「鬼附」與精神疾病如何區分？　蔡茂堂牧師：趕鬼服事重在運用權柄，且絕不輕易定罪

記者林子騫
高雄市報導
2020/09/10 17:46
24309

「鬼附」與精神疾病如何區分？　蔡茂堂牧師：趕鬼服事重在運用權柄，且絕不輕易定罪

記者林子騫高雄市報導
2020/09/10 17:46
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蔡茂堂牧師擁有神學和精神醫學專業。（圖／記者林子騫）

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聖光神學院9月6日舉辦專題研習「基督徒如何分辨鬼附與精神病」，邀請到蔡茂堂牧師主講。蔡牧師於1975年以第一名之姿從台大醫學院畢業，曾任台大精神科醫師、恆春基督教醫院院長、路加傳道會總幹事、東安台福基督教會、芝加哥台福基督教會和台北和平基督長老教會主任牧師等，退休後持續於各地服事。

此次研習內容包括三方面：宇宙觀與鬼、鬼附現象及趕鬼倫理學。蔡茂堂牧師綜合神學、哲學、醫學和人類學等角度，用活潑易懂的方式深入淺出講解；講座報名人數上限120位，開放後很快即額滿，弟兄姐妹反應熱烈。

宇宙觀與鬼

第一堂課中，蔡牧師先帶大家釐清「世界觀系統」的概念，解釋「鬼」一詞，在不同人的世界觀中，有不同的「擺放位置」甚至完全沒有位置；若是壓根兒認為「鬼」不存在的世界觀如唯物論系統，便沒有繼續向下探索的必要。

以下論述的系統基礎，從最小到大依序為：物理、化學、生化、生理、生物、家庭、社會、世界、宇宙和創造者。蔡牧師所展示的世界觀架構大致為下圖，區分為六大系統，其中「鬼魂」便列在左邊中層：

依據蔡茂堂牧師講座中展示的PPT，概述之世界觀結構系統。（製圖／記者林子騫）

綜觀世界歷史文化，「鬼附現象」時有所聞，因此蔡牧師個人認為，不應過於偏頗唯物論、唯心論、唯神論或唯命論，而排斥或刻意忽視其他存在的可能性。

鬼魂現象學

從聖經記載中，可以看到人與「鬼魂」接觸後，產生的不同程度現象，例如：

1. 試探

馬太福音4:1記載，「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。」

2. 通靈

撒母耳記上28:7-19記載，掃羅王命令交鬼的婦人招來撒母耳的鬼魂問話。

3. 壓迫

啟示錄12:13描述，「龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。」

4. 迷控

哥林多後書4:4說，「此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼…」；約翰福音13:27也談到，「他吃了以後，撒但就入了他的心。…」

5. 鬼附

在4.迷控的情況中，人的主權尚未被剝奪；而鬼附則屬主權被剝奪的程度，以下進一步討論的是這種情形。

聖經與鬼附

第二堂課開始前，蔡牧師先播放國外天主教會紀錄的知名驅魔真實案例的錄音，以及翻拍後的電影片段，幫助大家以感官更深入理解實況。

聖經記載的鬼附現象，分布可說非常不平均，大多集中在耶穌基督時代；有可能是因為舊約時代禁談相關議題，而到了耶穌基督出現後，大光照下使細微的黑暗顯出。無論如何，耶穌基督在當年是大眾公認之「法力最高的驅魔專家」，連敵對的法利賽人都認可祂這方面的能力。

新約聖經記載了諸多鬼附個案，被附身者產生的現象包含：啞巴（馬太福音9:32）、聾啞（馬可福音9:25）、瞎啞（馬太福音12:22）、腰部彎曲（路加福音13:11）、癲癇（路加福音9:39）和精神疾病（馬可福音5:3-5）等。若以現代醫學角度來看，人們遇到這些狀況時，可能會尋求耳鼻喉科、骨科、大腦和精神科，故不限於精神一類。

但必須注意的是，有上述「症狀」不代表一定是鬼附，聖經也記載許多類似症狀的一般疾病但非鬼附個案（馬可福音7:32、10:52、2:5、5:28-29）；而且鬼附也未必會生病，使徒行傳16:16就記載了鬼附者能使人大得財利的情形。所以「鬼附」和「疾病」之間沒有絕對的關係，不應輕易下判斷、以此對人定罪。

「趕鬼」屬於「權柄的運用」

聖經中也解釋，「趕鬼」屬於「權柄的運用」，而非靠著肌肉的力量；耶穌基督本身擁有最大的權柄，所以只要發出命令，就能將汙鬼趕離。耶穌後來把這個權柄賜給門徒，有人未經授權私下盜用，還有人盜用不成反而遭殃、落荒而逃的案例（參馬太福音10:1、馬可福音9:38、使徒行傳19:15-16）。此外，不只基督徒能趕鬼，其他的權柄也可以（馬太福音12:27）。

因此「趕鬼」與得救與否無關，重點在於「權柄的運用」；耶穌基督也在路加福音10:19-20提醒：「我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有什麼能害你們。然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」

因防疫考量，此次講座限制在120人，且進入建築物前必須量體溫和噴酒精消毒。（圖／記者林子騫）

而耶穌諸多趕鬼個案中，有鬼附者無任何身心症狀，並且主動向耶穌搭話，甚至想討價還價，共通點是牠們都認識且害怕耶穌（路加福音4:33、馬可福音5:1-13）。有些耶穌以「遙控」方式遠距離就能趕鬼（馬可福音7:24-30），還有鬼離開後又帶更多鬼回來附身的（路加福音11:24-26），提醒趕鬼之後的「關懷跟進」和「邀請聖靈內住」的重要性。

趕鬼的倫理

最後一堂課中，蔡牧師舉了世界各地四個不同宗教，因趕鬼服事造成的憾事—四位接受趕鬼的人最後身亡，神職人員也遭到司法機關判刑，多件是因為使用過多物理力量壓制，而造成被服事者身體上的傷害所導致。故再次提醒，趕鬼服事重點在運用「權柄」而非暴力。

大家最關心的「如何診斷是否鬼附」問題，蔡牧師先列出「怪異行為」者的四個可能病因包含：邪惡的心思意念、腦部生理狀況、心理疾患和鬼附。這四個病因不互斥，也無法用臨床診斷、觀察症狀類型等方式100%確定病因，頂多以一些較常見的症狀推測機率，所以必須以專業團隊進行趕鬼事奉較為保險，成員包含：神職人員、辨別諸靈恩賜的人（哥林多前書12:10）、能分辨他人是否確實擁有「辨別諸靈恩賜」的人、醫生…等。

此外，後續追蹤、全人關懷、教會牧養、醫療倫理、聖潔生活和禁食禱告操練……等配套措施都應非常留意。若沒有專業團隊嚴謹的判斷，不要輕易下定論是否為鬼附，否則容易造成當事人心理上的傷害，甚至因此褻瀆聖靈；我們能做的，就是持續在愛中為他們禱告、呼求主的憐憫醫治和掌權。

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