對不少基督徒來說，喝酒是一件盡可能不要做的事；卻也有基督徒認為在可以接受的範圍飲酒，不乏是一種和福音朋友貼近關係的方式。其實這個議題沒有那麼複雜，保羅在羅馬書14章13節談到這個觀念：「不給弟兄放下絆跌物或絆腳石。」

專欄作家斐莉西亞‧梅森海默（Phylicia Masonheimer）說到，基督徒怎麼看待喝酒，這件事情帶來的影響遠比我們試圖影響非信徒的力道更大。關於能不能喝酒，斐莉西亞‧梅森海默在Crosswalk媒體以七點來闡述，乾杯前先想過一遍吧！

1. 我們被稱為君尊的祭司

出埃及記19:5-6說，聽從神話語和守約的信徒，要在萬民中作神的子民，「你們要歸我做祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。」這是摩西在西奈山領受十誡的時刻，神盼望我們成為聖潔的子民。

千年以後彼得仍在傳講同樣的事，「唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗、入奇妙光明者的美德。」（彼得前書2:9）每一個蒙拯救的基督徒都有責任活出聖潔的生活，耶穌在十架上為我們贖罪流血，如今活著的不再是我－哪一種選擇更貼近神眼中的聖潔？

2. 即使活在新約時代，仍可以從舊約得到提醒

利未記10:9談到祭司入會幕的規定：「你和你兒子進會幕的時候，清酒、濃酒都不可喝，免得你們死亡。這要做你們世世代代永遠的定例。」即使現在已經進入新約時代，我們仍然可以思想為何舊約嚴格禁止祭司喝酒。下一節接著說，目的是要「將聖的、俗的，潔淨的、不潔淨的，分別出來」。

儘管這段經文特別提到不可喝烈酒，並不是禁止所有的酒，然而聖經中提及飲酒，幾乎都是帶有負面的意涵。

3. 聖經沒有禁止喝酒，但醉酒絕對是不可以的

箴言20:1這樣說，「酒能使人褻慢，濃酒使人喧嚷，凡因酒錯誤的，就無智慧。」哥林多前書6:9更是嚴厲的將醉酒與其他罪行提在一起－－「你們豈不知不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺，無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、做孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受神的國。」

4. 我們的身體是聖靈的殿

喝酒不是邪惡的行為，也沒有被完全禁止，但醉酒－－以及所有伴隨而來的行為－－都經常在聖經當中被譴責。為什麼？因為醉酒限制了人跟隨上帝的能力。

「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的。並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。」（哥林多前書6:19）醉酒的人無法敬拜神或榮耀祂，更不可能反映神的形像。

5. 我們是按著神的形像受造

當我們的言語、行為、思想都被酒精操控，反映出神全然美善的形像，是完全不可能的。基督徒是領受福音的人，我們有參與在神偉大計劃中的特權，與其讓酒癮佔據我們的心思，呼求聖靈的充滿吧！那絕對是更加美好！

6. 蒙恩得救是我們的身分

一個真正的基督徒應該怎麼生活？基督重價買贖我們，不論是小酌和是看情況醉酒，都不要忘記我們的身分是蒙恩得救的人。雖然世代的潮流讓酒精無處不在，靠著神的恩典遠離試探，是最有智慧的選擇。

7. 罪性讓人輕而易舉的成癮

許多身陷酒癮的人，一開始都不認為自己會無法自拔。保羅說過，「我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。」（羅馬書7:18）如果知道自己可能會被火燒到，為何還要站在熊熊烈火旁邊？

在喝酒與不喝酒的選項以外，多思考一個選擇，那就是選擇耶穌基督吧！抓緊在主裡重生的新身分，思想主的提醒－－怎麼做，最能夠讓人看見神的榮耀？

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