當亞當與夏娃在伊甸園違背了神，他們所犯的罪改變了之後的一切。「罪」是人類歷史洪流中的汙點，沒有人不喜歡聖潔，然而卻經常在罪中掙扎。對基督徒來說，當我們陷入罪中，迎面而來的羞愧和控告，常常讓我們想著：「上帝有什麼感覺？祂對我有什麼想法呢？」

凱爾．諾曼牧師（Rev. Kyle Norman）在Crosswalk媒體上分享，上帝對人類的愛是無庸置疑的，然而聖經也多次提到上帝恨惡罪──「你喜愛公義，恨惡罪惡。」（詩篇45:7），祂明白罪對我們的傷害，因此付上了極大代價將我們從罪的深淵中挽回。以弗所書用了「不要讓神的聖靈擔憂」，來表明祂對我們犯罪的感受，盼望祂的兒女能快快回轉。

 

上帝會恨我們嗎？

「不要叫神的聖靈擔憂，你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。一切苦毒、惱恨、憤怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉…」（以弗所書 4:30）聖經這樣說，那麼上帝會恨在罪中的我們嗎？凱爾．諾曼牧師提到，從亞當和夏娃的例子來看，上帝的反應並非如此。

 

創世記裡描述伊甸園裡的犯罪事件，是後代基督徒思想這個議題時，需要不斷回去思索的。

 

上帝對亞當和夏娃的罪有相當兩極的回應，祂表明因著他們的行為，歷世歷代將要承受咒詛，在將他們從伊甸園放逐之後，卻又給下了終將得救的應許。

 

創世記3章7到8節詳細描述了亞當與夏娃犯罪後的情況。「他們二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編做裙子。天起了涼風，耶和華神在園中行走，那人和他妻子聽見神的聲音，就藏在園裡的樹木中，躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那人，對他說：『你在哪裡？』」犯罪的之後，上帝仍然走進了伊甸園，聲聲呼喚著祂所愛的人。

 

為什麼上帝要問亞當和夏娃在哪裡？祂難道不是無所不知的嗎？為什麼，祂要呼喚著犯罪的人，在人的四圍行走，問他們：「你在哪裡？」罪確實成了人與神之間的隔閡，但再多的罪也沒辦法阻止祂對人類的愛。「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？」（羅馬書8:35）

 

若我們只抓住上帝恨惡罪的本性，以及亞當與夏娃被趕離伊甸園和後代詛咒的這兩件事，那麼就是忽略了上帝在園中呼喚祂所愛、即便我們犯罪祂仍不放棄、賜下救贖與赦罪之恩的事實，那麼就太可惜了。

 

相信上帝愛我們，然後悔改

肯定上帝對我們的愛，是面對生命中罪性最重要的前提。約翰福音3:16節說，「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的不致滅亡，反得永生。」耶利米書31:3節也提到，「古時耶和華向以色列顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。」上帝走進伊甸園裡的園子，呼喚那些隱藏自己的人，呼召他們回轉。

 

上帝對亞當和夏娃的呼喚非常有趣，在耶穌為罪付上代價以後，基督徒也經常思考：若基督的寶血已經洗淨我們的罪，不斷認罪悔改的目的是什麼？上帝確實赦免了我們的罪，然而罪的影響狡猾又奸詐，其中有撒但精心設下的陷阱，讓我們與上帝的關係充滿緊張、恐懼、不信任、自我責怪──然後就會像亞當與夏娃一樣，發現自己赤身露體，羞愧地躲起來。

 

悔改是將自己的全人全心回轉向神的行動。拋下自己的罪性來到神面前，拋下自己的私慾來到神面前，拋下對自我的控告，回應上帝的呼喊：「我所親愛的，你在哪裡？」

 

翻開整本聖經，上帝對我們罪行的回應，有絕對的公義，也有完全的拯救。祂不斷給我們機會，在我們生命中行走，只要我們回轉向祂。上帝會心痛嗎？上帝會恨我們嗎？我們在祂面前仍然是個罪人嗎？試著想另外兩個問題吧：「你相信上帝的愛和拯救是完全的嗎？」「你今天悔改了嗎？」

 

 

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