「你可以靠近我一點了」談關係好難、好久、好煩！　吳獻章老師：垂直對了，水平就對了

記者黃睿慈
台北市報導
2020/08/24 16:45
12879

「你可以靠近我一點了」談關係好難、好久、好煩！　吳獻章老師：垂直對了，水平就對了

記者黃睿慈台北市報導
2020/08/24 16:45
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16日上午，中華福音神學院吳獻章老師到iM教會分享主日信息。（圖／iM教會臉書）

信仰造就, 婚姻經營, 親子教養
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說到「關係」，很多人下意識會覺得好難、好久、好煩！中華福音神學院吳獻章老師以「你可以靠近我一點了」為題，分享10個關係裡的「眉角」。

1.從歷史墮落來看，復興往往好不過三代。

上帝使用摩西（第一代）帶領以色列人出埃及；透過約書亞（第二代）引領眾人進入迦南地、跨過約旦河、使堅固的耶利哥城倒塌，約書亞雖然沒有摩西的幫助，但「摩西的神」幫助約書亞向前邁進。如同基督教的教育，地上的父母年歲有限，唯有這位真神能永久陪伴兒女，因此將兒女交給上帝後，父母大可放心！不過，在約書亞世代之後，緊接著是士師記的墮落，大力士參孫的眼睛被敵人挖出，最後與之同歸於盡，便是復興好不過三代的悲歌。吳獻章老師提醒，當我們與世俗越靠近，就會與上帝漸行漸遠。

2.神兒女跟從主，在主流文化中彷彿拔河。

「你（信仰生活）不可能永遠都是好的！這是一個『拉扯』！」舊約利未記正是一個對比，轉向神或轉向世界；敬畏上帝或藐視信仰，如同羅馬書所言肉體情慾與聖靈的拉扯，而聖經的教導與主流世界觀相違背，因此每個人信主受洗後，都處在一個「拉扯」的過程，當領袖越靠近上帝，信徒才會更靠近上帝；當父母親越親近神，兒女就越親近神。

3.懷疑神的慈愛是陷入世俗化的冰山一角。

吳獻章老師分享，瑪拉基書的內容絕非僅談到奉獻而已，它更展現出上帝對人的慈愛。瑪拉基書1:1-5經文提到，比起長子以掃，上帝更愛性格詭詐的次子雅各，並賜下位於死海東南角光禿禿的地土，給以掃的後裔居住，不讓以掃的後裔有機會興起，這是為什麼﹖「因為上帝愛的，是不配的人。」上帝選擇雅各，不是因為雅各比兄長好，而是藉此告訴人，即便我們不完美，神依然選擇愛著我們！

4.世俗化擄走神兒女對祂敬虔敬拜的態度。

神的兒女時常懷疑祂對我們的愛。初代教會教父尼撒的貴格利（Gregory of Nyssa）曾說過：「你對於別人的態度就是你對自己的宣判，你就是自己的審判。」在瑪拉基書說得更為貼切，當時祭司長期受世俗化影響，為上帝獻上瞎眼、瘸腿、患病等有殘缺的祭物，乃是褻瀆神的作為，以現今用語而言，可稱為「消費上帝」！當我們把自己視為「審判者」，便是在輕視上帝。

5.世俗化潮流衝擊的焦點乃神兒女的婚姻。

所羅門王約有1000個太太，大力士參孫也曾在情慾上軟弱，他們都辜負了自己的妻子。瑪拉基書2:13說，「你們又行了一件這樣的事，使前妻歎息哭泣的眼淚遮蓋耶和華的壇，以致耶和華不再看顧那供物，也不樂意從你們手中收納。」在試婚和換妻文化盛行的現今社會，吳獻章老師強調，神的兒女不要踏上所羅門的不歸路，不要在婚姻中試圖越線，最後換了妻、也換了神，因為當家庭的防線倒塌，社會根基就毀壞！神的兒女若在婚姻的事上學習敬虔，就是愛國家、愛社會的最深層保障。

「我要特別提醒弟兄，你們不要只關心House，卻丟了Home！House不是你想的『我一定要賺大錢』，不，更重要的是Home！」

神的兒女若在婚姻的事上學習敬虔，就是愛國家、愛社會的最深層保障。（圖／shutterstock）

6.要分別為聖，與世界隔離往往是必須的。

「分別為聖」在新約術語是洗禮，舊約術語叫割禮。以煉金術這個職業比喻，一個煉金術師的工作，便是在提煉金屬的過程中，不受外界事物干擾，以保持高度專注力，等到金屬的表面得以反射出煉金術師的樣貌，代表金屬已提煉完成。吳獻章老師說，當我們每周來到教會聚會，如同是一個被煉淨的過程，以至於我們周間回到家庭、職場等其他地方，我們臉上可以帶著上帝的榮美，為主發光。「垂直面（與神的關係）決定水平面（與人的關係），你跟上帝的距離要近，那你跟世界的隔離往往是必須的。」

7.耶穌帶來大掃除好讓我們可以靠近上帝。

瑪拉基書3:2-3經文提到，「他來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能立得住呢？因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。他必坐下如煉淨銀子的，必潔淨利未人，熬煉他們像金銀一樣；他們就憑公義獻供物給耶和華。」吳獻章老師在26歲時信主，如今已過幾十年載，依舊走在被主熬煉的道路上，他提到，我們必須時時處於被神煉淨、潔淨的狀態中。

8.靠近上帝的人有看價值過於價格的眼光。
瑪拉基書3:8「人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我的供物。你們卻說：我們在何事上奪取你的供物呢？就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。」3:10提到：「萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一全然送入倉庫，使我家有糧，以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。」改革宗神學家斯普羅爾（R.C.Sproul）說過：「價格與價值最大的區別，在於價格是用『現在決定現在』，但價值是用『現在決定未來』。」許多人對於「奉獻」一事仍持保留態度，正是因為沒有看見其價值。

吳獻章老師提到5個奉獻應有的價值觀：

1.不保證奉獻者從此變為富有。

2.不意味瑪拉基是一個只看重奉獻禮儀，不看重生命的先知。

3.神所賜的祝福，包含從天降下的雨水和物產豐收。

4.具有末世（主會再來）的意義。

5.奉獻應當付出完整的十分之一，不打折扣。

《奧古斯丁名言》
將你的過去，放在神的「憐憫」下；
將你的現在，放在神的「慈愛」中；
將你的未來，放在神的「供應」上。

9.不僅是人在做天在看，人在說神也在聽。
瑪拉基書3:13-14「耶和華說：你們用話頂撞我，你們還說：我們用什麼話頂撞了你呢？你們說：事奉神是徒然的，遵守神所吩咐的，在萬軍之耶和華面前苦苦齋戒，有什麼益處呢？」我們時常不自覺地禍從口出，得罪了上帝，錯用了祂給我們話語的權柄。舌頭雖是百體中最小的器官，卻擁有無比強大的威力，能造就人、也能拆毀人，我們必須時時刻刻留心所說出的話語，凡事以為主作見證而言。

10.當人越靠近上帝，家庭代溝就容易彌補。

「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」（瑪拉基書4:5-6）最後，吳獻章老師特別鼓勵未婚的單身弟兄姊妹：不要問上帝「我的對象在哪裡」，而是要禱告「我的對象出現時，我在哪裡」，我會不會是一個好父親，好讓我將來的孩子可以更靠近神？我會不會是一個好配偶，讓另一半因著我更靠近神？在尋求另一半之前，務必先做好垂直面（跟神的關係）的功課，神才會把水平面（跟人的關係）賜給你。

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