經文/加拉太書3：14    這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的 聖靈。 以弗所書1：18    並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的 基業有何等豐盛的榮耀。

 

今天的教會需要有影響力，來影響這個世代，因為這世代充滿混亂和不安。 教會必須擁有三種力量 1.吸引力，2.附著力，3 爆炸力，來影響這個世代。吸引力指的是使人想來，附著力是讓人感受到有愛想要留下來，而在爆炸力的裡面，指的是教會有權柄、有能力。什麼樣原因使教會有爆炸力呢？就是靠著聖靈，聖 靈使基督徒生命和生活不再一樣，每一個人若都讓聖靈做主，這個世界會不一樣， 將會產生翻天覆地的作為，就像初代門徒般改變了世界，靠著聖靈大能，活出神美好的心意。

 

一、聖靈是誰

 

1.神的靈

創世記一開始，就可以看到聖靈的工作。創世記 1 章 1-2 節說：「起初，神 創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。」祂是創造者，一切宇宙起源不是大爆炸來的，不是進化來的乃是神所創造的，在未有宇宙之前神 就自有永有的存在，祂是那位「我是」的神，神的靈就在那裏。

2.兒子的靈

耶穌受洗之後，聖靈就落在祂身上，展開了偉大的救恩計畫。馬太福音 3 章 16-17 節：「耶穌受了洗，隨即從水裏上來。天忽然為他開了，他就看見上帝的 靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的。」耶穌在地上事奉開始，祂就受施洗約翰的洗，從約旦河起來時聖靈充滿耶穌，父 神也喜悅祂的兒子。耶穌所做的事、所說的話和行的神蹟都有神能力的靈和恩膏 在祂的身上。耶穌從死裡復活也是聖靈的工作，羅馬書 8 章 11 節：「然而，叫耶穌從死裏復活者的靈若住在你們心裏，那叫基督耶穌從死裏復活的，也必藉著住在你們心裏的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」當我們接待耶穌時候，我們就成為神的兒女。約翰福音 1 章 12 節：「你們既為兒子，神就差他兒子的靈 進入你們（原文是我們）的心，呼叫：阿爸！父！」加拉太書 4 章 6 節說：過去 我們是罪的奴僕，現在因著耶穌我們成為神兒女，可以大膽的呼叫「阿爸父」，父神是可親近的。

3.是父所差來的聖靈

「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在。」（約14:16）聖靈就是在地上動工的神，神在世上所做的一切工作也是由聖靈來執行的。 耶穌說你們要受聖靈，不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的那聖靈的洗，使徒行傳1 章4-5節：「耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你 們要受聖靈的洗。」祂是三位一體的神。

 

二、因「信」得著所應許的聖靈

 

加拉太書3章13-14節：「基督既…贖出我們脫離律法的咒詛；…便叫亞伯 拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。」在聖經中，第一次用「信」這個字，乃是和亞伯拉罕相聯。亞伯拉罕最可稱讚的，就是他信神。這是他有能力順服的秘訣，也使他蒙神喜悅。因著這個，他成了一切相信之人的父。神向亞伯拉罕證明祂自己是使死人復活的神。照樣，祂也藉著把祂自己神聖生命的靈賜給我們，來住在我們裡面，而更完滿的向我們證明這事。

 

如果我們要知道什麼是我們所藉以得著聖靈的信心，和信心是如何得到並增長的，我們就必須研究神在亞伯拉罕的事跡中，關於信心，所給我們的教訓。在亞伯拉罕的生活中，我們看見什麼是信心：就是透過神的啟示所喚起並甦醒的一種屬靈官覺的開啟。因為神揀選了亞伯拉罕，並決定向他啟示祂自己，亞伯拉罕才成為一個有信心的人。從神得著的啟示，或與神的接觸越清楚，在人裡面所激起的信心就越深。只有當這活的神，親近並接觸人的時候，才會喚起活的信心。

 

信心並不是一個獨立的舉動，我們藉以憑自己的力量來相信神所說的。信心也不是一種完全被動的情形，我們在其中不過是讓神向我們作祂所要作的而已。信心乃是當神親近我們，用祂活的能力對我們說話，並接觸我們的時候，我們在心中 所有的一種接受，在這種接受裡面，我們把自己降服於神的話語和工作，並接受神的話語和工作。

 

因此很明顯的，信心有兩件東西要對待：第一是主的同在，其次是主的話語。只有主活的同在，才能使主的話語成為活的。所以神的國度臨到，不獨在乎話語，也在乎權能。信心真正的定義乃是：「就著神的話接受神。」這個思想的力量是一個鑰匙，或是一個門柄，惟有在我們與神自己有直接並活的接觸時，神的話才能有效的作工，並為神開啟我們的心。

 

信心是就著神的話接受神

 

只有當神將祂自己賜給我們的時候，信心才能這樣接受神。我也可以完全懂得必須信靠這些應許，好使其得成全；但我仍是全然不能得著所渴望的祝福。那能得著產業的信心，乃是我們心中有一種態度，等候神自己先向我說話，然後再作祂所說的事。信心乃是我們與神的交通，乃是我們向神的降服，信心一旦被喚醒，就警醒注意神聖旨意的每一次的顯明，傾聽並接受神聖同在的每一個指示，也尋求並盼望每一個神聖應許的成全。

 

哥林多後書 1 章 22 節：「他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據。」原來，我們信了耶穌，是聖靈在我們心裏一直動工，所以在五旬節時聖靈就充滿在門徒聚會的馬可樓。使徒行傳 2 章 1-4 節：「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」當時門徒們在那裏禱告，這時聖靈降臨了，就是 耶穌所說的，要等候父所應許的那聖靈，充滿在他們當中時，他們就說起別國的話來。怎麼突然會有這樣的現象呢，是誰做的？是聖靈，也就是說當聖靈澆灌下來的時候，能感受得到，所以他們明白了，聖靈真的在我們當中！當聖靈充滿在我們裏面時，要讓我們更明白、更認識神，在聖靈裏我們的生命不斷的被更新。當門徒被聖靈充滿以後，藉著聖靈得到更新和聖靈的能力，所以接下來他們可以去傳福音，可以執行耶穌所託付的使命。彼得被聖靈充滿後就出去講道，見證耶穌基督是復活的神，見證之後，雖然在那環境裏是不被接納的，他們雖受逼迫還是繼續的傳，為什麼？那就是聖靈的能力，是聖靈在他們裏面的感動。

 

三、如何領受神所應許的聖靈

 

(一)想領受真理「應許的聖靈」，就必須相信真理的道，也就是得救的福音。以弗所書 1 章 13-14 節：「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音， 也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑 據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。」原文直譯：在他裡面你們也聽見真理的道，你們救恩的福音，在他裡面也相信，就被所「承諾的聖靈」（=「應 許的聖靈」）蓋印，他（指聖靈）是我們得繼承物的保證，直到產業的釋放，進入他的榮耀的讚美。約翰福音15章26節：「但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。」聖靈來就是要作見證，當我 們感受耶穌真的愛我時，其實就是聖靈在我們裡面作見證。有時信仰好像很抽象，耶穌真的為我釘死在十字架上嗎？真的為我流寶血嗎？真的罪得赦免嗎？聖靈在我們裏面說，是的。我們在聖靈的見證裏，我們就會愈來愈相信、愈來愈明白。 羅馬書 8 章 16 節：「聖靈與我們的心同證我們是上帝的兒女。」

 

(二)要在神所指定的地方等候：使徒行傳 1 章 4 節：「耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的（聖靈），就是你們 聽見我說過的。」耶路撒冷是耶穌所指定的，是聖靈第一次降臨的地點，也預表 著需進入擁有「真理的道」、「得救的福音」的教會，才能得到「應許的聖靈」。

 

(三)要祈求：有人說聖靈既然是應許，怎又會需要祈求呢？當然要祈求， 要去兌換才能得到啊！馬太福音 7 章 7 節：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋 見；叩門，就給你們開門。」路加福音 11 章 13 節：「你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」賞賜聖靈是神的應 許也就是神的旨意，所以祈求聖靈正是合乎神的要求，照著神的旨意祈求。不是 神的旨意就自己會成就，還是要人的祈求來和神同工啊！

 

傳福音是屬靈的行動，是要藉著聖靈來成就，父神已把聖靈給了我們，所以 我們要倚靠聖靈來作見證，得著失喪的靈魂。在本地傳福音或跨文化傳福音的宣 教，是要看見耶穌的十字架，學習耶穌道成肉身住在他們中間。神說要這樣做就一定會做到，神所應許的總能按他的時候完成，神有他的辦法完成的，不要疑惑 神的應許。靠著聖靈勇敢去傳福音，都是出自於聖靈的能力。我們不需要太厲害， 因為聖靈已經很厲害了，我們只要勇敢。凡是神要你做的，只要勇敢踏出去，聖靈是最厲害的，我們只要勇敢，讓我們勇敢的把事情帶到神的面前，相信上帝要 成就。神的心意在這個世界，就是要萬國、萬邦、萬民都來稱讚神，神的心意必 會成就。 現在耶穌邀請我們參與神普世的計畫，不管在職場、家裏、學校、公司讓我們倚靠聖靈的大能。在主還未來之前，你要保握現在的機會，來倚靠跟隨神，神會把得勝的意念放在你的裏面，帶領你進入命定的，你要為神興起，在這 時代成為上帝的祝福，在主裏不要懷疑，要相信主是那又真又活的神

 

(文章授權/永和禮拜堂)作者/周建中長老

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