拿起「天國寶藏的鑰匙」領受祝福　呂姿蓉牧師：必須先透過耶穌的血，除去罪的記憶

記者林子騫
嘉義市報導
2020/04/01 17:20
7616

拿起「天國寶藏的鑰匙」領受祝福　呂姿蓉牧師：必須先透過耶穌的血，除去罪的記憶

記者林子騫嘉義市報導
2020/04/01 17:20
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嘉義東門長老教會呂姿蓉牧師，從聖經前後對照中，分析「血」在屬靈上的意義和重要性，能幫助人們更進一步領受屬天的祝福。（圖／記者林子騫）

信仰造就
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聖經和詩歌中，時常出現與「血」有關的內容，為何一再提及、有何重要性？我們又應如何看待與行動？呂姿蓉牧師分享「血的記憶」信息，將之比喻為「生命記憶的追蹤器」，歷代一切的罪惡和一切的善行，同時被「血液」記憶；想除去罪惡並領受命定的祝福，就不能忽略耶穌基督寶血的重要性。

「記憶」的意義

「記憶」代表著一個人對過去活動、感受、經驗的印象累積，有些事我們馬上就能回想得起來，有些則完全沒印象，也有想把記憶尋回，卻怎麼想也想不起來。原因不全然跟年齡有關係，很多事件從我們的身上發生或是經過，如果不加以處理和組合，也不刻意將它做永久記錄的話，便經常會忘記。

「記憶」也可說是上帝附予人們「數算恩典」的儲存資料庫。記憶力好的人，往往令人欣羨；但現今「記憶」不好，或許也是令人羨慕的事。若生命中有很多不願意被喚起的創傷，多半人寧願選擇遺忘，但也可能只是選擇逃避不面對。

依人體解剖的結構面來看，與記憶相關的器官主要在腦部，在人活著時才有功用的。試想，人的肉體若安息了，記憶是否還存在？末日耶穌再來審判活人與死人時，人是否記得一生中曾發生過的事？

或許有人會說，審判時不需要「記憶」，因為我們一生所行的，都記在上帝的生命冊上。這樣的認知可能只對一半，我們若仔細查考聖經，就能知道上帝如何「追討人的罪」，自父及子，直到三四代；祂又如何「記念」那些愛祂、守祂誡命的人，發慈愛直到千代。（出埃及記20:5-6）

在血中的善惡記憶

聖經創世記第4章記載了人類史上第一件殺人案。該隱和亞伯兩兄弟某天拿自己所出的祭品（禮物），要獻祭給上帝，但上帝只看中了亞伯和他的供物，卻看不中該隱的。祂向該隱說：「你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」（創世記4:7）這表示，該隱在上帝眼中是「行不好」的，所以拒收他的祭物。

上帝的直白使該隱十分惱怒，所以該隱在田間打他的兄弟亞伯，並把他殺了。看到這裡，我們是否會怪上帝，認為上帝製造了問題，是一切事情的導火線？但事實上，上帝有絕對的主權做正直、公義的事，行事一定建立在祂公平和聖潔的屬性上，所以我們不能用污穢的思考，來否定上帝的自主性及褻瀆祂的判斷作為。

約翰壹書3:12節也說明，上帝不接納是因該隱屬惡者、行為是惡的，這樣的人帶什麼禮物到上帝面前，都不會得到悅納。

生命記憶的追蹤器

接著第9節記載了神對該隱說：「你兄弟亞伯在哪裏？」他說：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」該隱殺了亞伯，不可能一句「不知道」就能將自己的罪行遮蓋起來，免去刑責，因為創世記9:5說：「流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。」

上帝要向該隱問罪時，手中除了有生命冊記載該隱的惡行以外，也提到：「你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。」（創世記9:10）為什麼是「血」發聲哀告，而不是「靈魂」發聲哀告？利未記17:14清楚地說：「論到一切活物的生命，就在血中。」又說：「凡流人血的，他的血也必被人所流，因為上帝造人是照自己的形像造的。」（創世記9:6）

原來「血」代表一切活物的生命，活物的生命是在血中（利未記17:11）；既然有「生命」就會有「記憶」，即便是死亡或血已滲入在地裡。尤其「人」的生命是上帝所創造，上帝一定接受「生命之血」所傳達的哀求，並為其伸冤。

撒母耳記下21:1記載，「大衛年間有饑荒，一連三年，大衛就求問耶和華。耶和華說：『這饑荒是因掃羅和他流人血之家殺死基遍人。』」由此可知，饑荒和瘟疫常是因人在地面上犯的罪，不僅使這地不得救贖（民數記35:33），罪責也都要問在這世代的人身上。（馬太福音23:35）。

耶穌的寶血就如同天國寶藏的鑰匙，唯有透過耶穌基督、奉祂的名，我們才能開啟、領受命定的祝福。（圖/Shutterstock）

生命記憶的遺傳

上帝曾透過先知耶利米，對悖逆犯罪的以色列百姓宣告：「你（上帝）施慈愛與千萬人，又將父親的罪孽報應在他後世子孫的懷中…。」（耶利米書32:18）這樣的宣告符合十誡中上帝如何「追討人的罪」，自父及子，直到三四代；又如何「記念」那些愛祂、守祂誡命的人，發慈愛直到千代（出埃及記20:5-6）的法則。

以現今醫學的角度來看，醫生能從我們的血液中，知道家族遺傳的疾病，是因為有基因就有記憶。如果身體患有血液病，或是腎器官衰竭，治療有時需做體內「換血」的療程。按「肉體」的角度來看，我們遺傳了歷代祖先的基因，加上個人從小到大的善行及過犯，我們的血液都不斷地記錄這一切，當然我們也需承受這一切善惡的結果。

按「屬靈生命」的角度來看，世人都犯了罪虧缺上帝的榮耀（羅馬書3:23）；保羅也勸勉哥林多教會的信徒說：「親愛的弟兄啊，我們既有這等應許，就當潔淨自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏上帝，得以成聖。」（哥林多後書7:1）

肉體血液可以換血排毒，但靈魂污穢的毒素（如：遺傳性的咒詛、過去歷代拜偶像的罪）如何除盡？如果不除去靈魂的污穢，靈魂生命仍將不斷地累積、記憶，然後又傳給下一代子孫，帶來家族性的苦難。

除去靈魂不義的記憶

靈魂來自賞賜生命的上帝，最終也應歸回上帝的國度。上帝僅提供唯一的方法（使徒行傳14:12），讓生命中不義的記憶被洗淨，然後人才能回到天上的國；這個方法，就是透過主耶穌為世人被釘十字架上所流的「寶血」。

保羅說：「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明神的義；因為他用忍耐的心寬容人先時所犯的罪。」（羅馬書3:25）又說：「你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們上帝的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。」（哥林多前書6:11）

希伯來書9:14、啟示錄1:5亦說明，只有耶穌的寶血能洗淨人的罪惡、除去靈魂犯罪的記錄，在祂裡面得著清潔的心、正直的靈，成為新造的人。世人被記錄在生命冊上的案卷，個人應該要受的審判，惟有羔羊的寶血能夠完全洗淨和救贖。

釋放生命中行義的祝福

透過主耶穌的寶血，也要帶下屬天的祝福，讓祂治理的國度行在地上、如同行在天上。當耶穌的寶血除去人的罪惡後，祂同時擔當我們身上歷代的咒詛及個人的刑罰（約翰福音1:29）。當我們靈魂犯罪的記憶被洗淨後，就要領受、經驗基督一切豐盛的記憶！因為透過耶穌基督、奉耶穌基督的名，我們能釋放、領受歷代祖先「行善的祝福」。

如同亞伯拉罕的「義」被記念，上帝就應許祝福他的後裔（創世記26:4）；這也回到十誡中所說，上帝「記念」那些愛祂、守祂誡命的人，要發慈愛直到千代。（出埃及記20:5-6）

一切的罪惡和一切的善行，同時被「血液」記憶。人要領取歷代所遺留－行善的祝福之前，必須先靠主的寶血除去我們身上不義的記憶；耶穌的寶血就如同天國寶藏的鑰匙，唯有透過耶穌基督、奉祂的名，我們才能開啟、領受命定的祝福。

這樣屬靈的經歷，是上過三層天的保羅所傳講的福音，他說：「因為父喜歡叫一切的豐盛在他裏面居住。」（歌羅西書1:19）、「上帝願意叫他們知道，這奧祕在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裏成了有榮耀的盼望。」（歌羅西書1:27）、「因為上帝本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裡面。」（歌羅西書2:9）

最精裝的武器是給特種部隊使用的，最高的機密資訊只給更高的將領知道的。我們透過聖經領受真理的奧祕－就是要不斷地懇求耶穌基督、用祂的寶血洗淨我們身上－肉體與靈魂中不義的記憶；也奉耶穌基督的名、釋放我們歷代祖先因行善被記念，所應當承受的一切祝福，讓每位基督徒今世得百倍、來世得永生。（路加福音18:30）。願上帝的應許成就在你我的身上！

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