上帝既然無所不知，為什麼還要試驗亞伯拉罕獻以撒的信心？因為這是他能承接重任和一生蒙福，必經的鍛鍊過程。今天當你我面對環境考驗時，能否也做出令上帝感動的決定、堅持到底，進而領受豐盛的祝福？8月初由福氣教會主辦之「幸福門訓系統第四階段－幸福大學（下）」研習會，楊錫儒牧師主講的「信心的奧秘」一課，詳細說明當中的原由。

與你我一樣平凡的亞伯拉罕，因著對上帝的信心，使他全家和歷代子孫蒙福；因此蒙福的關鍵就在「信心」，從舊約到新約都不斷強調。神今天也渴望賜給人們這份堅定超凡的信心，進而被主大大使用、一生走在恩典當中。

 

「福音」可以解決人今生和永恆生命的問題，二者都重要，但「今生」是為了「永生」作預備，永生的冠冕是從今生決定；然而今生因為被罪的權勢綑綁，一碰到苦難，信心難免動搖甚至跌倒，也容易看重今生的榮華富貴，選擇先忽略永生的重要性。

 

許多基督徒遇到困難走不下去，原因是雖然知道上帝很重要，但是眼睛看不見；知道天國很重要，但太遙遠了，眼前卻有許多急迫問題得處理。時空的落差造成之挑戰，該如何應對？楊錫儒牧師分析如下：

 

一、「信心」是什麼？

1. 信心，是對未來的事「有把握」，對眼不能見的事「有確信」

希伯來書11:1說，「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」信心是未來式，但確據如同抓在手中；亦即，天國的價值看似太久遠，使我們現在無感，故必須將這份無感的價值，轉化為今天有感的具體之物，這需要一個實踐的平台，否則虛無飄渺。

 

2. 信心是「超越」理性邏輯與現實環境

希伯來書11:3說，「我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」看得見的東西，是看不見的上帝所創造，所以信心不應從眼前看到之物為基礎。

 

信心超越現實環境的限制，也超出人理性的邏輯辯證範疇。天國的價值也能反映到今天的生活，例如有些門徒的現況也許慘不忍睹，若只看現狀就會放棄他；但如果能用信心的眼睛，看到他五年、十年後將成為教會的中流砥柱，這就超越了邏輯和現實環境，使我們繼續用耐心愛心牧養他。

此次課程共210間教會的牧者同工參與。（圖／記者林子騫）

3. 信心需要有「明確的對象」，就是創造萬有的上帝

希伯來書11:6說，「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」信心並非虛無飄渺，而是有明確的對象，這跟心理學講的信心不同。當相信的「對象」是創造萬有、全能的上帝，所信的內涵才有應驗的盼望、實現的可能性。

 

華人淵遠流傳的習俗上，其實是相信有一位造物主、且到今天仍在掌權的；只不過最大的問題是「對象」不清楚，最後只好稱祂為天，並移情到人手所造的偶像來祭拜。

 

4. 信心是相信「上帝的話」必定成就

羅馬書4:21形容亞伯拉罕「滿心相信神所應許的必能做成」，這是對信心最重要的註解。「自信」是出自於自己，「信心」則是來自於神的話語，寫在聖經裡、建立在神的應許之上，所以神會為祂講的話負責任，使我們能對此堅信不移。

 

楊錫儒牧師鼓勵，要認真讀聖經，因為這與我們的信心有很大的關係；聖靈也會對人說話，但祂亦常會使用聖經中的內容。楊錫儒牧師以自身接受呼召開拓教會的經歷，見證上帝所應許的必能做成，且超越世界上的邏輯辯證。

 

二、信心的歷程

「信心」並非與生俱來、天賦異稟或信主後自然就得到，而是需要一段「歷程」；堅強的信心是經歷操練而來，這是一段成長的過程。從亞伯拉罕獻祭以撒的故事，也可以看到信心從軟弱變剛強的過程。

信心增長的過程。（製圖／記者林子騫）

雅各書2:26說，「信心沒有行為也是死的。」信心會反應出行動，故信心與「行動」息息相關；若沒有行動，其實就代表沒信心。若有人嘴巴上說愛某人，卻沒有行動，也只是空口說白話；若一位基督徒常常說愛主，卻不願意付諸行動傳福音，也是假的。

 

產生「行動」後，往往會遇見「考驗」，如彼得前書4:12-13所說，「親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」

 

遇見考驗是正常的事，也經過上帝許可，對我們有益；這是耶穌在我們身上塑造信心成長的必經之路，沒有經過考驗的信心是假的。當我們呼求主、與主不斷連結，就能經歷得勝；在這個良性循環中，信心不斷升級，以至於承接更大的責任。但另一條路也可能是軟弱，若能重新被挑旺，就會回到得勝之路；如果從此放棄，便跌倒不起。

 

遇到考驗時，信心和現實之間會產生衝突張力，而現實的拉力往往大於對未來屬天獎賞的盼望，例如抱持滿滿熱情開幸福小組，幾週後遇到諸多問題，信心便受到極大考驗。

 

此時，若信仰建立在以「知識」為基礎，遇到考驗就容易從軟弱到信心崩盤；「信心」是一種屬靈的體質，不是建立在知識上。若不從「信心」的角度讀聖經，就很難在現實上印證聖經內容，只能將之視為神話，信仰的力量就大幅降低。

 

人的靈性沒有中間地帶，遇見的考驗如同衝浪—當浪來，只能站在浪上或被浪淹沒，被擊敗或經歷得勝的喜樂。我們必須不斷經歷和學習，從軟弱到「得勝」的過程，使信心更堅定。

 

三、信心得勝的奧秘—以亞伯拉罕獻以撒為例

從創世記22:1-18記載的亞伯拉罕獻上以撒的故事中，能看到以下四個重點：

 

1. 信仰必然會面對考驗—獻上「你的最愛」

創世記22:2記載，「神說：你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。」上帝要讓亞伯拉罕的信心走到最高峰—願意為主獻上最愛，把上帝擺在生命中的第一順位。因為若不能確立這個前提，就難以建立信心、讓主交付重責大任。

 

人的本相軟弱，很難被上帝使用；但上帝為建立我們，預備了成長的機會，得以將聖經的應許內化成主觀的信心，如此始能產生力量。所以當遇見考驗，可以視為倒楣或榮幸，後者的心態是因為知道上帝要重用我們，交付偉大的使命。

 

2. 相信上帝是「無所不能」的，要抓住上帝的「應許」

羅馬書4:17描述，「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：我已經立你作多國的父。」亞伯拉罕擁有的信心程度，就是相信神可以叫死人復活、使無變有。因為若以撒不復活，上帝過去應許透過以撒的後代，使亞伯拉罕成為多國之父的承諾（創世記15:4-5、創世記17:19、21）就無法成就。

 

亞伯拉罕深知這位守約的上帝，是不可能自相矛盾的，所以唯一的辦法，就是以撒被殺和被燒後，無所不能的上帝將會讓他從灰燼中死裡復活（希伯來書11:17-19）。亞伯拉罕的信心是「有所本」的，加上在此之前，上帝已經讓高齡的撒拉懷孕，展示「使無變有」的神蹟，成為亞伯拉罕信心的基礎之一。

 

但上帝既然知道亞伯拉罕一定會獻以撒，為什麼還要多此一舉，試驗他的信心呢？其實試驗的重點不是上帝，而是亞伯拉罕必須走過這個過程；上帝為要造就祂的子民，使人的信心升級，所以容許考驗臨到。

 

3.「全然順服」上帝的旨意

對上帝完全的信任，產生出完全的順服；因此人是否順服，與「信心」有很大的關係。教會建造與信心息息相關，一碰到困難就不繼續傳福音的人，就是對神不夠有信心；只有在高張力之下，才能檢驗信心的真偽。百般艱難中仍堅持行動，所擺上的才顯得格外珍貴，必得神喜悅。

嘉義東門長老教會潘慶彰牧師率領其他六位教會核心同工，全程參與四天的課程。潘牧師受訪時表示，這次幸福門訓系統最後階段的課程，對於已經推動此系統的教會而言，是很大的鼓勵，能使門訓更加完整；因此這四天雖然辛苦，但收穫很多。

目前嘉義東門長老教會將進行第五期幸福小組，以及門徒學校幸福大學（上）的階段，對於這次上課內容感到十分實用，例如針對門徒性格養成的課程便是其一，也是平常會忽略卻重要的關鍵。

針對幸福門訓系統執行後的心得，潘牧師認為每一間教會有不同文化，所以必須活用；也提醒舉辦「全人更新營會」和「好牧人營會」的重要性，即使造成事工重疊十分辛苦，他們仍堅持排除萬難進行，因為這會在門訓上帶來很大的助力。（圖／記者林子騫）

四、我們要學習什麼？

1. 看「屬天的價值」高過我的最愛

哥林多後書4:16-18說，「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」

 

保羅經歷許多苦難，卻又形容是「至暫至輕」，是因為跟未來的榮耀相比；但我們通常愛屬地的價值，所以當屬天和屬地價值衝突時，就是考驗信心之時。求主用祂的權能和信實引導我們的決定，而不將焦點專注於地上所愛之事

 

2. 信心的行動就是「福音」的行動

馬可福音8:34-35記載，「於是叫眾人和門徒來，對他們說：若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」

 

上帝給門徒最重要的使命，就是向萬民作見證，使萬民作主的門徒，所以信心的行動就是「福音的行動」。什麼是你的最愛？事業、兒女、健康或娛樂消遣？這些會不會造成傳福音上的衝突？

 

3. 「遵命順服」必看見上帝的供應

耶穌說，若愛兒子勝過愛祂，就不配做祂的門徒；舊約和新約都是同一位神，只是用不同的角度挑戰我們。若我們順服神，就必看見主的供應，如亞伯拉罕的故事，在最後上帝親自預備了另一隻羊羔。上帝在有信心的門徒身上，必有最好的預備安排。

 

五、信心得勝的祝福

創世記22:15-18記載，「耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：耶和華說：你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。」

 

上帝很激動地講這段話，因為竟有一個人願意將比自己生命更重要的兒子獻給祂。亞伯拉罕憑信心獻上以撒的行動，讓上帝非常感動；因此，我們信心的行動必會讓神感動。

 

身為門徒的我們，是否曾做些什麼讓神感動？傳福音的過程往往遇到痛苦，諸如用熱臉貼人的冷屁股，但做這些是因為體貼上帝的心；當無所不能的上帝對我們感動，自然會大大賞賜。從上述經文中，賞賜的內容包含了：「又大又多」的祝福、「代代相傳、賢子賢孫」的祝福，以及「得勝有餘」的祝福，在做人、事業、家庭乃至一生都會得勝，活出得勝的生命。

 

還有一個最大的「使人得福」的祝福，楊牧師解釋，一般人只想要次等的祝福，但「最高等」的祝福，是別人因我們得祝福。道理在於，能給別人資源的人，是因為本身有資源，而這些產業又是從上帝而來的；所以我們會先得著從神而來的祝福，然後進一步給出去。

 

最後楊牧師提出常見的問題：我努力傳福音，那生活怎麼辦？馬太福音6:33說，「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」天父既然應許會養活比飛鳥還尊貴的人類，難道不會賜給傳福音的人，比不傳福音的人更多的祝福嗎？

 

 

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