「為基督贏得城市－老福音在新城市爆炸」課程自16日起一連兩天在長老會信友堂舉行。 (攝影/記者張嘉慧)

福音如何歷久彌新，在文化不斷新生的世代中，以新的方式引爆開來？這是台灣教會必須認清的「事實」：福音本質不變，但「傳」福音的方法一定要變！

「城市福音的動力，不在於教會人數多，而是『植堂』的倍增。」「為基督贏得城市－老福音在新城市爆炸」第一堂的特別講堂由中華基督教福音協進會秘書長夏忠堅傳講「台灣教會植堂」。過去台灣教會植堂歷史分為幾種方式，最早出現「佈道型」植堂，不同派系也有不同方式，如長老教會採宣教式，靈糧堂為策略型，其他還有運動型、目標型、活動型、加盟型…等。在新世代中，又有哪些新的植堂方式正在累積福音能量，蓄勢待發？

不做會後悔的「新五大植堂策略」！

一、企業領袖植堂。與一般教會不同的是，傳統牧者通常被教育為「牧人與僕人」，較缺乏「領袖」觀念。企業領袖剛好補強這項不足，因過往經商或創業的經驗，使他們者更具創意、爆發及冒險力，加上本身具領導與經營能力，在植堂上往往帶出意想不到的果效。台北合一基督教會、台北永約教會、斗六福氣教會等，皆為企業領袖植堂型的教會。

不少教會有藝人聚會。 (攝影/記者張嘉慧)

二、社群教會。「傳福音的對象越清楚，越能快速得著。」一般教會都希望成為「百貨公司」，卻又只能做到「雜貨店」的規模，不如打破既有作法，掌握「群體概念(People Group)」原則，嘗試發展各種群體教會。藝人之家、中園校園教會都是鎖定「特定族群」成形的社群教會。

三、家教會。台灣已有許多家教會，如好果子無牆教會、珍珠田小家、五餅二魚家教會等。夏忠堅對此樂見其成，也鼓勵教會可以思考如何在現有教會結構下做延伸，並對差派出去的家教會做到遮蓋、監督之責，避免走向封閉。

i'M行動教會就是結合線上與實體教會的植堂策略。 (圖片提供/i'M行動教會)

四、微型教會。職場教會、社區小棧都屬此類型教會。夏忠堅舉例，藝人龍飄飄每次做節目前都參與查經、禱告，並由帶她信主的平信徒在知名的廣播電台內為她施洗，且這位信徒一個人陸續帶領公司中的29人歸主，這就是職場教會的例子。「我看見越來越多的微型教會出現，而且都充滿活力。」

五、線上教會，如i'M行動教會。夏忠堅認為，網路或手機已經不僅是一種傳播工具，而是「新的生活模式（文化）」，教會若「與之隔絕」，就只能眼巴巴看著這塊禾場失落，所以建立「線上（網路）教會」勢在必行。「不管你高興不高興，它都會出現，這是『遲早』的問題，就看你（牧者）要不要做，若不做，恐怕會後悔！」

思考教會的關鍵目的　發展多元性的植堂模式

從創造論來看，若非因人類的墮落，不然在上帝創造世界的本意中並沒有包含教會，而是家庭（亞當夏娃）、職場（看守伊甸園）與社群（生養眾多）。夏忠堅認為，教會是為了因應人性墮落的「補救措施」，所以目的應當在於恢復、成就神造家庭、職場與社群的美麗。

夏忠堅牧師解析台灣教會植堂的發展。 (攝影/記者張嘉慧)

但什麼能形成教會呢？上帝的心意是要「去使萬民做我的門徒」。一個人能在生活圈中榮耀神，就是敬拜；能在家族、職場與社群中愛人，就是團契；能將福音帶給人，叫作宣教…，這就是神的門徒，而門徒聚集在一起，就叫作教會，若能從這個概念來思考，教會將充滿無限的可能，不會只侷限在「一棟建築物」裡面。

夏忠堅表示，台灣仍是需要建立中央型教會（指匯集更多信徒和資源，能發展中小教會不容易發展的事工），但不能成為唯一的出路，還需要更多「使命性更強、凝聚力更高」的社區、社群以及微型教會，加上實體及線上教會的結合，才能達到最佳的福音果效。

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