從《聖經》中可知，降瘟疫、止瘟疫的主權，都在於上帝，台灣走過恩典的2020年，2021年初，疫情再起，短短10多天、風雲變色，國人繃緊神經戮力防疫，教會、基督徒都在呼籲，要迫切禱告！但要「怎麼禱告」才能更合神心意？

COVID-19的突變與傳播速度，使得全球應接不暇，台灣也在一波又一波的瘟疫突襲中，渴望勝過。在全世界的疫情攻防下，台灣一直處於極大的恩典中，然這一次，疫情好像捲土重來，下秒情勢變化為何，都是未知數。「全國禱告網絡」總幹事潘劉玉霞牧師表示，「環境」一直是「神說話的一個媒介」，所以似乎，神還想要對台灣「說些甚麼」。

許多人將焦點放在疫情、疫苗，然而，疫苗研發到成效如何，至今仍說不準，即使醫療會成為解藥之一，答案，其實還是在「我們的神」手中。（圖／衛生福利部桃園醫院）

發起為國「築壇禁食40天」

「物質界與靈界是相通的。這兩天因疫情迅速發展，我們也必須迅速回應。我們想再一次謙卑來到神面前，想要知道，神祢要對我們說甚麼，我們要調整的是什麼。」

 

基於此負擔，「2021為COVID-19疫情　全國禁食守護國家、完成命定　築壇禁食四十天」，自20日起，為期40天，鼓勵基督徒每天分別一小時，跟著發起單位—全國禱告網絡提供的影片（含敬拜、為疫情禱告、相關資訊以及信息），開始築壇禁食，弟兄姊妹們可隨時點入影片觀看，鼓勵大家把祭壇的量充滿，盼祭壇的數目，能勝過病毒的壓制。

 

過去時日裡，神保守了台灣，現疫情再起，上帝希望我們如何「合神心意」地回應，包括我們在態度和行為上的調整。潘劉玉霞牧師表示，當我們調整了，在許多地方都能達到神期待的心意，這比較重要，反之，若我們無法滿足神要求的條件，事實上，事件會一直來攪動、一再興起，不會有結束的一天。

 

就如同舊約以色列百姓，當其沒有達到神的旨意，上帝就會「多番」差遣先知—可能是人、抑或環境，包括災難、乾旱、霉爛、攻擊等，向百姓說話。

 

潘劉玉霞牧師舉例，若父母今天處罰我們，我們要知道的是，父母「為什麼」要處罰我，更進一步來說，真正的目的是，「父母期待我們成為怎樣的人」。

 

若我們不知道這層意義，下次父母仍會施罰，彼此就一直在同樣事中拉扯，根本原因是，我們一直沒有做到位。如同《聖經》常說：我三番四次提醒你（神的百姓）。

 

因此，此次祭壇禁食行動，近程目標是盼解決疫情問題，但更重要的目的，是希望真正明白上帝對台灣的心意，盼望神保守台灣、繼續在祂的恩典中，以致我們能完成國家命定。

掃進QR code，即可收看「築壇禁食四十天」影片，每天分別一小時，一同為國家守望代禱。（圖／全國禱告網絡 提供）

回到教會的核心呼召

縱觀舊約到新約，上帝對教會的整個心意，如同神選召亞伯拉罕，摩西、亞倫也是如此，站在活人與死人中間。

 

歷代志下7章14節：這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。

 

這段經文是所羅門建殿後，在殿前，他向神的禱告，經文最後提到：「醫治土地」。「可以發現，這裡有一個很重要的關鍵，一直以來，教會有一個很重要的職分和呼召，就是我們能站在神與人中間，神與大自然、與人的中間；我們可以影響人、影響跟神的關係，還有一個很重要的向度就是：醫治這塊土地。」

 

要怎麼做？潘劉玉霞牧師表示，事實上，只有行使「祭司職任」時，才有辦法做到。

 

「教會一定要回到最核心的呼召。」不論世界如何變動，我們的盼望永遠在乎神，因此在這關鍵時刻，教會應要築起祭壇，與神、與人、與土地之間和好，「因為每一個祭壇的所在，就是神祝福的地方，是神立約的地方。」

 

祭壇與一般禱告的不同

一個國家，發生任何問題時，教會、基督徒處理的絕對權威，不是「誰」說了算，而是，《聖經》—神的話，是我們最終的標竿。

 

因此，在現今疫情中，我們打開《聖經》，看看裡面是如何處理？

 

整本《聖經》中，每當有瘟疫發生時，最典型的代表就是摩西、亞倫。

亞倫照著摩西所說的拿來，跑到會中，不料，瘟疫在百姓中已經發作了。他就加上香，為百姓贖罪。他站在活人死人中間，瘟疫就止住了。民數記16：47-48

 

祭壇，並不是一個方法論，這是《聖經》中一直在談的重要內容。

你要為我築土壇，在上面以牛羊獻為燔祭和平安祭。凡記下我名的地方，我必到那裡賜福給你。出埃及記20：24

 

「每一個壇，都是上帝願意紀念的地方。這和一般的禱告非常不像。」潘劉玉霞牧師解釋，燔祭和平安祭是甚麼？燔祭的意義就是全然燒盡，就是我們要再次的全然委身自己；平安祭是指，我們與神、與人要不斷地和好。

 

例如在禱告上，祭壇不是清單式的禱告，也不會只求自己的好處。「我們已經習慣了，發生任何事，就隨時悔改，隨時都保持我們成為一名祭司的職分。」悔改，不是一天到晚哭啼啼、或是歇斯底里，悔改，是「真正調轉我們的態度」。

 

祭壇會有很有要求，就是祭司、祭物、祭壇，都要照著神的法則（山上的標準），不是隨從我們自己的意思。如果我們做到位，祂是信實的上帝，必會成就應許。

潘劉玉霞牧師談及祭壇與一般禱告的不同處。（圖／全國禱告網絡）

耶穌教導門徒的「禱告禁令」

到新約，神很明確告訴我們，不要為自己求「吃什麼、喝什麼、穿什麼」，這些都是外邦人求的，你們要先求神的國和神的義。（馬太福音6章）

 

耶穌當時談話對象是猶太人，在他們耳朵裡所聽到的，有禁令—不能做的，以及許可令—要做的。

 

你們要先求我的國和我的義，是神要門徒做的；不要為自己求吃喝穿，就是「禁令」。「他們（猶太人）其實對於神所說的『要做與不要做』，是很清楚的。」

 

反觀我們，是否常常「求禁令」，卻「不求許可令」。

 

神的話語永不動搖。申命記28章清楚寫道，「福」或是「禍」追隨我們的關鍵，乃在於有無「聽從神的話」。

 

你若聽從耶和華─你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：

你若不聽從耶和華─你神的話，不謹守遵行他的一切誡命律例，就是我今日所吩咐你的，這以下的咒詛都必追隨你，臨到你身上：

 

去（2020）年，禱告網絡全台各城市教會、不同團隊，包括晨間、午間、晚間、青年、教師、職場、婦女、中央部門、立法院等，每日不間斷為國守望。現每週二至週六清晨的「6-7晨禱」，也持續進行，6年了都沒有間斷，全國各城市牧者、基督徒，大家都是這麼早起。

 

所以每一天，都是「國家祭壇」，包括外島都是付代價在此一同禱告。「禱告網絡不會為特別事件單獨守望，我們都會把事件連結於國家的命定，就是我們（國家）被造的意義與呼召。」

 

事實上，《聖經》中講過好多次，瘟疫發動時，我們要在壇上悔改，因此，禱告網絡並非要推動某個「事工」，而是，就是回到《聖經》中，這也是其推動「大量讀經」的重要原因，凡事回到《聖經》—最高權威裡來找答案。

 

在這疫情關鍵時刻，禱告網絡鼓勵全台灣動員起來，為國家、土地及其上人民的命定守望，謙卑自己，轉離我們的惡行，讓上帝伸出大能的膀臂，帶我們離開瘟疫的驚惶與奴役。加入「築壇禁食四十天」，請：（點我進入）

 

【築壇禁食40天—禱告行動呼籲】

關鍵時刻，一同起來築壇為國代禱。（圖／全國禱告網絡 提供）

 

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