有這樣的一個寓言說，有一個天使奉差遣到人間來，找一樣人間最寶貝而天上所沒有的東西。這天使到處找尋，總沒有合適的，後來它看到一個罪人在一顆樹下流淚悔改...

路加福音第七章三十六節至五十節，這段聖經所記載的，我相信每個讀經的人都留有印象，因為四福音書中都有類似的記載，就是有一個女人用香膏抹主的事。

 

據聖經學者的研究，四本福音書所記的不一定是同一個人，惟有路加福音特別強調耶穌的話：這個人的罪都赦免了，因為她的愛多。這位姐妹為我們留下了很好的愛主榜樣。也讓我們從她身上學到許多應當學習的功課。

 

聖經兩次提到這女人是個罪人，但主並沒有指責她的罪，只說：她許多的罪都赦免了。人是定人的罪，主是赦人的罪。每次我讀到這裏都受感動，人的眼睛總是看罪，人的口總愛定罪，但主耶穌基督卻有豐盛的恩典，要赦免人的罪。

 

在約翰福音八章中，祂對那犯淫亂罪的女人說：「我也不定你的罪，去罷，從此不要再犯罪了。」主在這裏也對那被看為罪人的女人說：「你的信救了你，平平安安的回去罷！」主可以定人的罪，但祂不定罪；人不配定別人的罪，但偏要定人的罪。

 

人的心與神的心，分別就在這裏。哪個人配定他人的罪呢？我們中間誰是沒有罪的，誰就可以定別人的罪。世人都犯了罪，卻偏偏看見別人眼中的木屑，看不見自己眼中的樑木，求主憐憫！

 

不錯，這個女人是罪人，她也自承認有罪，這可以從她與主在一起時的態度看出來；她是站在耶穌的背後，她不敢站在耶穌的面前，就像那患了十二年血漏病的婦人一樣，自慚形穢，所以不敢面對耶穌，只能站在主的背後。那個患了十二年血漏病婦人，只摸耶穌衣服繸子一下，立刻病就好了。因為耶穌的能力臨到她身上。這個女人也在摸耶穌，在三十九節那些法利賽人說：「這人（耶穌）若是先知，必知道摸他的是誰。」

 

我們須要真正摸著主，每個主日我們雖然有這麼多人把禮拜堂擠得滿滿的，人都說臺北靈糧堂很興旺，我們高興之餘，實也恐懼戰兢，到底我們中間有多少人實實在在摸著主了呢？還是只在趕時髦、湊熱鬧擁擠耶穌呢？你必須與生命的主發生了關係，摸到祂！你如不與主發生生命關係，你是牧師也好，傳道也好，長老執事也好，都沒有用。你必須摸著主，與主的生命聯合了，你的罪得赦免了，你的生活更新了，一舉一動，像個新造的人了，真是舊事已過，都變成新的了，那才是真正重生的經驗。

 

這個女人摸到主並沒有做什麼，別人認為的好事，只是從心中流露出愛主的表示，她來到主面前一句話也沒有說，也實在無話可說，只有羞愧流淚的份。所以她在主的背後，挨著主的腳哭。可見她是匍匐在地上，謙卑到一個地步，完全降伏下來了，也就是所謂五體投地了。她在耶穌的腳前哭，眼淚濕了耶穌的腳。腳是一個人接觸地面（世界）最髒部位，也是一個人全身最低的地方，但她不計較這些，只看到自己的罪，不配摸主的手，不配碰主的身，只配接近主的腳。一個真正悔改的人，看見自己的污穢，看到自己的不配，就會有如此謙卑的表現了。

 

世界上最難得的東西就是悔改的眼淚。有這樣的一個寓言說，有一個天使奉差遣到人間來，找一樣人間最寶貝而天上所沒有的東西。這天使到處找尋，總沒有合適的，後來它看到一個罪人在一顆樹下流淚悔改，天使靈機一動，立刻用手上的金杯，就近前去接罪人流下的眼淚，回到天上向神覆命，說找到天上所無，人間最寶貝的東西了。

 

天上為什麼沒有眼淚呢？我們到天上，主耶穌第一件事，就是擦乾我們的眼淚，所以天上沒有眼淚。為什麼眼淚又是人間最寶貴的呢？因為憂傷痛悔的心，主必不輕看。當那犯罪的女人，知道自己有罪，不敢面對耶穌，用眼淚，用眼淚濕主的腳，主怎會不看重她的眼淚？

 

還有，她用自己的頭髮擦乾耶穌的腳，眼淚當水，頭髮當布來拭淨主的腳。先知耶利米說：但願我的頭像水。他是善哭的先知，他願頭像水，好為他的子民傾倒眼淚。巴不得我們中間也有人能為全臺灣拜偶像的罪人流淚祈求，求主開恩，使之離棄虛妄，歸向真神。這女人用頭髮拭乾是什麼意思，在哥林多前書十一章講到長頭髮是女人的榮耀，而長頭髮是男人的羞辱。現在這位姐妹以她的榮耀拭耶穌的腳，這就是奉獻尊榮的意思。

 

有人奉獻金錢，有人奉獻時間，有人奉獻恩賜，甚至有人奉獻自己的性命，可是最難的是把自己的尊貴榮耀奉獻了。也就是把自己的面子奉獻了。所謂「士可殺，不可辱」，可見面子何等難以放棄。所以奉獻尊榮是最難的一件事。人家打你罵你，你都能忍受，當有人輕看你、藐視你，你受不了，尊榮受傷了，真是斯可忍，孰不可忍！

 

我們在禱告的時候，也常願把尊貴、榮耀、權柄，都歸給耶穌基督，但真能把一切尊榮都獻給主的，究竟有幾人？我怕縱然有人能奉獻，恐怕也要私自留下幾分。你記得亞拿尼亞和撒非喇（徒五:1-10）因私自留下幾分銀子沒全獻上，死在彼得腳前的鑑戒嗎？我正告訴各位，你越要面子，主就越拆毀你面子。多少人死要面子，主就要他在面子上學功課，吃了許多虧，我想你我都是彼此彼此。

 

這個女人把香膏抹在主的腳上。香膏抹主表明有一件事要先做，就是打碎玉瓶，玉瓶不打碎香膏就不出來。打碎玉瓶，就是我們常說的破碎自己，倒空自己，否定自己，也就是捨己之道。這些都是好的道理，但有幾人能做到？你能做到，還是我能做到？若不是主的愛激勵，主的恩吸引，人就不肯破碎。人憑自己既破不碎，也倒不空。但主的靈在你裏面運行，不斷充滿，繼續澆灌，主在你身上成全善工，祂來拆毀你，破碎你，倒空你，你只要信靠順服，讓祂在你身上成就大事就好了。

 

我在學校教授哲學，常用古人的智慧話語幫助那些大學生認識真理，老子有句話：「為學日益，為道日損。」人做學問，頭腦知識天天增益，但行道呢？你就得天天準備接受損失。這話是合乎聖經的，因為神的話在你裏面愈增加，你愈能捨棄自己去榮神益人。如果我不肯損失捨己，我就不能使神得榮耀，也不能使人得益處。

 

道就是耶穌基督，為著彰顯主的緣故，我們須要一天天更破碎，一天天更倒空。誰負責做成這事呢？乃是主的生命在裏面進行，我們表現在外，在生活中顯明出來。不是我們自己能做，誰也不願破碎，誰也不能倒空，這全是主的恩典，主的大能大力，主負責做成善工。

 

四十七節耶穌對那些法利賽人說：「她許多罪都赦免了，因為她的愛多。」我們有肉體，難免被過犯所勝，雖然得救了，還會失敗，還會跌倒，還會犯罪，用什麼方法能夠免罪呢？這裏告訴我們最好的方法，就是愛。因為她的愛多，她的罪都得到赦免了。

 

我常勸弟兄姊妹，我們要多估積極的事，勝過消極的事。所謂消極的事，就是天天面對罪惡，想對付罪人，想克服它，你越想克服，越克服不了；越想勝過，越被打倒，我們人靠自己實在不行，怎麼辦呢？那就要多多愛主，你能愛主，你的罪就被赦免了。你愛主越多，你的罪被赦免越多，這才是積極的事。雅各書末講到，我們叫一個罪人從迷路轉回，便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的事。所以愛主能救靈魂，這是自求赦罪之道。

 

四十七節下半段又說到：「但那赦免少的，他的愛就少。」耶穌在上面，這個女人的許多罪都被赦免了，因為她的愛多：首先打破玉瓶，用香膏抹主，用嘴親主的腳，用頭髮拭主的腳，這都是愛主的表現，所以主把她的罪全都赦免了。

 

下面為什麼顛倒來說：那赦免少的，因為他的愛少；而不說愛少所以赦免少呢？這裏面有講究。我們為什麼不會愛主呢？因為我們的罪還沒有蒙赦免。許多時候我們有罪不認，你不認罪，罪就不得赦免。聖經說:「我們若認自己的罪，上帝是信實的，公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」

 

你不認罪，罪就不得赦免，罪不得赦免，你就不會愛主。一個裏面有罪的人，他絕不會愛主。所以認罪是必要的，我們罪的赦免，我們愛主之心就油然而生。另方面我們越多愛主，我們的罪就多得赦免。這是這位姐妹為我們留下的榜樣。

 

 

本文節錄寇世遠研經集之三-釋「愛」https://www.hvfhoc.com/

(文章授權/天聲傳播)

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