德隆少將說道。他的兒子以蘭（Eran）在八個月大時被診斷出患有嚴重的自閉症及智能障礙，一輩子都無法學會說話且永遠像個嬰孩。

艾德隆將軍(左)、翻譯Steven Ling(右)。 Tikkun Olam實踐者——艾德隆將軍分享他的人生導師——兒子以蘭給予他的教導。（圖／全國禱告網絡 提供）

可是因著以蘭艾德隆將軍夫婦看到了以色列社會的不公義，許多這樣的孩子被禁制、被虐待，有些孩子甚至被送去國外的機構免得身居高官的家長沒面子。因此，艾德隆將軍夫婦為了與以蘭一樣殘障的孩童和成人，從零開始在以色列的南地建立了ALEH（意為「葉子」）復健醫療村。這裡原本是沙漠黃土，寸草不生之處，艾德隆將軍夫婦創造了一個像人間天堂一般的有水泉、有花朵、有果園和各樣溫馴動物的環境，但最重要的是，在這裏營造了「和諧」（Harmony），不分種族、不談宗教背景。

 

在這個社區中，重度智障與身障的孩子與正常的孩子安排在一起上課，從幼兒園就開始教導何謂社會責任，學習怎樣表達愛的行動，教導孩子們接納與被接納。ALEH有超過800名來自世界各國的志工，其中也包括來自台灣的志工，這些志工中有德國納粹的後代抱著「贖罪」的心情來服事，也有衣索匹亞受虐的猶太女孩長大後在此回饋救命之恩。許多志工都活出Tikkun Olam的生命。

 

艾德隆少將說：「一個社會中人與人之間關係的強韌與否，端看這個社會是否照拂到最弱勢的環節，當我們越多為弱勢族群付出，我們就是在實行Tikkun Olam。」但願人類社會在邁向Tikkun Olam的過程當中，漸漸覺察也不斷修正許多的不公義。

 

緊接著艾德隆少將的信息，由齊錫麟、溫峻瑜、蔡善宏、黃萬伯及吳聲勇等幾位職場弟兄帶領全體回應禱告。

 

TIKKUN OLAM修復世界，修復人心篇：往日幼童，ACEs

在全國禱告網絡敬拜團帶領全體敬拜之後，首先由嘉義萬國禱告基督教會陳芳茹牧師分享「修復毀壞的祭壇－－往日幼童」。她從聖經哥林多前書6:19-20「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人， 因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」談起人不能在身子上榮耀神的原由是家庭不再是敬畏神，遠離惡事的地方，人因為在家庭遭遇的負面童年經驗（ACEs），包含疏忽、虐待等，這些毒性壓力影響了前額葉、杏仁核和海馬迴的功能，造成身、心傷害與遺傳的改變，包括精神疾病、腦性病變、慢性疾病、性傳染病等，還有受傷孩童往後就學與就業，而我們已知心血管疾病、癌症、糖尿病等，都已列於台灣十大死亡因素之內，使得我們不得不重視童年逆境的影響。

 

芳茹牧師表示，透過專業領域，我們了解到與人關係的連結可以緩衝壓力，而此份關係需是連續性、持久性的關係。而祭壇則可以翻轉負面經驗，從馬太福音18:23, 26-27, 21-22讓我們知道心就是祭壇，當心受傷，我們裡面這毀壞的祭壇與毀損的聖殿需要重建，祭壇能推開仇恨，消除過度敏感、受傷與被害的感覺，當我們連續性、持久性的依靠神，我們心中毀損的殿將會被重建。我們就會越來越像耶穌，當我們動了慈心時，傷害就會被醫治，我們也就能斷開傷害在我們身上的影響力。透過悔改，當我們願意免了人的債，我們也就斷開對下一代的傷害的循環。

台灣萬國禱告基督教會陳芳茹牧師幫助我們更多認識負面童年經驗的影響。（圖／全國禱告網絡 提供）

接續芳茹牧師，由國立清華大學生命科學院講座教授潘榮隆牧師分享「修復毀壞的祭壇－－表觀遺傳學」。潘榮隆牧師一開始即從申命記5:9-10「不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華－你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三、四代； 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」談及聖經早就提及表觀遺傳學的觀念，環境誘發染色體改變所引起可遺傳的表現。在近代社會中也有這類的例子，如二次世界大戰中經歷過荷蘭的飢荒者，有許多人長大後變成肥胖症患者，但考察他們的祖先中並沒有這樣的肥胖、嗜吃的基因，因而發現因為環境不同，也會導致不同的表觀遺傳的改變。

 

榮隆牧師舉出以猴子為實驗對象的兩個例子，其一是不同的養育際遇，造成猴子長大後的個性；一是不同的社會地位，形成猴子成長後的體型和習性。此外，也發現吸菸造成表觀遺傳改變，以及受虐經驗造成幼兒的表觀遺傳改變，而表觀遺傳的改變至少遺傳至三代。好消息是，表觀遺傳是可逆的，因著主耶穌的憐憫、愛與能力，我們的教會創造一個有愛的環境，可以醫治、修復這些傷害造成的影響。榮隆牧師最後舉盧雲神父為例，先被醫治而能成為負傷的醫治者。

國立清華大學生命科學院講座教授潘榮隆牧師分享表觀遺傳學。（圖／全國禱告網絡 提供）

接著花蓮玉里長老教會黃瑞成牧師分享「教會給世界的禮物－－耶穌的寶血與聖靈的大能」。瑞成牧師提到神給台灣的恩寵是修復人心，使徒行傳15:16「正如經上所寫的：此後，我要回來，重新修造大衛倒塌的帳幕，把那破壞的重新修造建立起來。」神要在台灣重新修造看不見的帳幕。瑞成牧師表示神的話語是真實的，神曾透過祭壇醫治了一個姐妹罹患子宮囊腫的女兒，同時也醫治、修復曾身為受虐養女的這位姐妹。

 

瑞成牧師表示，耶穌的寶血和聖靈的大能帶來醫治與修復，羅馬書3:25-26「神設立耶穌作挽回祭，是憑着耶穌的血，藉着人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪， 好在今時顯明他的義，使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義。」

 

並且耶穌是挽回祭，憑著耶穌的寶血大能，藉著信，藉著耶穌的信，我們信任地委身於基督，一切交給耶穌，領受聖靈的大能。路加福音4:18-19「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。」疾病的根源是受傷的靈，受傷的魂，當我們順服神的治理，順服就是鑰匙，神就會賜下聖靈，來醫治、恢復我們。

 

接續牧者們的信息之後，由邱志仁、林信道、羅金蓮、柳沈招治、吳光嶧等牧者帶領全體回應禱告，並由丁尊貴、王道玥、黃瑞成、韓慧蕙、陳芳茹等牧者帶領全體宣告一切因負面童年經驗的傷害要得醫治。

 

宣告「新人」合一守望者　走出傷害、創新能力來到、成為和平之子

在聖餐及抹油醫治個人、家庭、社會、成癮之後，在國家祭壇的尾聲，全體祭司宣告我們與亞伯拉罕的子孫要承接修復世界與創新的命定，全台17縣市的代表與原住民牧者在台上與艾德隆將軍夫婦同心站立、禱告，呼召新人合一、成為和平之子。「我們會把以蘭放在我們心中」潘劉玉霞牧師說，神將艾德隆將軍夫婦帶到我們中間，讓我們更真切地了解Tikkun Olam，原來Tikkun Olam並非十分遙遠、又大又難的事，而是神已給我們的職分。最後，眾祭司們一同將Tikkun Olam的徽章別在胸前，堅定地宣告我們要起來承接修復世界的職任，並牽起彼此的手，向前邁進一步，宣告台灣要走出過去的傷害，進入命定。

 

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