現代教會愈來愈少唱聖詩（Hymn），原因也許是不了解、不熟悉。但為什麼要了解以前的聖詩？這個問題其實等同於：為什麼我們需要博物館？為什麼我們需要去知道這個地方的歷史？台神基督教研究所教會音樂組陳淑芬教授說，很多人以為「音樂」用感受的就好，但其實我們以為的「音樂風格」不只是音樂風格而已，背後更是一套信仰架構。

從聖詩微觀基督教歷史

有句話說，「上帝不會只向一個時代的人彰顯祂的作為」，所以若想更加認識神，不是從「我」來認識，因為歷史（包括基督教信仰、敬拜等）都不是從我（們）開始，只有從過去鑑往知來，才能知道現今教會的禮拜、敬拜、詩歌有什麼樣的傳承。

陳淑芬老師表示，上帝的啟示在每個時代都透過不同的人、不同的事啟示我們，但可惜的是，很多基督徒不知道基督教在這兩千年走過怎樣的歷史。如果想在很短的時間內了解，聖詩是很容易的管道，藉著一首聖詩就能回到信仰前輩的那個時代、那個現場，去看他們走過什麼。

比如，基督教早期教父為了抵擋異端錯誤的教義，於是將基督教正統教義寫入詩歌，歌詞客觀，多在傳達信仰的真義。到了中世紀，因為修道院、靈修主義的盛行，詩歌才開始有較多個人情感的抒發。

現今教會的敬拜音樂風格大致可分為兩派：古典傳統派（唱聖詩為主）、新興音樂派（唱敬拜讚美詩歌為主），兩者各有不足之處，若能在擁有信仰活力的同時也明白傳承的信仰內涵是什麼，不致落入自身血氣的活力、熱情而無法持續；傳統派則要能在傳承歷史時繼續保持信仰的活力。

音樂不只是「風格」，更是一套信仰架構

陳淑芬老師說，很多人會有誤解，以為「音樂」用感受的就好，但其實「音樂」也需要理論或歷史的根據去加以說明、說理，我們以為的「音樂風格」不只是音樂風格而已，背後更是一套信仰架構，也就是你認為信仰是否只要有熱情就可以？還是你認為信仰還需要有根基？既然要有根基，那就要去學習什麼是聖經的原則、信仰的根基，以此來建造個人敬拜生活。

然而教會為了吸引年輕人，不免要用能引起年輕族群共鳴的音樂風格（類型），這之間要如何平衡？

陳老師透露，目前台神已有幾位研究生在研究如何將聖詩改編為當代風格，讓現代樂團可以演奏，就是為了回應這樣的需求。陳老師也分享台神是採用「揉和禮拜」，將傳統聖詩、普世詩歌、敬拜讚美的詩歌，合理、順暢地連接在一起，而這很考驗音樂同工的專業能力。

怎樣才是好的敬拜音樂？

那怎樣才是好的敬拜音樂？陳淑芬老師引用一位音樂家的說法表示：

1. 好的敬拜詩歌（well-written）

2. 準備充分，在適當的場合、對的時機，將詩歌好好的呈現（well-prepared）

3. 所有的會眾參與其中

蒙神喜悅的音樂不是曲高和寡，也不是1、2個人在上面唱得很好，而是能引起敬拜團體的共鳴，大家一起口唱心和的讚美主，這是最討神喜悅的；但在這之前，需先考慮：歌曲歌詞本身夠不夠好、我們的呈現是不是好的、敬拜歌曲跟禮拜的內容訊息或場合是否合適。

陳淑芬老師認為天恩出版社的新書《無盡的歌──教會音樂與敬拜的13堂課》能帶著讀者走過聖詩及教會歷史的痕跡，看到這些詩歌如何形塑信仰前輩，且在每一章最後都提出小組討論題目，讓歷史與現今的教會現場能夠互相連結，鑑古識今，繼續讓教會的敬拜音樂有更好的提升。

《無盡的歌──教會音樂與敬拜的13堂課》新書封面。（圖／天恩出版社 提供）

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