哈拿是誰？應該說，她是除了耶穌的母親馬利亞之外，聖經最多被提出來的婦女，特別是她的禱告，是歷世歷代的牧者所津津樂道的。陳豐盛牧師在今天婦女節的網上主日敬拜信息中，分享了從平凡女性哈拿身上可以得到的學習。

（讀經：撒母耳記上1-2章）

陳豐盛牧師問說：哈拿到底有多偉大？她的地位比別人超越？她的信心比他人更大？她的禱告內容比你我更美？陳牧師指出，反而，若是理性思考，我們大概會有同樣的想法，即她是一位極其平凡的女性：一位普通的農村婦女，一位不會生育的妻子，一位愁苦祈求的婦人，一位傾心吐意的婢女。這樣一位平凡的女性，跟所有女性一樣，會有情緒、會有愁苦，但她成為歷世歷代所稱道，不是她有什麽偉大而轟轟烈烈的行動，而是她在神面前的單純相信。

 

一、什麼在牽著你的鼻子？

陳豐盛牧師強調，首先，我們來思考這個家庭的關係。經文一開始就用了一個特別的編排巧妙地介紹以利加拿的兩個妻子：「他有兩個妻，一名哈拿，一名毗尼拿。毗尼拿有兒女，哈拿沒有兒女。」（1:2）經文平行的結構是ABBA的形式，突顯出哈拿將是這一章中的主角，而她最大的問題在「沒有兒女」的問題上，其中毗尼拿跟她産生的衝突造成她極大的困擾。

 

接著，在他們享受獻祭之物時，哈拿因為不生育而遭受很大的打擊。在以色列傳統的思想中，生育是神最大祝福的表徵（詩篇127:3），不能生育則被視為神懲罰的記號。一個女子若不生育，她在家中的地位便受到威脅。不生育的女子有被離棄、受疏遠、降低地位的可能。非常可能哈拿就是以利加拿的第一個妻子，因為她的名字排在前面，但可能因為她不生育，以利加拿才多娶了毗尼拿。與亞伯拉罕家庭類似的是（參創世記16:4），哈拿因此而受到毗尼拿的輕視。

 

陳豐盛牧師指出，在經文中顯示，在享受祭肉的過程中，毗尼拿激動哈拿，作她的對頭，有兩個原因：一是以利加拿將祭肉分給哈拿兩份；二是「見耶和華不使哈拿生育。」（1:5-6）。很明顯，以利加拿很愛哈拿，且不因她不生育而疏遠她，反而給他雙份。但「無奈耶和華不使哈拿生育。」毗尼拿作哈拿的對頭，不只是因為老公多愛哈拿，她更認為連耶和華都不愛哈拿。在她的眼中，連耶和華都不眷顧的女人，憑什麽享受優越的待遇？她給自己做哈拿的對頭找到一個「屬靈」的理由，她不是出於嫉妒，而更是順服神的旨意。

 

陳豐盛牧師說，毗尼拿的有兒有女，本是很值得感恩的事，但她却並沒有因此有更多愛神的表現，反而盡顯她的罪性，包括：理所當然的恩典，無視存在的祝福，成為驕傲的恩賜，冷漠無情的資本。我們的人生最可怕的不是沒有神的賜福，最可怕的是無視神的賜福，反而成為我們犯罪的理由，變本加厲地去輕看他人，盡顯我們冷漠的罪性，從而所得的福分成爲受禍的緣由。

 

陳豐盛牧師提醒，毗尼拿並沒有因為自己所得的恩典而給哈拿帶來安慰，反而將自己的快樂建立在別人的痛苦之上。她激動哈拿，使得哈拿陷入無盡的情緒之中。我們看到哈拿的情况包括：愁苦充滿的心境，不被理解的苦痛，被人歪曲的眼泪，被神遺忘的孤單。內外交困的哈拿，愛她的丈夫極其無奈，無法安慰她。

 

二、「在耶和華面前」－絕處逢生的機會

在大家都吃喝完了（1:9），哈拿就起來，離開衆人的視線。我不知道大家是否可以想到，在人最覺得痛苦的時候，離開視線本身是很危險的事，因為真不知道她接下來會做出什麽舉動來。陳豐盛牧師指出，但令我們感到意外，也是後來為人們所稱道的，是她去到耶和華的殿，去向神祈禱。這位很平凡的婦人，她的舉動給我們看到人在最痛苦、最絕望的時候的「出路」，而這正是她絕處逢生的機會－「在耶和華面前」。

 

哈拿在神面前「痛痛哭泣，祈禱耶和華」的時候，許願說：「萬軍之耶和華啊，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。」（1:10-11）很明顯，哈拿的禱告很是純樸，她希望藉耶和華的能力來解决自己的「苦情」—不生育，她用「垂顧、眷念、不忘」來形容她心中切切的祈求。為此，她許願兩件事，即「終身歸與耶和華」和「不用剃頭刀剃他的頭」，即用律法中要求拿細耳人的規定來對待孩子（民數記6:4、5、8）。

 

陳豐盛牧師說，當祭司以利誤會哈拿並批評她的時候，哈拿訴說了自己景况：「不要將婢女看作不正經的女子。我因被人激動，愁苦太多，所以祈求到如今。」（1:16）我們可以理解到，她本身並不是希望自己的兒子將來能為民族做大事，只期待神能够在她現在的痛苦中讓她得安慰。

 

從哈拿身上我們要留意一項真理，就是：不如意、不順心的事，甚至是患難，如同鞭子一般將我們催逼到神的面前。同時，我們也需要清楚，在我們面對苦難時，耶和華沒有離開、沒有忘記。

 

三、「耶和華顧念」－生命的轉折

陳豐盛牧師指出，因為心中有太多的苦楚，哈拿無論得到任何物質的好處，都無法成為她心靈的安慰，所以她來到神的面前。「哈拿心裏愁苦，就痛痛哭泣，祈禱耶和華。許願說…」（1:10-11）很多人藉此發揮，大談哈拿的禱告是如何的迫切、如何無私、願意奉獻等，但我們要深層思考，哈拿「傾心吐意」正如她自己所描述的，她是對自己苦情的哭訴，並沒有其超越的信心表達，她說：「我是心裏愁苦的婦人。」（1:15）她禱告的內容焦點其實是她自己的需要，絲毫沒有涉及神的偉大計劃。哈拿是一個「心裏愁苦」的普通純樸女子，她的生命焦點並不是信心的偉大，而是因為神的顧念。

 

現今一些人面對幾千年來經常遇到的問題－不生育，我們除了要面對身體生理方面的問題之外，應當尋求神在主權中的旨意。

 

陳豐盛牧師強調，經文的轉折就是以利作為祭司（中保的角色）向哈拿發出的祝福：「你可以平平安安地回去，願以色列的神允准你向他所求的！」（1:17）哈拿得著心靈的安慰「不帶愁容」，最終經文向我們顯示了「耶和華顧念哈拿」，使她生了一個兒子，叫撒母耳。

 

「神聽見」是哈拿得兒子之後的集中表現。她給兒子起名叫撒母耳，字面意思是「神的名字」，對哈拿來說，這正是因為神聽見了她的祈禱，所以她如此說：「這是我從耶和華那裏求來的。」（1:20）陳豐盛牧師說，再引申開來，就顯明了神同樣沒有忘記祂的子民以色列人，經由撒母耳的出生，正是顯明神對其子民的眷顧。

 

陳豐盛牧師提醒，因為神聽見，所以哈拿就按著自己所獻呈給神的許願，將自己的孩子奉獻在神的面前。（1:22）在這一點上，哈拿與毗尼拿的區別完全突顯：哈拿非常珍惜與神之間的約定，為著自己得孩子而充滿感恩；而毗尼拿將所得的恩典視為平常或是理所當然，沒有任何跡象顯明她有什麽感恩的行動。這是重要的提醒：我們容易將所得的一切視為平常，從而不珍惜、不感恩，更不願意有奉獻的行動；生活的順遂並不一定成為我們的祝福，因為人容易忘卻神的恩典。

 

四、最能抓得住的福—歸與耶和華

「耶和華顧念」是哈拿得福的重點。陳豐盛牧師說，按著猶太傳統，毗尼拿本身也是一位得福的人，因為她有兒有女，但她盡顯因福分而來的罪性，以致她的福分流失；而哈拿却不僅得著撒母耳，反而後來繼續生養兒女，得了三個兒子、兩個女兒（2:21），她的得福秘訣就是她能够抓住神所賜的福，而且歸與耶和華。

 

陳豐盛牧師提醒，哈拿實現誓言「將這孩子歸與耶和華」。哈拿生下撒母耳後，在家裏照顧、養育從神而來的孩子，她沒忘記這孩子是從神那裏求來的，她已預備將孩子送到神的殿裏讓他「永遠住在那裏。」直到孩子斷奶，大概是三歲左右，她就帶著孩子上耶和華的殿，領到祭司以利面前，說：「主啊，我敢在你面前起誓，從前在你這裏站著祈求耶和華的那婦人，就是我。我祈求要得這孩子；耶和華已將我所求的賜給我了。所以，我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。」（1:26-28）從此，撒母耳就「在祭司以利面前事奉耶和華。」（2:11）

 

哈拿兌現自己的承諾，將孩子歸給耶和華的舉動，成為歷世歷代母親的榜樣，也因她的家族本身是利未支派，所以他就可以按著律法的要求在會幕裏協助大祭司以利的工作。

 

陳豐盛牧師說，在這裏，我們要思想一個概念：「替耶和華養育孩子」，亦即替神養育孩子。哈拿很清楚這孩子是從神那裏得來的，她在養育孩子的時候，就等於是替耶和華養育孩子到神的面前。我們需要思考的是：「我們的孩子是我們自己生的，還是神把他生進我們家裏？」如果我們的孩子是神所賜的，那麽神就是他的源頭，我們則是蒙恩者。

 

詩人說：「兒女是耶和華所賜的産業，所懷的胎是他所給的賞賜。」（詩篇127:3）因此，身為父母，就應當明白：第一，孩子是神賜我的産業，我當為此而感恩；第二，孩子是神賜的，我應該將他獻給神；第三，孩子是神賜給我的，我應當用真理教育他。為了服事主的緣故，好好養育孩子，最終要將孩子奉獻在神的手中，因為他們本身就是神的。

 

陳豐盛牧師在結尾時強調，哈拿是一位平凡的女性，卻在平凡中顯出她的不平凡。之所以强調她是平凡的，就是提醒她能够做的，我們也可以。她並沒有那麽高貴，並沒有做偉大的事，但她卻在平凡中顯出不平凡，願意單純善良，從而得著神特別的顧念。（1:19）她的單純品質就是：為神求神、許願還願、得恩報恩。

 

您可以成為今日報的祝福！讓福音機構得人如魚！點我奉獻

今日報開新平台了！跟我們一起加入Telegram吧

---

精選要聞》

基督徒要警醒！　10個來自聖經的警告

5個錯誤觀念　將加劇新冠病毒擴散！

網上聖餐？ 香港流堂Flow Church正式啟動　隔離情況下如何解決領聖餐難題…

誠摯的邀請每位讀者以奉獻來支持這份新聞媒體，並且為我們加油打氣，讓每一個神所賜福的事工，化為百倍千倍的祝福。謝謝您~(點此奉獻)

• 關鍵字
• #婦女節
• #哈拿
• #陳豐盛
• #陳豐盛牧師
• #3.8婦女節
• #智慧
• #平凡女性

意見反應