全國禱告網絡總幹事潘劉玉霞牧師接受本報專訪，談選舉議題時首先提醒，政治是一種「治理」的權柄，任何一個政權若是脫離神牧養的觀念，其實就違背了上帝的心意。基督徒應有更高的視野，不論地上的掌權者是好是壞，只要教會遵行神的道，永遠都會昌盛。
「好王」和「壞王」
回到神起初設立的第一個「國」─以色列來觀察，其歷史是神給列國的範例；興衰的關鍵，皆在於「神的百姓」而非別人。以色列人最初想「選王」並不討神喜悅，因為耶和華就是王，但在撒母耳記中，神同意人民的期待，並告知選出王的後果。
不論是舊約、新約的歷史和以色列近代史，包括古列王、非利士、亞述帝國等，各樣的好王和壞王，其實全都在神手中；即使是以色列的仇敵，都是神手中的工作，為要讓神的百姓回到正路。
我們不應該跳入「世界國」的治理模式；參政並無不好，但用什麼「方法」很重要。若一直陷入「現在」的處境，永遠會找不到答案。
祭司的重要性
綜觀整卷聖經記載，以色列國的穩定只靠一個單位，就是「祭司」；沒有任何國家不犯罪，但神只選擇了極少數人擔任祭司。若祭司操作得不好，即使聖殿再豪華，例如所羅門時代，沒過多久就分裂瓦解。
「我認為政治上發生的問題，從來都不是『別人』的問題，而是基督徒本身的問題。國度發生的事都是以『神的百姓』為中心，都是神為了『門訓』祂的百姓；若百姓『對』，國度就對。」
潘劉玉霞牧師以烏干達為例，雖曾與神立約1000年，但政治領袖頻生狀況；眾人為此禱告，但領袖卻越換越糟，後來又面對愛滋病高度蔓延，國際形象低落等景況。他們學習到：不要為「事情」禱告，而是禱告尋求「這個國家在此世代，被興起的原因是為什麼？」
烏干達一開始針對經濟問題禱告，但卻每況愈下，是因禱告僅針對「問題」。真正應禱告的，是「命定」！同樣地，若台灣偏離命定，神的子民偏離神的道、沒充分發揮教會的責任，神也會興起各樣環境警示。
許多人投注精力批判政府，但我們的口有權柄，不斷謾罵，反而使政治領袖做得更差。應當起來禱告，了解上帝為何允許這位王管理我們？是不是因為我們偏離了神的道？應禱告問神：「我們應當怎麼做，才能合乎祢心意？」
神的焦點是「我們」
「所有困難的環境，都是為了要讓基督徒甦醒。」潘劉玉霞牧師指出，基督徒是整個社會的祭司，站在兩造之間，擁有很重要的職分、行使比地上的治理者更高的權柄，因為我們就是「聖殿」—全世界唯一可以連於天地的角色。祭司要從祭壇上打開天上的密碼，為國度的罪代贖。
然而在希西家王和很多王朝想重建聖殿時，都面臨祭司人數不足的問題。因此當基督徒看到有破口，應該要起來堵住、起來認罪禱告。神要我們成為活祭，為長存的國度努力。
「我們每天都在治理，重要性沒有少於總統，因為總統無法取消罪，但祭司可以。」罪會玷汙土地和人心；罪的工價就是死、咒詛、生出更多的罪，使疾病、混亂、傷害繼續發生。過去長年累積的罪，只有基督徒可以去取消。
堅守職任
政治不是簡單的事，運作許多不為人知的內幕，整個結構問題不單靠一兩個人介入就能改變。但基督徒的命定之一，是可以取消過去的罪，使社會明亮。潘劉玉霞牧師提醒，我們要先處理屬靈世界，物質界才會發生，但我們有沒有花力氣在這部分？我們的權柄是確實的，但有沒有去用？
哥林多前書3:16說，「豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們裡頭嗎？」沒有第二個單位能處理天跟地之間的事情，只有教會可以，也是教會最大的職任。但撒但會藉著很多攪擾，使我們的心混亂，失去對神的信心和盼望，讓教會失去權柄。
把「國事」帶到禱告當中
許多各領域頂尖專家會尋求「信仰」，因即使技術再精良、計畫再縝密，仍會碰到失控的狀況，他們知道有更高的權柄存在。霍金提出的「宇宙11維度」理論，也帶出人類僅在第4維度有較大的感知，還有更多維度難以觸及。而基督徒可以運用大過世界的權柄；當我們清醒和相信，就能天天從靈界的權柄治理。
神揀選以色列國，以及當中很小的利未支派為祭司，而不是「全國人民」；當瘟疫發生時，摩西和亞倫拿起香爐為百姓贖罪，瘟疫就止住。歐洲基督徒比例高，仍選出明顯偏離真道的政治領袖。因此基督徒不在於數量，而在於「質」，特別是教會領袖展所現出的氣度將影響深遠。
政治背後有很大的靈界運作；一個錯誤的政治判斷，就能導致災難。只有教會的屬靈權柄，能遏止這樣的事發生。基督徒應有更精準的屬靈策略，別去打非自己呼召的領域。我們擁有權柄，要把「國事」帶到禱告當中；先求神的國和義，其他的就都加給我們了。
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