或許你在讀經時會發現，神在新舊約所說話的方式似乎不太一樣。儘管如此，當你細看時會發現，神說話的方式多元且相互效應！

前美國聯合衛理公會會督、現美國杜克大學神學院（Duke University Divinity School）基督教職事實踐教授威廉．韋利蒙（William H. Willimon）分享説道，舊約聖經常看見上帝透過先知説話，新約則常見耶穌用比喻來述説關於神的事。但當進一步剖析神的話時，「會發現儘管有些『耳朵發沉』的人讓神感到心煩，但神並不寡言，而耶穌在新約聖經中也是這樣。」

舊約聖經較少用形容或敘述方式來呈現神的聲音，僅在幾處可見，如：詩篇29篇有7次形容神的聲音如雷聲震霆；申命記4：12提到，「耶和華從火焰中對你們說話，你們只聽見聲音，卻沒有看見形象。」雖然當時人只聽見聲音、沒見形象，但耶和華有具體的位格（person），並非抽象概念，祂會開口對人説話，如約翰福音12：28-29所提，「……當時就有聲音從天上來說：『我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。』站在旁邊的眾人聽見，就說：『打雷了。』……。」

神的語調千變萬化，不僅像雷聲或火焰中的聲音，也如雅歌2：14所記載：「……得聽你的聲音，因為你的聲音柔和……」。神的聲音有時是大聲呼叫，有時則是柔和的輕聲，讓人不自覺地靠近、想聽得清楚。

神説話的方式多元但不改變

「從舊約聖經到新約聖經，神的聲音鮮少變換。神在福音書中説話的聲音、措辭與模式，與神在舊約透過彌迦或約珥（先知）對以色列人説話時毫無區別。」韋利蒙教授說到，新舊約聖經内容不同，舊約將啟示文學留在甕底，而新約卻是從起頭就報告顛覆世界的新天新地。兩者皆是要人明白，神不受人類時間觀的限制，且都是神揭示自己、親自向人啟示，為使人認識祂。

你們當記念我僕人摩西的律法，就是我在何烈山為以色列眾人所吩咐他的律例、典章。『看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。』－瑪拉基書4：4-5

神的兒子，耶穌基督福音的起頭。正如先知以賽亞書上記著說：「看哪！我要差遣我的使者在你前面，預備道路。在曠野有人聲喊著說：『預備主的道，修直他的路！』」照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。－馬可福音1：1-4

從瑪拉基書和馬可福音來看，瑪拉基預言「耶和華大而可畏之日」，呼籲人民要回轉歸向神；馬可福音1章提到，施洗約翰在曠野的呼喊。兩者同樣都是呼籲人們悔改，且都提到以色列人所「等待的日子」，但不是按照他們所想的發生，可見「耶和華大而可畏之日」不是能以人的時間來推測的。

耶穌雖常用比喻來述説神國的事，但有時也用直白的方式告訴我們。像是，我們曾向摩西如此問到：「……『耶和華是在我們中間不是？』」（出埃及記17：7）當你正懷疑時，神早在新約以「道成了肉身」回應。

韋利蒙教授說，「耶穌進城，不像多數解放者，運用武力，卻以話語猛攻。祂的比喻令人震驚，令人會心，語帶嘲諷，卻又揭露真相。耶穌講道能像是在拿撒勒掀起暴動，也能像在加利利海邊喂飽數千人。祂藉著賜福、斥責、箴言與預言，掀起了巨大的改變。」

耶穌傳道，同時也呼召我們傳道

施洗約翰為耶穌打先鋒，直到他被下到監裡，耶穌才開始傳道，如馬可福音1:14-15所提：「約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，說：『日期滿了，神的國近了！你們當悔改，信福音！』」。但祂並不是獨自一人傳道，而是吩咐所有跟隨祂的人：你們往普天下去，傳福音給萬民聽。（馬可福音16：15）

神的話不僅會觸動人在理智上的認同，更是讓人做出一生的呼召，如申命記30：14所提：這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裡，使你可以遵行。神透過經文呼喚傳道人，讓人停止自欺、不再認為自己才是主宰。當人願意承認自己的不足時，才能回到神面前，並忠實地傳講神的道。

耶穌的比喻使人認識神

耶穌所傳講的道看似單純卻深奧無比，取材於生活卻又顛覆生活的比喻，以此讓人更認識上帝是誰。

新約有許多比喻，無論是撒種、好撒瑪利亞人、抛下99隻羊尋找一隻羊等比喻……，這些比喻中的主角所做的事，都不是人們正常會有的行動，因爲比喻非指基督徒，而是那慈愛且全能的神。

當人們不明白耶穌的比喻時，耶穌就會再說另一個比喻。就算人們無法領悟，耶穌還是繼續以比喻讓人明白神的道，但在必要時，祂仍願意替人解答，如耶穌在馬太福音13章以直白的話為門徒解明撒種的比喻。

儘管耶穌的話難以明白，彼得也曾多次耶穌，最終仍找到答案。如約翰福音6：68所記載，彼得回應神：「主啊，你有永生之道，我們還歸從誰呢？」

基督徒可能不是最聰明的，但因著認識神，能分辨福音是真的。韋利蒙教授提醒，神的話語是要讓人知道「祂是誰」，因此要勇敢地為祂走遍地極、傳揚福音、為主做見證，讓祂的話指引人走上永生的道路。

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