(圖片作者/蔡頌輝)

「所以弟兄們…」是那個時代慣用的稱呼，其實並不限制於指「男性」，而是包括所有說話的對象。那麼，這個說話的物件到底是誰呢？從羅馬書全書卷的引言寫道：「耶穌基督的僕人保羅……寫信給你們在羅馬、為神所愛、奉召作聖徒的眾人。」接著下來，雖然保羅所寫的信篇幅相當長，可是卻始終沒有轉換說話的物件。羅馬書不是一封寫給傳道人的信，也不是寫給教會領袖的信，而是寫給擁有兩個特點之人的信—「為神所愛」和「奉召作聖徒」。這些人是誰？豈不就是你和我？

原來，從《聖經》的角度看，基督徒只有一種，就是委身於基督的人。沒有不委身於基督的基督徒，因為不委身於基督就不是基督徒。在福音書中，耶穌對人的要求就是要人跟隨他，並且願意為了跟隨他而付代價。他說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起自己的十字架來跟從我。」（馬可福音8:34）又說：「愛父母過於愛我的…不配作我的門徒。」（馬太福音10:37）他還說：「去變賣你所有的，分給窮人…你還要來跟從我。」（馬可福音10:21）《聖經》從來沒有說，我們可以不跟從主而仍然算是一個基督徒。

信主就是跟從主，得永生是跟隨主的結果，我們絕對不能只選擇信主而不願意跟從祂，神對信主之人的要求從來沒有這樣分類過。《聖經》強調，人唯獨靠信心得救，但是《聖經》對信心的概念絕不只是在理性上接受一個事實而已，它是指一種生命主權的移交。簡單的說，也就是耶穌所說「跟隨主」的概念。因此，一個口稱相信耶穌而沒有委身的人，不能算為一個基督徒，因為基督徒，就是一個將生命獻給主來管理的人。

因此，每一個基督徒都應該順服基督、事奉基督、榮耀基督，都應該尋求基督在我們身上的旨意，都應該以完成神在我們身上的計畫為我們的人生目標。

《聖經》羅馬書12章1 節：

所以弟兄們，我憑著神的仁慈勸你們，要把身體獻上，作聖潔而蒙神悅納的活祭；這是你們理所當然的事奉。

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