《約翰福音》中記載的神蹟，你我都能在現實生活中親身經歷！陳安誠牧師於2月份主日崇拜聚會，分享「好牧人與羊的關係」信息，從約翰福音第10章提到的「好牧人」形象，有助於了解耶穌對我們人生的心意。

上帝透過「牧羊」門訓領袖

在《約翰福音》中，記載了七個神蹟和七個耶穌的自我宣告。七個神蹟包括：1.水變酒 2.醫治大臣的兒子 3.醫治38年癱瘓者 4.五餅二魚使五千人吃飽 5.耶穌行走在海面上 6.醫治生來瞎眼的人 7.拉撒路死裡復活。

 

耶穌在《約翰福音》的七個自我宣告則是：1.我就是生命的糧 2.我是世界的光 3.我就是羊的門 4.我是好牧人 5.復活在我、生命也在我 6.我就是道路、真理、生命 7.我是真葡萄樹。

 

而約翰福音10:11-16、27中提到「好牧人」的比喻，回溯聖經中記載多位偉大的領袖，皆是「牧羊人」出身，包括摩西和大衛。上帝使他們在牧羊的過程中，學習將來牧養和帶領人的學問，因為人與羊有許多共通點。

 

例如，牧養羊必須有耐心、愛心和信心；牧羊過程會孤單寂寞，此時就學習如何與神獨處。因此，摩西在曠野40年的訓練中，已擁有愛心、耐心和信心，也知道如何與上帝獨處，然後上帝就讓他去帶領兩百萬人民。

羊的許多特質，其實和人類很像！（圖／Shutterstock）

所以我們能從《約翰福音10:11-16、27》經文中，學習神要教導我們的事：「我是好牧人；好牧人為羊捨命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走......我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。…我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」

 

好牧人的形象一：為羊捨命、犧牲

好牧人不因猛獸來襲就自顧自逃跑、不顧羊群。紐西蘭的牧羊環境安全且飲食來源充足，但在中東、巴勒斯坦地區則迥異，牧羊人必須是戰士、勇士，因為環境危險。牧羊人必須先去找到青草地，以及合適的水源，才能把羊群帶過去。而羊每天的所走的路程都有限度，所以牧人要了解並安排適度的休息。

 

牧羊人要有心理準備，必須「走很遠」以後，才能看見羊的成長。他也必須為羊群做出最大的犧牲，所以耶穌說：「好牧人為羊捨命」，這是一句強烈的聲明，代表祂願意付代價，為讓羊有草可吃、有水可喝。

 

大衛是好牧人的代表，曾在牧羊時與野獸搏鬥，藉此增進「甩石子」的技術，後來對付巨人歌利亞時派上用場。上帝透過讓大衛牧羊，門訓他成為戰士和勇士，以至於未來能治理國家；讓他先學習愛護上帝託付給他的羊，將來就能愛護上帝的百姓。

 

職場上可能會遇到各種「猛獸」攻擊，這是神要訓練我們各種技能，使將來能成為一位領袖！「雇工」不願為羊付代價，遇到利害衝突時只想到自己而立刻逃跑，因為羊不是屬於他的；好牧人願意為「羊的需要」犧牲，不自我設限。

 

全世界只有一位真正的「好牧人」，祂願意為羊捨命，且走丟一隻羊還特別出去尋找，那就是耶穌。在撰寫聖經的年代中，「牧羊」的主要目的不是為了吃，而是獻祭給神，代表了誠心和豐富，因為羊是祭物的類別中，很貴重的一種。羊本身的毛皮和奶都可利用，健康的羊可繁殖下一代，是牧羊人的貴重財產。

 

耶穌不從羊的身上得到好處，祂做的一切，是為了讓羊不失去生命。陳安誠牧師提醒，父母和教會領袖應學習耶穌—照顧羊群，當羊長成要獻給神，有一天讓他們被主用，而不是為了自己吃羊肉或喝羊奶。牧養這群小羊不是為了將來被「我們」使用，而是要幫助他們被神大大使用。

中東的牧羊人，必須如勇士般，捨己為羊群而戰！（圖／本報資料照片）

好牧人的形象二：彼此認識、關係良好

約翰福音10:14-15中的「認識」，是一個「雙向的關係」，也是一種「親身經歷」。在「經歷」裡面，關係越來越熟悉、緊密、合一、相愛和對齊。神認識我們，比我們認識自己還清楚，這種深而廣的關係，只發生在神和我們的身上。神認識我們，知道我們的問題，也有能力解決和滿足需要。

 

若一個人沒有先被了解和被愛，要做「跟隨」的動作是勉強、為難的；反之，則願甘心跟隨。耶穌很希望讓我們知道：祂不只想要人聽祂聲音、跟著祂，祂也關心、認識和了解我們，包括我們現在的處境、個性和難處。

 

「認識」也是在「每天的生活裡」。若與神沒有建立真實的關係，遇到問題就難站立得住。人面對問題的第一反應，通常是直接對「環境和問題」回應；但若與神親近，則會「跟神反應」，神就會開始對我們說話並帶領。回到神面前，問題會變得越來越簡單；這不代表我們已經「完全」，而是美好的習慣自然帶出來的結果。

 

「與神對話」的目的是認識祂，所以要竭力追求認識神的心意和旨意。當與神親密，就會把許多「決定」用禱告邀請神加入；尋求認識神，神就來到其中，將祂的旨意打開，使我們走在祂的心意裡面，而不是照著我們的意思行。

 

若不認識神，容易掛慮、擔憂及害怕，所以經文中耶穌一再用「我是好牧人、為羊捨命」和「認識」來形容祂與我們的關係，要我們放心，且應建立雙向關係，是彼此互信、互愛、互相關懷的美好關係。羊群真正的安全感，是建立在牠們與牧羊人的「關係」上，所以面對未知甚至困窘的環境，仍知道好處不在牧人以外，願意繼續跟從。

 

人與人之間的安全感，也是建立在「信任與愛」的關係上，如此一來即使父母財務狀況有限，孩子仍能保有喜樂的心生活。

 

好牧人的形象三：會尋找迷失的羊

耶穌不是為少數幾隻羊而死，祂也看向羊圈以外，要讓外邦人也得救，領進來加入猶太人，歸於一群、合而為一；我們的未來和猶太人的未來，是連繫在一起的。我們也應學習主耶穌，主動去尋找不認識神的人，把教堂之外的羊領進來。

 

羊需做兩件事

1.牠們「聽」－關係始於「聆聽」

可透過四個方面聆聽神的聲音：

(1) 良心：神用我們良心傳達祂的聲音，「良心」若責備我們則應為此事負責。要讓耶穌的平安，在我們心中做主。

(2) 環境：神透過周圍環境發生的事，重複提醒我們。例如舊約聖經中常見神以災禍，管教以色列百姓。

(3) 聖經：箴言28:9說，「轉耳不聽律法的，他的祈禱也為可憎。」若不渴慕神的話語，禱告可能不蒙神喜悅。若更明白聖經，就能更了解神的心意，用「神的話」向神禱告，與神的心對齊、感動神。

(4) 權柄的意見：有了良心的平安、環境的印證和神的應許，最後可詢問屬靈長輩，對此事的看法。例如婚姻、轉換工作等人生重大決定。

 

2.跟隨

羊不只是聽眾，也是話語的實踐者，做耶穌要我們去做的事。用心聽耶穌的教訓，以信心接受、存在心裡而不只是腦裡，且在生活中切實行出來。一旦我們順服神去行、耐心等候，當日子滿了，神為我們預備的神蹟便會臨到，如同迦拿婚宴中的好酒一般從無變有。

（影音來源／鳳山活泉靈糧堂）

 

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