品格好又信主了，為何人生仍充滿挫敗？　馮珮牧師：必須持續突破「性格」的極限

「幸福門訓系統第四階段－幸福大學（下）」

品格好又信主了，為何人生仍充滿挫敗？　馮珮牧師：必須持續突破「性格」的極限

記者林子騫
高雄市報導
2020/08/07 16:10
15346

「幸福門訓系統第四階段－幸福大學（下）」

品格好又信主了，為何人生仍充滿挫敗？　馮珮牧師：必須持續突破「性格」的極限

記者林子騫高雄市報導
2020/08/07 16:10
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福氣教會--馮珮牧師。（圖／記者林子騫）

信仰造就
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信仰造就

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我們都希望能享受在充滿愛的關係中，但人一生往往會遭遇許多的挫敗，甚至最後窮途末路，即使信主也無法改善。讓人不禁反思：到底人生發生了什麼事？問題的關鍵，其實往往在「性格」上...

認識生命的極限

8月3-6日連續四天由福氣教會於高雄靈糧堂場地，舉辦之「幸福門訓系統第四階段－幸福大學（下）」研習會，其中「好牧人營會」系列的第一課「認識生命的極限」，由馮珮牧師主講。

一開始先說明，「好牧人營會」主要是幫助學員指出生命盲點，進一步願意靠著神，來改變、突破和超越極限，迎接得勝的生命。畢竟「作見證」是要讓人從我們身上看見耶穌，上帝知道我們的軟弱，所以將聖靈賞賜給門徒，使生命能翻盤，為祂作見證、經得起別人「看」。

作為上帝所拯救的罪人，我們是非常蒙福的，因為基督的救恩使人脫離罪的綑綁，可以過自由的生活。但上帝也知道我們人生命中的限制，為了讓我們可以被祂大大使用，祂要帶領我們突破生命的極限，尤其是「性格上」的極限，成為大受歡迎的人。

我們也希望享受美好的人際關係，但人一生中往往遭遇許多的挫敗，甚至最後窮途末路，即使信主也無法改善。讓人不禁反思：到底人生發生了什麼事？以賽亞書54:2-3說，「要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。因為你要向左向右開展；你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。」這段經文提醒我們，人的疆界太小了，而問題其實往往在「性格」上。

性格問題會為人生帶來很大的痛苦，但教會常強調「品格」卻忽略了「性格」的問題。品格和性格二者都很重要，但不一樣，例如「說謊和偷竊」是品格的問題，一翻兩瞪眼較好處理；但許多基督徒品格好、熱心服事，卻沒有人想跟他同工，因為「性格」很差。做領袖就要「有人跟隨」，但能跟隨多久，與品格和性格都有關，也是很大的考驗。以下從五個階段分析：

一、上帝對我們的呼召是什麼？

1. 救贖即「呼召」

以賽亞書43:1說，「雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。」當我們回應耶穌時，就領受了救恩；但馬可福音1:17-18耶穌進一步呼召，要門徒得人如得魚，也就是神要重用我們。由此可知，「救恩和呼召」這兩件事可以同時存在，但許多人只停留在前半段。

2. 上帝呼召我們成為「領袖」

創世記1:28記載說「神就賜福給他們，又對他們說：要生養眾多，遍滿地面，治理這地，也要管理海裡的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物。」

當我們傳福音的對象和受洗的人越多，就要牧養更多人，自然成為領袖。上帝呼召門徒成為領袖，祂會將能力和智慧賞賜給我們；就如老闆要員工去買東西，老闆會付錢，員工只要願意去。所以我們只需要去做，開始做的時候能力就來了，因為神會負責到底。

二、領袖生命的限制

1.領袖要有好品格與「好性格」

但以理書6:3指出，「因這但以理有美好的靈性，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。」王很欣賞但以理，但王本身不認識上帝，所以照理說不會在乎但以理的靈性好壞、在教會的表現好不好。

顯然王不是從靈性的角度看他，代表但以理的「美好靈性」是連外邦人都看得到。我們在教會以外，能讓人欣賞嗎？若無法，即使在教會大受歡迎也是假的。只有好品格而沒有好性格，傳福音往往也難見果效。

2. 有好品格「未必」有好性格

腓立比書4:2-3記載，友阿爹和循都基兩位女同工很「屬靈」、熱情服事，但兩人合不來，這就是「性格的問題」。品格關乎「是非」，性格卻未必與「是非」有關。有些品格很好的人，卻有「異常的性格」，令人難以相處，這是十分遺憾的。例如講話態度過度「直白」、急躁、愛面子不願認錯、自尊心太強...等。在好品格的基礎上，發展出好的性格，是最好的狀態。

3. 「舊人」的性格，會形成生命的限制

以弗所書4:20-24教導「你們學了基督，卻不是這樣。如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」

這段話是對「基督徒」說的，信主的人在得救那一刻是新造的人，處理的是「原罪」的問題，能擁有「不犯罪」的自由；但即使如此，我們仍可能因私慾上的迷惑繼續犯錯，故須在心志上持續脫掉慣性的行為模式，包括一切不能反映上帝形像的「性格模式」。「脫掉」就是「改變」、超越性格極限的過程。

右昌長老教會主任牧師陳見岳牧師，這四天課程全程參與。陳牧師受訪時表示，教會存在的目的不只為自己，更要為許多還沒得著救恩的人，故本質上應聚焦於福音，且需要對聖靈真實地認識，並按照神的話語，建造門徒像耶穌的樣式。

藉著真實的門徒，產出更多的門徒完成福音的大使命，而不僅停留在「大誡命」；若只有大誡命，無法成為有使命的群體。但傳福音需要訓練，教會有責任訓練門徒；當教會裡的眾人全力以赴，教會就會成長和昌盛。右昌教會自採用幸福門訓系統，受洗人數明顯增長，牧養上也比過去更到位，佈道力和牧養力同步提升。（圖／記者林子騫）

三、性格上常見的偏差

進一步講解前，馮珮牧師提醒，我們應反省自己，不要反省「別人」。

1. 以「自我」為中心

人容易自私自利、死要面子不認錯，這是「罪人」的原型；但多數人得救之後，卻沒有多大的改變，仍受到以「自我」為中心的模式綑綁一生。創世記12:11-13記載，亞伯拉罕也曾為了保命，要妻子對埃及人說兩人的關係只是兄妹。

2. 扭曲的「自我形象」

士師記6:15記載，基甸對主說他沒能力拯救以色列人，因為家族在支派中至貧窮，自己在父家也是至微小的。這種深層自卑者的心態，也可能演變為自大；扭曲的自我形象，會產生扭曲的關係，與人衝突乃必然之結果，所以需要深沉的醫治。

3. 自以為是

有些小組長彷彿「什麼都懂」，聚會的一半以上的時間都是他講話，導致別人感覺不被看見，也漸漸不想去參加小組。哥林多前書1:26說，「弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。」從上帝用人的角度來看，我們都是「不多」。人會「自以為是」都是從「與人比較」而來，習慣性往下看，這是錯誤的自我定位導致的問題。

4. 逃避困難與挑戰

民數記13:32-33、14:1-2記載了前往迦南地的12個探子，有10人回報很令人絕望的資訊。當人遇到困難，放棄、逃避、推卸責任、找藉口，是大多數人面對困難的心態，就如以色列的探子，其實他們沒有特別「不好」，這種反應就是一般人的性格反應。但「正常」的反應，不見得是「正確」。

教會中有許多敏感而棘手的議題和族群，領袖因為不知如何面對，或處理不當遭致挫折，便從此關起門不談、不學習也不處理，以為看不見就好，但其實是拒絕這個族群，也無法得著突破。若我們選擇勇敢面對，上帝會賜下智慧幫助我們前進。

5. 與人難以「相合」

「相合」是深度相處與交往，當配搭同工、「深度往來」之際，不同面向的性格問題，就會慢慢浮現出來。