在探討「神蹟」之前，必須先認識「信心」！郭俊豪牧師於上月主日崇拜分享「經歷神蹟的信心」信息中提醒，經歷神蹟的信心重點不在於「神蹟本身」，而是事件過程中，在神與人、人與人的互動。

一個特別、講述「信望愛」的故事

路加福音7:1-10記載，「耶穌…進了迦百農。有一個百夫長所寶貴的僕人害病，快要死了。百夫長風聞耶穌的事，就託猶太人的幾個長老去求耶穌來救他的僕人。他們到了耶穌那裡，就切切的求他說：你給他行這事是他所配得的；因為他愛我們的百姓，給我們建造會堂。耶穌就和他們同去。離那家不遠，百夫長託幾個朋友去見耶穌，對他說：主啊！不要勞動；因你到我舍下，我不敢當。我也自以為不配去見你，只要你說一句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說：去！他就去；對那個說：來！他就來；對我的僕人說：你做這事！他就去做。耶穌聽見這話，就希奇他，轉身對跟隨的眾人說：我告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。那託來的人回到百夫長家裡，看見僕人已經好了。」

 

這是一個很特別的事件，因為當年猶太人和羅馬人關係緊張，但這位羅馬百夫長（類似軍隊的排長）卻連當地猶太人領袖都推崇他，是眾所敬重、勤政愛民的長官。當百夫長的重要部屬（僕人）病危，他聽說過耶穌能醫病，自知不是猶太人、沒有權要求耶穌為他作什麼，故請託幾位迦百農知名猶太人會堂的長老，去幫他向耶穌說情。

 

這些長老樂意為他去，可見百夫長不是泛泛之輩。長老們到耶穌那裏就「切切地求」，說：「你給他行這事是他所配得的」原因是百夫長專心愛他的百姓，日常的善行在上帝面前蒙悅納。

 

整個事件都圍繞在「信心」，延伸的內涵則包括了「信望愛」。百夫長相信神願意也能夠醫治，帶著盼望來求耶穌，絕望的人則不會有任何努力和嘗試；當我們遇到經濟、疾病、人際關係或工作上的挑戰，應當保有盼望，才能建立倚靠神的信心。整個事件都充滿了愛的互動，百夫長對僕人有愛，不是把他當「工具人」而已，這份愛驅使他去請託；百夫長平日亦活出愛，猶太長老們也關愛他。

我們需要常常省思：對神有沒有信心，對未來有沒有盼望，對人有沒有愛心，並憑著愛心帶出代禱和實際的行動。聖經中談到很多東西是暫時的，成就、恩賜、才幹、金錢等，但信心、盼望和愛是不朽的。

 

信心的重要性

「信心」是讓神喜悅的第一要件，所以每天應抱持著信心來到神面前。「信心」不是自己壯膽，而是必須有「對象」；也許我們有一些實力可以靠自己，但碰到更大的環境無法則掌控，此時信心就必須建立在我們以外的對象。

 

希伯來書11:6說，「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」要相信神存在，且祂樂意賞賜那賜尋求祂的人。我們可以憑信心禱告，求主施行神蹟；當神工作時，會發生超出我們想像的事。但在此之前，要知道我們所求的是否合神心意、非妄求，也要知道所求的對象是誰，去認識祂。

 

信心建立在對所信對象的「認識」上，對祂的本質和工作方式，且知識上和經驗上都要認識。透過勤讀聖經，可從不同方向認識神，這是知識上的認識；而百夫長當時對耶穌尚未有「經驗」上的認識，僅止於「風聞、聽說」，正如大多數人認識耶穌，也是從二手資訊開始，但我們也能親身經歷，如同百夫長聽了就相信，當需要時就來尋找祂。

 

「神蹟」脫離不了「信心」的運作，如何建立堅固的信心，即使地震或風吹雨淋也不倒塌？郭俊豪牧師整理以下信心帶來神蹟的例子：

 

1.門徒的信心：使徒行傳3:6記載，在美門口乞討的癱子原本沒有期待好起來，只希望能獲得金錢，但充滿信心的門徒，奉耶穌的名醫治了癱子。

 

2.朋友的信心：馬可福音第2章裡的四個朋友，當聽聞耶穌來到，便想盡辦法爬到屋頂挖洞，將癱子朋友垂降到耶穌面前，便得了醫治。百夫長故事中的猶太人長老亦同，我們代禱也應如此，雖然事不關己，但因為關愛此人，所以切切地來到耶穌面前，憑信心、盼望和愛心替他們代求。

 

3.本人的信心：使徒行傳14:8-10中，保羅從癱子的眼中看見他有信心，奉耶穌的名醫治就痊癒了。馬太福音15章中的迦南婦人求主醫治鬼附的女兒，耶穌回應的第一句話也許有點傷人，但婦人因著太愛女兒，放下了面子、繼續求主不放棄，女兒就得了醫治。

 

以上不同的人在不同場合，都在運用信心。此外，神蹟還有出自耶穌主動的作為，例如：彼得的岳母（馬太福音8:14）、撒馬利亞的婦人（約翰福音第4章）、看似延遲，卻成就拉撒路死而復活（約翰福音第11章），這裡可看見上帝的榮耀和祂的計畫大過我們眼睛所見，所以在未看見環境好轉之前，你仍能相信祂是美善慈愛、有權柄的嗎？

神蹟往往與信心密不可分。（圖／shutterstock）

百夫長的信心

百夫長信心的內涵，有兩大方面：

 

一、謙卑恭敬

耶穌是神，我們是人，所以必須謙卑，不能認為一切是理所當然；必須好好省視自己，如尼尼微城百姓來到神面前謙卑悔改，這是世人必須作的第一件事。歷代志下 7:14說，「若是自卑，禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」

 

路加福音7:6-7中，百夫長請耶穌留步，也自認為不配見祂，只希望耶穌能說一句話，僕人就必因此好了。這段話並非逢迎，而是他真心敬畏主；他不強求、質疑神，沒有忘記自己只是人。

 

二、對權柄的認識

路加福音7:8-9中，百夫長深知階級原則中，權柄的運作方式，所以他也認識耶穌對疾病和自然界擁有權柄，這是他對耶穌的信心。

 

當我們求耶穌的醫治、保護、供應和看管等恩典，不能抱持「試試看」的心理，而是必須從心裡相信；要激勵你的信心，而不是「姑且一試」。腓立比書4:6說，「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求和感謝，將你們所要的告訴神。」憑信心向神要，禱告將心中所要的全然交託，並挪去一切恐懼。

 

因著百夫長謙卑在神面前，以及對權柄的認識（知道耶穌可以且願意醫治），耶穌便讚賞百夫長的信心。太多時候我們倚靠方法、倚靠人，但百夫長根本不需要這些，他只要耶穌「願意」醫治，不必親自來他家、或非要用特定的方法。

 

勝過世界的信心

神蹟真正發生的時刻，是在他們的信心、盼望和愛與主連結之時；僕人最後得醫治的「神蹟」只是這個信心的事件的小小註腳而已。這個榮耀是在他們「遇見耶穌」時發生的，而不是在「病床旁」發生。

 

我們常覺得重點在「生病的人」，將眼目定睛在「問題、事件」上，但經歷神蹟的信心重點，不在「神蹟本身」，而在信心事件各造之間（神與人）的互動，包括：耶穌的全能與主權、請託者的美言，以及百夫長的信心與行動。所以無論何時，都記得以「信望愛」面對。

 

「我們遵守神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的嗎？」—約翰一書5:3-5

（影音來源／武昌教會）

 

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