聚會時設吸菸區遭非議　金炳三牧師：教會應以「耶穌」為中心

記者林子騫
高雄市報導
2019/12/18 17:25
18138

聚會時設吸菸區遭非議　金炳三牧師：教會應以「耶穌」為中心

記者林子騫高雄市報導
2019/12/18 17:25
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金炳三牧師分享「建立無牆的教會」信息。此次主辦單位為：高雄市基督教福音聯盟協會、高雄牧者同工聯禱會、高雄牧者合一禱告會；並由以斯拉事奉中心協辦，上午場約100位牧者同工到場參加。（圖／記者林子騫）

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既然不鼓勵抽菸，為什麼這間教會還要設吸菸區？教會歡迎酗酒及生活習慣不整潔的人嗎？金炳三牧師提醒，我們認為的喜樂，跟上帝的喜樂很可能不一樣；應當回歸「教會的使命和存在的目的」，以「耶穌基督的心」為心來思考和做決定，避免本末倒置。

今（12月18日）於高雄武昌教會舉辦之「建造教會研習會」，邀請到韓國嗎哪教會主任牧師金炳三牧師主講。上午的主題是「建立無牆的教會」，同日晚間19:00-21:30「城市聯合禱告會」，歡迎各位弟兄姊妹參加。

教會「不能不存在」的命定是什麼？

金炳三牧師所牧養的嗎哪教會，會友人數目前超過萬人。但他首先強調，每個地區和教會的狀態不同，以下他分享自己教會的脈絡和做法，不一定適合其他教會。然而我們必須從更高的角度思考：我們的教會，是上帝非要不可的嗎？

金炳三牧師解釋，「教會」發展的歷史並不長，從耶穌的門徒在五旬節領受聖靈以來，僅短短2000多年；然而在這之前，即使沒有「教會」，上帝仍能執行祂的工作。金炳三牧師因此更深入探討：我這間教會「不能不存在」的命定是什麼？最後他得出：若教會不宣教，就沒有存在的價值。

綜觀教會歷史，從初代家庭式的「宣教型」教會，隨著人數越來越多，需要一間「建築物」，牧養從四面八方來的人，成為「事奉、牧養型」的教會；因建築慢慢老舊，因此開始裝修，變成「維持型」的教會。最後再到「博物館」型的教會，特別到歐洲旅遊時，常安排參觀美麗雄偉的教堂，但信仰的功能性已大幅降低。

因此金炳三牧師提醒，除了應回歸初代宣教型的教會，當我們在「傳福音」時，也要檢視：到底我們是傳「教會」還是傳「福音」？

「使命」中心或「建築物」中心？

教會中的基督徒是「共同體」，但一般我們想到某某教會，會想到該教會的「建築」，還是「信仰共同體」？若注重在教會建築，則「主人」是主任牧師或長老；但若教會的主人不是耶穌、沒有耶穌的領導，神的能力就無法彰顯。

換句話說，教會的「聚會」是一種「耶穌運動」，而非僅僅是「人」的聚集。金炳三牧師認為，教會的能力不在於聚集了多少人，而是「多少人做成神的工作」；應以「使命」為中心，而非「建築物」為中心。以建築物為中心的教會，一點點的「不方便」就會令人無法忍受、紛爭頻繁；但若是以「使命」為中心，人們會為了使命而願意忍受一些不方便。

左上到右下：高雄聯禱會主席力宗暐牧師引言；由台北純福音教會主任牧師張漢業牧師擔任翻譯；高福盟執行總幹事劉進展牧師帶領禱告；開場敬拜。（圖／記者林子騫）

金炳三牧師分享，當嗎哪教會從傳統轉型為「宣教型」教會的過程中，也發生過許多磨合。當時教會約有6500人，大家一起花了兩年時間禱告，並請每一位會友在紙條寫下「教會的使命」的想法，貼在一起。最後得出該教會存在的理由有二：1.為下個世代預備 2.為了不信主的人而存在。

金炳三牧師認為，基督徒來到教會不是為了「享受」，而是帶有「使命」；應以「上帝」為中心，非「教會」為中心。他舉一位知名牧師為例，當教會建堂、鋪上美麗的地毯，但有特定族群進教會常踩髒地毯，因此教會長老希望該族群別再來教會。然而牧師告訴大家：「若因為會弄髒地毯就不讓他們來，那我寧可把地毯收掉。」

金炳三牧師表示，當嗎哪教會訂出「為下個世代預備」的使命，也遇到類似的問題。他們凡事以「兒童」為出發點考量，例如優先將教堂空間讓給兒童使用，因此現在該教會兒童數量特別高。但兒童較容易破壞物品，便有人希望在貴重樂器的四周設禁區，避免小孩誤用造成毀損。金炳三牧師則認為，既然這間教會以兒童發展為優先事項，就比樂器更重要；若兒童因操作錯誤造成樂器毀損，再換購新樂器即可。

該教會第二個使命—「為了不信主的人而存在」，也帶來了突破性的作法，例如設立產生不少非議的「吸菸區」。金炳三牧師解釋，起初是一位教會姊妹提起丈夫有嚴重菸癮，因教會聚會往往超過一個小時，但丈夫無法忍受超過一小時不抽菸，所以每次載妻子和孩子來教會後，便獨自坐在車上等候、不進教會，讓她感到非常可惜。

金炳三牧師與眾人討論這件事，有人提議在教會設「吸菸區」並願意免費奉獻。如此一來，煙癮較大的人仍有機會聽到福音，他們在吸菸區裡的直播電視，一邊聽詩歌、聽信息。因此，吸菸區不是鼓勵吸菸，更期待他們能因聖靈的大能帶來改變、成功戒菸！

以「耶穌」為中心，還是以「教會」為中心？

金炳三牧師指出，法利賽人和撒都該人熟悉律法，卻被耶穌稱為「毒蛇的種類」，因為他們沒有以「耶穌基督的心」為心，如此教會容易朝獨權、專制的方向發展。

他舉例，有一次他與一位身陷低潮的弟兄，搭同一部電梯時，對方趕緊摀住口鼻，因為喝了許多酒、全身散發酒氣。金牧師告訴他不必如此，這位弟兄問：「牧師，我喝酒了，還能來教會敬拜嗎？」金牧師告訴他當然可以！因為在上帝的眼中，這位年輕人是非常可貴的。

金炳三牧師藉此說明，以「耶穌」為中心的教會，和以「教會」為中心的教會，有很大的不同。

金炳三牧師分享，觀念的改變為其教會帶來許多突破性的做法，與激勵人心的見證。（圖／記者林子騫）

分散的教會

另外，金炳三牧師也思考：教會是「聚集」的地方，還是「分散（差派）」的地方？畢竟耶穌也會聚集人們，但當有一大群人跟著耶穌時，他對眾人說要捨己、揹起自己的十字架跟從祂時，人們一個一個離開，畢竟不是這麼多人想揹十字架。如此看來，若耶穌希望「聚集」人，就不會說這些話；耶穌要訓練人成為「門徒」，但不是每個人都能成為門徒。

從使徒行傳第2章到第8章的脈絡也可看出，當耶路撒冷於短時間內，信徒超過8000人時，逼迫就來到，使人分散各地，進而在各地都有新的教會誕生。因此金炳三牧師認為，既然焦點在於教會「存在的目的和使命」，所以他希望在逼迫來到前，先自願性將教會的人分散。

他舉例，從兩年前他開始推行「會友一個月至少一次不要來嗎哪教會」，他列出了附近大約100間規模較小的教會，希望會友有時能去參加這些教會的主日聚會，並將當週奉獻交給該教會。一開始90%會友不願配合，畢竟是因為喜歡來嗎哪教會才成為會友，所以後來金炳三牧師刻意將每月一週的主日聚會調到星期六，讓許多會友該週星期日，不得不去其他教會。

兩年後，鄰近多間教會在嗎哪教會會友們的支持下，逐漸茁壯。金炳三牧師坦言，他最初做此決定並不容易，畢竟要面對會友可能流失的問題，但總比上帝的災難降臨、迫使大家不得不分散好。當別間較小的教會因此成長，可以想像這是討上帝喜悅的事。

「我們認為的喜樂，跟上帝的喜樂很可能不同；但若選擇討上帝的喜悅，上帝也會更大使用我們。」金炳三牧師見證，兩年後不僅附近教會成長，嗎哪教會的人數亦不減反增！這讓他深感，有時候信徒比牧者更知道教會存在的使命。

金炳三牧師強調，重點在於以基督的心為心，才能使用上帝的原則、方法，進入上帝的恩典當中。並不是每一間教會都要做一樣的事，但鼓勵大家更多地思考「教會的使命」和「存在的目的」。

最後金炳三牧師分享，「能力」在於聚會結束後，門徒「分散」在各自站立之處，所發揮的影響力。他舉例，馬來西亞凌昌文牧師牧養的教會，從最初7人到2000人，如今該教會仍無全職傳道人，連身為醫生的凌昌文牧師，本身白天也要行醫，服務對象著重伊斯蘭教族群。因此金炳三牧師勉勵，「服事」和「生活」是沒有區別的，期待分散在世界各個角落的基督徒，都能過著「見證福音」的生活！