盼世代｜關於「屬靈恩賜」的五個迷思

特約記者莊堯亭
綜合報導
2020/12/25 17:50
13559

盼世代｜關於「屬靈恩賜」的五個迷思

特約記者莊堯亭綜合報導
2020/12/25 17:50
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（圖／shutterstock）

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聖經教導基督徒要照著所得的恩賜彼此服事，成為神所賜百般恩賜的好管家。以弗所書4章11-12節說，「祂所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」每一種恩賜都是為了成全上帝國度的工作，當弟兄姊妹同心合意的聚集，就可以看見各種恩賜彼此服事的美好畫面。

Crossway專欄作家傑．湯瑪斯（Jay S. Thomas）說，恩賜各有不同，沒有所謂誰比誰好。有些人在檯面上的服事比較多、有些人多是幕後的事奉，同樣都是神所重用的器皿。以下關於屬靈恩賜的五個迷思，我們是否也曾經這樣想？

迷思一：能被看見的屬靈恩賜比較有價值

講道與領導的恩賜確實比其他事奉更能夠被看見，哥林多前書14章1節這樣說：「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的是做先知講道。」因著當時教會的異端邪說風氣正盛，需要有能正確傳講神道的人。但保羅也強調「我們這許多人在基督裡成為一身，互相聯絡做肢體」，肢體有許多，用處不同卻同樣重要。

沒有哪一個恩賜比較好，屬基督的門徒就像肢體屬於身子一樣，有講道的、作先知的、說方言的、翻方言的…哥林多前書12章最終做出了一個結論：「你們要切切地求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。」這個恩賜就是讓人更清楚的看見上帝的救恩和祂的榮耀。

我們必須明白，每一個恩賜的目的，都是指向上帝的愛。「我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕、各樣的知識，而且有全備的信叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。」（哥林多前書13章1節）

迷思二：屬靈恩賜只能在教會的事奉上被發揮

在新約中，談及屬靈恩賜的篇章多半都是寫給教會的。這不代表屬靈恩賜只能在事奉的領域被發揮，恩賜是我們生命的一部分，可以、甚至應該體現在教會以外的領域，例如：家庭、學校、職場…讓人藉由我們的恩賜看見上帝奇妙的工作。

迷思三：講方言、預言、可以醫病…不同領域的恩賜，最好分開服事

不同教會對於屬靈恩賜的看法不一樣，舉例來說，講方言的恩賜，指的究竟是天使的語言（哥林多前書13章1節）、人的語言（使徒行傳2章），還是兩者皆是？聖經中記載先知發預言和神蹟醫治的恩賜，這樣的恩賜現在是否仍然存在？

針對這些問題的歧見導致教會的不合一甚至分裂，相當諷刺的是，保羅早在兩千多年前就提醒過信徒──「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。」（哥林多前書13章1節）大使命才是我們共同的目標，而實踐屬靈恩賜或行神蹟奇事，並不是我們的首要任務。我們能否在基督的身體上合而為一？不同恩賜的群體仍然可以一起服事，靠著聖靈的幫助，我們也應該竭力如此行。

迷思四：「生命的成熟度」與「屬靈恩賜的施展」沒有太大關係

既然會叫「屬靈恩賜」，那麼這樣的恩賜，就必定與我們的屬靈成熟度有關。若不是為服事主而發揮的恩賜，至多只能叫「天賦」，並沒有在「恩賜」的定位上。屬靈恩賜可以經過操練變得純熟，卻不是培養一種技術，而是應該在與上帝的關係中，更多明白自己的呼召，進而活出上帝給我們的恩賜。

迷思五：屬靈恩賜是一種直覺式、個體的運作

聖經並沒有明確的解釋，信徒要如何挖掘自己的屬靈恩賜。但是，我們可以知道如何分辨，並且發展屬靈恩賜。

傑．湯瑪斯說，一個具有領導能力和能言善道的人，有可能在講道上有特別的恩賜，但另一方面來說，也不代表不太會領導的人，就不能成為教導者和領袖。最好的方式就是透過教會群體的幫助，我們可以藉由彼此的觀察，看見自己的各種可能，屬靈恩賜不是直覺式的反應，或僅仰賴個體的運作，而是在彼此服事中，能發揮最大的效益。

哥林多前書12章13到14節說，「我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。」不論我們是多麼不一樣的人，當我們願意委身在一間教會彼此服事，就可以看見互為肢體的美好。在彼此事奉中，我們也可以更明白自身肢體的功效。