美國神學家山姆．斯托姆斯牧師（Sam Storm）說，許多人都誤用了「神蹟」的定義；從癱子的醫治到找停車位，通通把他們當作神蹟。

很多基督徒認為神離我們世界好遠；祂不在我們的日常當中，但是有太多證據顯明了，神真正參與在我們每天的事物中，如祂使青草生長（詩篇104）、到我們生命的延續（使徒行傳17；歌羅西書1:17）。所以首要我們必須先澄清一個觀念，神不是介入我們在世上的事，因為所謂的「介入」就表示了神處在遙遠的天邊，不太在乎我們。

斯托姆斯牧師在Crosswalk文章中提到以下10點，說明神的神蹟，一直都在我們中間運行：

1. 在超自然與自然界中，神都能行出神蹟

有人把神蹟定義為，神不透過我們所認知的方式或工具，而達到一個期望結果的作為。但是神也使用工具來行神蹟，如耶穌用倍增小男孩午餐的方式，餵飽五千人的故事。

也有人把神蹟定義為神的超自然作為，意指只有神才能強迫違反自然的力量或法則。然而，神就是萬物的創造與供應者，祂已凌駕於所有之上。

對「神蹟」更進一步的定義：

著名福音派神學家韋恩．格魯德姆（Wayne Grudem）定義神蹟為「親身經歷不太尋常的神的作為，能引起人的敬畏與奇妙之情。」然而，不管我們如何定義「神蹟」，必須記住，不能把以為神原本不在，但如今出現的情況視為「神蹟」。

相反的，神是無所不在、堅定與永續的神，祂指引萬物，使其各就其位，而如今正以一種奇妙與不常見的方式動工。這麼解釋的話，就能說明神為什麼以不尋常的方式應允我們的禱告可稱為神蹟了！（列王紀上18:24；36-38；使徒行傳12:5-7；28:8）

2. 神蹟也是聖靈的工作

保羅在加拉太書的描述，可幫助我了解甚麼是神蹟。我只要問你們這一件：你們受了聖靈，是因行律法呢，是因聽信福音呢？（加拉太書3:2）。在這裡保羅明確描述他首度領受聖靈救贖的剎那。那賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的，是因你們行律法呢，是因你們聽信福音呢？（加拉太書3:5）。說明了保羅在其使徒的生命中，受到聖靈不斷的供應。

3. 神蹟不靠我們行善「贏得」

顯然，神不會因我們是否行善事，而賜給我們聖靈或神蹟。保羅說過，遵守律法，並不是神賜下聖靈或行神蹟的理由。換句話說，遵行律法或行善都不是我們經歷聖靈的因果。

4. 信心是我們經歷神蹟的實底

就在保羅說明神蹟不是「贏得」的理由之後，他申明，「信心」才是主要的理由；信心就是工具、是我們之所以能經歷聖靈的實底。我們因「聽信福音」，神才賜下聖靈。因為我們信靠神與其應許，神便欣然傾注祂的聖靈。

5. 經歷神蹟的信心來自於聽見…

聽見甚麼呢？明顯地，是要我們能聽見祂的話語，即是讀神的話。只要我們信靠神的真理、相信且珍惜耶穌基督的福音，神就會以傾瀉祂的聖靈來回應我們。

但是只有「聽見」還不夠，我們必須對於所聽到的具備「信心」。只有聽講道是不夠的；只有讀經也是不足的；勤記經文非常好，但是如果對所背誦的經文仍帶著懷疑，也是沒用的；研讀神學若不相信，也是枉然。神不會在乎我們是否聰明或高學歷，能長篇大論神學的人，也可能從未領受過聖靈行的神蹟。

6. 神應許聖靈永遠與我們同在

仔細看看加拉太書3:5中的描述。祂是「賜給你們聖靈，又在你們中間行異能的神」，神憑著自己的屬性，揀選謙卑與信靠祂話語的人，給予聖靈與更多的恩典。這就像神的徽章，神說：「這就是我，我的作為，我將不斷供應給我子民我的聖靈。」

7. 神蹟與聖靈，都行在神的子民中

不要忘了，保羅所寫的信都是給基督徒的！保羅繼續勉勵他們，就是要指出；在我們蒙恩得救之後，神讓聖靈不斷在我們裡面動工。保羅並不稱這樣的經歷為「聖靈洗禮」或「聖靈充滿」；也不使用「膏抹」這個用字。但是沒有關係，最重要的是神的屬性與旨意，祂會讓我們在每日的生活中，經歷聖靈的同工。

8-1. 對神的屬性要有信心

神究竟希望我們相信甚麼？也就是相信聖靈會在我們身上所成就的事。在寫給加拉太教會的信中，保羅相信，唯有在基督裡，藉著信才能稱義，這點對基督徒來說非常重要。尤其保羅特別提到：正如「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」（加拉太書3:6）

並且，保羅也相信，我們對神屬性的信心也是關鍵。你是否相信神樂於在我們中間行奇事？你是否相信神喜悅在我們生命行醫治與修復？你是否相信神對自己的子民充滿憐恤、並願意成為隨時的幫助？如果我們都能相信這些「神的屬性」，就能體驗聖靈的超自然作為了。

8-2. 知道祂必動工

馬太福音9:28-29提到，耶穌對兩個瞎子說：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信。」耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧！」

到底是甚麼信念，讓他們相信神必會醫治而最終得到了醫治？不是因為他們相信耶穌「願不願意」，耶穌從未問他們：「你們相不相信我願意醫治你們？」祂只問瞎子「信我『能』做這事嗎？」當他們說「能」之時，神就治了他們的瞎眼。

在馬太福音8章中提到的痲瘋病人對耶穌說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」他並沒有懷疑耶穌的能力，而是完全地相信，雖然他不確定耶穌是否願意，但耶穌並沒有責備他的懷疑。神行醫治完全是因為痲瘋病人完全相信祂可以。

9. 神蹟不只給使徒，也行在所有基督徒的生命中

就保羅所寫給加拉太弟兄的信中得知，當中雖然沒有門徒的教導，神卻仍賜給他們聖靈，並在其中行異能（加拉太書3:5）。從這裡我們可以看見，神蹟不是門徒的專享，在每個基督徒身上都能發掘到。

10. 「神蹟」一詞，在希臘語中指的是「能力」

哥林多前書 12:10-11中提到所謂恩賜與行異能，即是希臘語「大能」的意思，是聖靈所運行，分給各人的。神透過經文，喚醒我們的信心，在我們當中「行異事」，祂分賜我們一種神聖的能力（如恩賜或個人魅力），以致我們能行出「神蹟」。

所有在哥林多前書 12:8-10提到的各種恩賜都是「神蹟」，都有超自然的成分。雖然醫治的能力與預言就是神蹟所呈現出的能力，但不代表很多看不見的能力就不是神蹟。神的聖靈一直都在我們中間。

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