金錢是人生活之必需，所以它對人的考驗最大。「十一」奉獻款可以由我支配嗎？還是一定要放入教會的奉獻箱？

弱肢陳剛：

我信主多年，有一事想請教，即是否要奉獻十分之一的問題。我聽了不少道，傳道人對此也有不同說法：有人說那是舊約的規矩，新約信徒只要盡心盡力就好；也有人說，「十一」奉獻是神一貫之要求，不足「十一」就是對神之物的偷竊！請問，哪一種說法更合真理？此外，這「十一」奉獻款可以由我支配嗎？還是一定要放入教會的奉獻箱？

〈淵聲〉回覆：

陳剛弟兄，你說的情況的確存在，不少教會的牧者與信徒對此認識確實不太一致。有的牧者覺得多講奉獻金錢會讓信徒「反感」，所以顧慮重重不敢多講，致使不少信徒對此模糊不清。

首先，我要澄清一下，「十分之一」不只是舊約的教導，新約也有教導、先例和榜樣。如耶穌並不否定「十分之一」的教導，只是祂認為，不能只在形式上守這些規定，而內心缺乏公義、憐憫、信實等。所以祂說：「十分之一……那也是不可不行的。」（參馬太福音23∶23）保羅說：「你們豈不知為聖事勞碌的，就吃殿中的物嗎……主也是這樣命定……」（參哥林多前書9∶13—14）

在摩西時代，會眾的十分之一是用來供應聖殿中事奉者的生活；新約時代，「主也是這樣命定」－－新約信徒的十分之一奉獻用於教會日常需用外，也要供應牧者的生活所需。再看《哥林多前書》16章1節至2節的記載：「論到為聖徒捐錢……每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著……」請注意，這裡「抽出來留著」明顯是指一種預先設定的行為，而非頓時的感動或隨意行為，我想這一定是他們遵守了《瑪拉基書》3章10節中「你們要將當納的十分之一全然送入倉庫」的教導。所以，對於「十一奉獻」，初期教會是有先例的，也是教會一個很重要的傳統，為不少愛主信徒所持守。所不同的是，新約信徒不廢除律法，但卻因蒙愛而廢除了律法的心態。「十一奉獻」不再是外在無可奈何、必須遵守的某些規章條例，而是內在甘心愛主以及用信心去承受神之賜福的生活實踐。

從廣義上說，我們每個人的光陰、金錢，乃至生命都是屬於神的，所謂奉獻其實就是把原先屬於神的歸獻給神而已。因此，保羅對蒙恩得救的基督徒要求：「將身體獻上當作活祭」。這是一種全部的奉獻，故從這意義而言，須百分之百而不僅僅是十分之一奉獻。可是，從現實情況看，往往有人視「自由」為「由自」的藉口，把「甘心」變成「私心」的機會，只冀望從神得好處，卻從不想為神做奉獻。

有人在收入不多時容易獻上十分之一，收入一高反而有點捨不得，他就不想想那已經擁有的十分之九是從哪裏而來的？也有人總是找「零錢」、「餘錢」奉獻，好像應付街上的乞丐，哪談得上敬畏和愛？又有人總是問：那十分之一怎麼算？是淨收入？還是毛收入？一般當然是指「淨收入」。問題的答案其實不重要，重要的是，對我們奉獻給神之時如此的「斤斤計較」，神的心裡是何種滋味呢？

金錢是人生活之必需，所以它對人的考驗最大。對金錢的處理其實就是對人信心和愛心最有效的一種操練。基督徒是自由的，不受律法轄制。「十一奉獻」不是教會的規條，而是一種操練信心承受蒙福的渠道。許多愛主敬虔的信徒十分提防自己私心之氾濫和貪心之試探，寧可為自己設定一個最低奉獻數額（十分之一）來防範自己不知不覺中「竊取」了上帝的物，這無疑是應當鼓勵的。

至於十一奉獻款項如何處理，參照《瑪拉基書》3章10節的經文，有「送入倉庫」和「使我家有糧」的提醒，這已經很明顯，舊約是指會幕，新約是指教會。一個基督徒對自己所在教會有歸屬感是件蒙愛的事。有人希望「自由支配」這奉獻款項，其實沒有深刻理解「奉獻」一詞的真正含義是「放棄主權」！

錢財是神對你的託付，你管理（安排、分配）得好，神將託付你管理更多的錢財，這是千百萬人所確認的千真萬確的道理！

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