「六個法則」護一生！　楊錫儒牧師：「格局」決定能成就多大的事

「幸福門訓四－幸福大學（下）」

「六個法則」護一生！　楊錫儒牧師：「格局」決定能成就多大的事

記者林子騫
高雄市報導
2020/08/10 17:50
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「幸福門訓四－幸福大學（下）」

「六個法則」護一生！　楊錫儒牧師：「格局」決定能成就多大的事

記者林子騫高雄市報導
2020/08/10 17:50
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由福氣教會主辦、8月3-6日連續四天之「幸福門訓系統第四階段－幸福大學（下）」研習會，假高雄靈糧堂主堂場地舉行。圖為福氣教會主任牧師--楊錫儒牧師。（圖／記者林子騫）

信仰造就
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許多人品格很好、願意付出、為主付代價，很難說他們哪裡不對，但放在一起工作，卻常把事工和人際關係搞到一團糟？仔細分析，大多是「性格」的問題。楊錫儒牧師提出六個簡單好記的「法則」，幫助我們擁有好性格、迎向幸福人生！

「性格」的重要性

8月3-6日由福氣教會舉辦之「幸福門訓系統第四階段－幸福大學（下）」研習會中，「好牧人營會」系列的第二課「如何超越極限？」由主任牧師楊錫儒牧師主講。

楊錫儒牧師分享，他在帶領教會時，特別注重「性格」，這與「品格」是兩回事。「性格」造成一個人發展的限制，而人很難改變自己，但上帝可以；沒有一個人祂不能改變，即使軟弱敗壞者，上帝也能使用，且更加顯出祂榮耀的作為。

上帝的救贖恩典，是照我們的本相「接納」，卻不是要按這本相「使用」我們，因為救贖本身就是一個「改變的能力」。本堂課中提醒，我們需要正視自己的有限與軟弱，但卻不是「專注」於此；要相信上帝會使用並改變我們，而不是改變後才使用我們，乃是在使用當中改變我們。

詩篇90:15說，「求你照著你使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。」受苦和遭難是真實的，如何能喜樂起來？以下從四大點解釋：

此次共210間教會報名，參加人數約1300人，大會規定須配戴口罩入場。（圖／記者林子騫）

一、探索詮釋系統的奧秘

人們時常忽略自己內心那套「詮釋系統」，導致被其危害一生。箴言4:23說，「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」代表要警覺、查驗自己的「心」，因為心並不可靠；因此這段經文就是在暗示，我們的「心」往往是錯的。所以要檢驗自己的心，不要太過信任它。

心會影響意念，進而反應到思想和行為；人的一生由「心」決定了是非和價值。每個人的生命中有一套「道理」，也就是心的詮釋功能，但我們的心有經過檢驗和調整嗎？通常沒有。所以若心偏離，詮釋就錯了。

詩篇42:5說，「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。」要先抽離自己，才能檢驗心思意念。大衛會犯下姦淫和後續衍伸的大錯，就是從一開始看到女子洗澡，沒有調整好自己的心，才一步一步走進陷阱中，可見檢驗「心」的重要性。從上帝而來的，才是準確的標準，所以人必須更貼近神的心意。

1. 詮釋系統是個人行為反應的「基礎」

當別人多看我們一眼，有人會「詮釋」成別人喜歡自己，有人則「詮釋」成被看不起，進而導致不同的反應行為。

人的「詮釋系統」從亞當夏娃犯罪後開始偏離，當上帝來找他們時就躲藏起來，因為他們「詮釋」為上帝要來找自己的麻煩。若人沒有檢驗自己的詮釋正確與否，那麼罪人的本質是「自私」的，由此而發的詮釋結果，自然是負面居多，大多是怪罪別人，導致許多錯誤的結果。

2. 成長經驗，使詮釋系統「定型化」

罪人特質+人生長年來的負面經歷=詮釋系統固化（成為慣性）。這個系統將主導我們的一生，但人卻渾然不知。

許多事未經理性思考和詮釋，而是用直覺反應。例如有人約會遲到，手機也不接，大多數人第一反應是怒氣上升，直到得知對方在路途上遇交通事故，正在急診室急救，此時憐憫的心便油然而生。那麼前面為何會生氣？因為內心的詮釋系統已經發動，直覺認為對方犯錯。這就是人生勞苦愁煩、時常發生衝突的原因。

3. 錯誤的詮釋系統，導致人生「苦難不斷」

「心結」是紛爭的關鍵，也是「詮釋」的結果。錯誤的詮釋系統反映在行為模式上，導致人生不幸；人生大半問題，都來自於此。更糟糕的是，錯誤的詮釋系統會反應在人與神的關係上，造成人對上帝的錯誤認知。

馬太福音5:44說，「要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告」耶穌這麼要求是為了我們好，因為當我們恨仇敵，就會被綑綁、心中充滿苦水，人生怎會有盼望？若我們願意選擇先為此事跪下，嘗試為仇敵禱告，心中會產生「憐憫」，進而改變「詮釋邏輯」，神蹟就會發生。久而久之，我們會過上一個「沒有仇敵」的人生；客觀上也許還有敵人，但我們內心已經沒有了，也必因此迎向一個幸福的人生。

二、啟動詮釋系統的「調校」－六個法則護一生

楊錫儒牧師歸納出六大法則，幫助大家記憶；這六個法則，多數人每一天都會遇到：

1.「器皿」法則－專注自我成長

列王紀下4:3-6節記載，以利沙要寡婦將僅存的一瓶油倒入所有器皿，當寡婦照做，油就倒滿了所有的器皿，直到再沒有空的容器才止住。也就是說，有多少的器皿、容量，才能裝多少的油，亦即俗話說「格局，決定你能成就多大的事」；若格局僅能牧養10人，當人數達到12人往往會出事。

楊錫儒牧師以三種大小不同的容器，說明人的格局。（圖／記者林子騫）

為什麼上圖中，下面的杯子放不下上面的？是誰的問題呢？上方的杯子往往說是下面的問題，下面的則認為是上面的問題；但旁邊的大碗，卻能放得下這兩個杯子。同理，有些人自己容不下，但別人卻容得下；到處都有這類型的人，我們若都無法忍受，要如何活下去呢？

所以楊牧師最後得出：「只要放不進去，就是我的問題。」當我們總是認為「別人錯」，就是最大的危機，因為生命停止成長；人必須在這段過程中，發現自己生命的問題，進而帶來成長。

如果想成長，就不能定睛在「是非」上，而是要專注於「自己個人的改變」，經歷擴張與突破；凡事「反求諸己」才能有突破性的成長。例如自己講話別人聽不懂，要思考的是自己「溝通能力」的問題，如此就能自我提升。

總歸而論，「器皿法則」就是「不管是誰的問題，都是我的問題」；要改變的是自己的「寬廣度」，而不是將對方的嘴巴縫起來。這是楊牧師牧會多年來的血淚心得。

2.「重訓」法則－操練直到得勝

人必須面對各種超過生命極限的問題，包括：提不起來的重量、不能面對的人、無法承擔的事、聽不進去的話…等極限，即使換一個地方也無法因此突破。

若把這個原本提不起來的物品，換成「提起來就能帶回家的黃金」，就能引起人的熱情，積極訓練突破。上帝會幫助我們、給予力量，所以不要輕易放棄。

3.「趕鴨子」法則－永不放棄任何一隻鴨子

馬太福音25:40說道，「王要回答說：我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」耶穌的意思是，只要我們願意幫助最小、最不願意親近的那一位身上，祂會親自買單。

永遠都會有落在最後、跟不上隊伍的一隻鴨子，不論我們怎麼抓起最後一隻鴨子，都還是會有那一隻讓我們最頭痛的落後鴨子出現；所以我們要做的是：想辦法讓牠趕上隊伍。

當我們放棄某個人，同時也是放棄自己成長的機會，所以神不希望我們放棄任何人。門訓能夠讓廢鐵變黃金，創造出乎意料、最大的價值，福氣教會中就有許多見證，所以讓我們用耶穌的眼光看待他們，因為人是對那些「對我有盼望」的人而做，我們的鼓勵會讓他們看見自身改變的契機。

楊錫儒牧師講解「制高點法則」之示意圖。（製圖／記者林子騫）

4.「制高點」法則－跳離平台

「衝突」是因為雙方身在同一個平台上，容易產生很強的磨擦係數，造成彼此碰撞；而這個「平台」就是「是非」。當我們承擔職分時，必須訓練自己擁有制高點的思維，也就是自己要升高（成長），跳離「是非」的平台，就不會有衝突。

「牧養的死結就是『是非』，因為『是非』只有一個，人卻有兩個以上，所以會有兩套『是非標準』。『成長』和『是非』無法並存。」楊錫儒牧師提醒，牧養者應提升自己的高度，因為被牧養者有權利向我們撒嬌；但門徒也不能總是向人撒嬌，如此無法成長。

5.「淺水茶壺」法則－要沉得住氣

箴言14:17說，「輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡。」別像淺水茶壺般「一燒就滾」，因為輕易發怒往往造成「有理也會變沒理」，所以不要在情緒上漲時輕易做決定。

任何性格調整的方法，只要一「沉不住氣」就立刻破功，這也是大部分領袖跌倒的時候。操練自己的詮釋系統，直到能將苦難視為喜樂，自然就越來越沉得住氣。這是一生都要學習的功課。

6.「拋接球」法則－熟能生巧

羅馬書5:3-4說，「在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望」人的耐受度有限，但為什麼有些人能接比較多的球、縱使面對許多困難仍穩坐泰山？因為他們能承接的壓力極限較高，故不至於崩潰，還能向主高歌。

「能力」是操練的結果，需要熟練方能生巧，而非靠天賦異稟。生命也是如此，只要願意接受神訓練，就能擴張能力、發揮極大的生命能力。

三、超越極限的榜樣－以約瑟為例

創世記39-41章記錄了約瑟多舛的遭遇，原本集三千寵愛於一身，卻遭哥哥們的嫉妒而被賣到埃及；又陸續被誣陷而進監牢，並在好不容易幫助到關鍵人物解夢後，又遭到遺忘。

種種傷害很可能造成一個人的扭曲，影響對別人的信任與人格發展，但約瑟擁有「超然」的詮釋能力；創世記45:5、7-8中，擔任埃及宰相的約瑟表示，他將過去受的傷視為「磨練與祝福」，是上帝最好的安排。高官波提乏和統管埃及的法老王，之所以會相中約瑟，就是因為他所顯出的美好特質。

這套健康積極的詮釋系統，從約瑟很年輕時就開始發酵，也反映出他與上帝之間親密的關係，使他能「笑傲苦難」，不斷產生信心和倚靠神的行動、突破極限，從而得出：「受苦不是沒有意義，乃是祝福的前鋒！」哪裡有受苦，哪裡就有昌盛，這樣的信心就是對上帝全然的信任，進而產生依靠的行動，進入昌盛的人生。反之則產生棄絕的行動，與幸福人生越來越遙遠。

四、你也可以超越極限

約瑟不是特別偉大的人物，而是與你我一樣的平凡人，所以你我都可以迎向昌盛人生。

1.「生養現場」的操練

提摩太前書4:7-8說，「只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話，在敬虔上操練自己。操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」

想要突破生命的極限，首先需要「知識」，因為沒有正確的知識就無準確的方向；但純粹的知識無法帶來「生命的能力」，所以想扭轉性格的慣性，必須在生活現場實際操練才有效。最安全操練動心忍性、成長環境，就是在教會生養的現場。

2.倚靠聖靈來「突破」

加拉太書5:25-26說，「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。不要貪圖虛名，彼此惹氣，互相嫉妒。」詩篇139:23說，「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念」

「性格」的事，存於靈的深處，唯有聖靈能夠鑒察，也只有聖靈才可醫治和改變；若想靠自己則無能為力，當我們無路可走，就能進入聖靈真實的帶領中，支取能力改變性格，看見生命的翻盤。