用糯米加上動物血製成的台灣傳統小吃「豬血糕」，曾被國外旅遊網站評選為「全球十大最怪食物的榜首」，但台灣人不以為意，它仍是國人最愛的夜市美食之一。身為基督徒的你是否曾在品嚐豬血糕、米血、牛排…等帶血食物時，被身旁同是主內肢體的弟兄姐妹勸阻：「聖經上說不可吃帶血食物！」於是被嚇得花容失色後，還一邊思考：「甘有影？」

針對這個問題，其實只要「釐清爭議點」，鑒察「行為動機」，能吃不能吃？由你自己決定！

不可吃血≠不可吃帶血食物

基督徒能吃豬血湯嗎？(圖/shutterstock)

《聖經》中確實有多處經文指出「不可吃血」，如利未記：「無論甚麼活物的血，你們都不可吃，因為一切活物的血，就是牠的生命。』不可吃血是無庸置疑的，背後的意義是要人們「尊重生命」。申命記另外一節經文說到：「…不可將血與肉同吃。」「血肉分離」的吃法也沒問題。

問題就在於《聖經》上並沒有提及「可否吃帶血食物」，於是就引起了正反兩方討論。台北榮耀堂牧師朱台深認為，基督徒無需將「不可吃血」過度等同視為「不可吃帶血食物」，從多處經節來看，此等禁令不攻自破。

掌握四大原則　吃不吃自由決定

朱台深建議，做任何事之前，可先自問：「對我、對人有益處嗎？」、「是否因這件事而受轄制？」(林前6：12)、「會不會傷害到他人，讓別人跌倒？」(林前8：13)，以及「是否榮耀神？」(林前10：31)。針對能否吃帶血食品，可聚焦在上述第二、三點上。

使徒保羅明確教導：「凡事都可行，但不都有益處。凡事都可行，但無論哪一件，我總不受挾制。」、「…食物並不能改善我們跟上帝的關係；不吃沒有甚麼損失，吃了也沒有甚麼收穫。但不要因你們運用個人的自由而使信心軟弱的人犯罪。」對基督徒而言，帶血食物本身是沒有爭議的，但若因此可能造成他人信心軟弱，就寧願選擇不吃。此外，若對吃帶血食物有成癮傾向，不吃不行，那也乾脆不要吃，反倒要對付受控的勢力。

朱台深表示，醫學上對吃帶血食物各有正反論點，不過醫學總是在變化，說不準；就身心健康角度而言，他認為只要符合以上原則，吃了就吃了，不必為良心責備自己。

無關教義　而是教牧性問題

《聖經》哥林多前書10章25節 凡市上所賣的，你們只管吃，不要為良心的緣故問甚麼話，因為地和其中所充滿的都屬乎主。

有人偏好吃三分熟牛排。(圖/shutterstock)

《聖經》使徒行傳也曾記載耶路撒冷「大公會議」中明文禁戒：「不可吃祭祀過偶像而不潔淨的食物，不可有淫亂的行為，『不可吃勒死的牲畜和血』。」中華福音神學院教授吳獻章表示，這是為了應對當時的猶太文化所制定的規範，因為當時代的其它宗教－迦南宗教中，「吃血」是一種儀式，當時他們也將活人獻祭，為了避免以色列選民參雜迦南宗教之嫌，才訂出此規範。

但到了新約，保羅已經清楚對「飲食法則」作出教導，所以吳獻章也認為吃帶血食物並不會得罪上帝，「這並非『教義』問題，而是『教牧』問題。」此舉可視人為、時代背景而調整，不要忘記站在愛人及不與人對立的出發點去行即可。

朱台深強調，不可吃血背後的意義在於教導我們要「尊重生命」，尊重神的創造，尤其不要輕易結束生命；除飲食所需外，也不可用不人道的方式虐待動物。「吃血是應當被禁止的，至於吃帶血食品，不用被定罪。」

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