高雄武昌教會主任牧師鄭博仁。 (攝影/記者葉毓亭)

1911年革命先烈在武昌醞釀起義，終於推翻滿清建立中華民國，開啟民主共和的開端；1977年，因著對上帝的熱心，一名外國宣教士來台與台灣的牧者，一同在高雄武昌街建立同名的「武昌教會」。不同時代背景、不同的行為與動機，相同的是對世代的熱血所發起的行動。

自1990年投入武昌教會服事的鄭博仁牧師，在前人種下的福音根基上，20年來帶領千人的聚會崇拜，從建造教會到對外建立牧者合一團隊，其中需要的是不斷擴張眼界及開放接納，高度關注神國度的動向，留意上帝對這世代的心意。

校園團契出發　回應神國服事心志

(照片來源/武昌教會)

出生在非基督化家庭的鄭博仁牧師，因父親對基督信仰的認同，從小就將他送進教會上主日學課程，因此奠下良好的信仰根基。年輕時，固定在校園團契聚會的他，結識許多來自不同教會的屬靈同伴，同時也培育出對神國服事的使命與熱情。踏入社會後，他開始認真禱告、尋求上帝帶領，確定神的心意後，就進入神學院就讀。

1990年自中華福音神學院畢業的鄭博仁，兩年後正式負責武昌教會牧會服事，以單純的心投入奉獻，立志要從傳統教會轉型成小組化教會，卻面對接踵而來的牧會問題，「活下來」是他開始牧會的想法，遑論要建立千人教會的異象。

高雄武昌教會。 (攝影/記者葉毓亭)

但從1993年開始，武昌教會歷經聖靈更新、小組化教會、異象更新到新堂擴建等時期，他將「聖靈更新」視為一個動力，是促成轉型為小組教會增長的關鍵十年；進入異象更新時，他更將「合一」放在首位，這成為後來影響教會事奉、城市連結最重要的核心價值。

20年過去，教會增長為超過2千人聚會的教會，主日崇拜有國、台、雙語的多語言崇拜，滿足多元文化的族群需求，建立多媒體、敬拜舞蹈團隊，針對海外特定地點進行短宣，武昌教會已成為高雄地區最具標竿的教會。當年單純回應神的心志，如今神也用信實給了最好的回答。

四位屬靈長輩　影響事奉生命

周神助牧師的事奉觀，奠定鄭博仁往後推動高雄牧者合一的基礎。 (攝影/王平)

韓愈〈師說〉有云：「古之學者必有師」，從就讀華神神學院開始，鄭博仁即從老院長林道亮身上學習牧會的事奉觀：「牧會要吃得苦，不談傳道人費用，重視主日學教導」，讓他從很早就開始鍛鍊屬靈的肌肉。

接著曾在台北靈糧堂實習過兩年，看見周神助牧師不論對內牧會或對外連結的熱心，以及謙卑的態度，讓他學習到服事經驗、事奉態度與方法，奠定往後著力推動城市合一的基礎。

韓國趙鏞基牧師是第三位影響鄭博仁至深的牧者。熟讀所有趙鏞基牧師的著作，讓他認識信心的功課，每年幾乎都會參加亞細亞聖徒訪韓聖會、牧者研習會，試著從趙鏞基講台上的表達學習如何講道。

第四位則是唐崇懷牧師，從他身上學習神學思想與架構、重視提攜後進、成全同工，讓鄭博仁朝向更健全的事奉理念。

「大教會的運作模式或許無法一一列舉，但牧長們的牧會觀念，卻帶給我極大的啟發。」不同的牧會階段，總有屬靈導師適時出現，也讓他的視野從教會牧會逐漸提升至國度事奉。

推動牧者合一　洞見高雄下個十年

高雄牧者合一已有十年歷程。 (攝影/記者葉毓亭)

藉著牧會增長的經歷，鄭博仁開始走出教會外，進行城市牧者連結，學習「不單顧自己的教會，也要顧念別人的事」，著手建立高雄跨宗派的牧者合一團隊，推動城市牧者網絡。他強調，「合一」並非「統一」，而是學習欣賞眾牧者個別的特性，在不同的事工上彼此連結，團隊才能產生力量，以致影響城市與國家。

十年推動牧者合一，讓「合一」成為城市的平台。近兩、三年來，從全球禱告日、天國文化、安卡羅醫治佈道會、轉化特會，直到今年6月13日在巨蛋舉辦的興起發光－「回家」等大型特會，都選在高雄舉辦，鄭博仁認為，這是合一運動帶出海內外的連結效應，相信神國度的資源會互相效力。

在眾教會連結的重要場合中或國際聚會上，總能看見鄭博仁牧師的身影，學習站在屬靈的高度，試著用神的眼光觀察上帝國度的動向。他總稱自己是跟隨者，事實上，他也是城市的觀察者、守望者，用敏銳的心，回應神國大使命，帶領高雄成為台灣復興與宣教中不缺席的城市。

「教會的成長，並非一朝一夕，如同一個生命體是慢慢長成的。當教會規模逐漸壯大時，就是信心的挑戰與建立，每一步都需要依靠神。」－鄭博仁

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