近期，包括美國大選、末世等相關議題，有出現「預言失準」的情形，使基督徒再次來思考這項信仰課題。事實上，《聖經》並沒有禁止說預言，但有提醒應當「凡事查驗（分辨），善美的要持守」。靈恩新聞網（Charisma News）作家約瑟夫．馬泰拉牧師（Joseph Mattera），近日針對「發預言」的主題撰文。

文章中提到關於「美國大選」和「疫情」的預言。例如，有一些先知說，新冠肺炎將在逾越節後消散；並有不少先知聲稱，川普將連任美國總統。約瑟夫強調，其並非要責難發預言者，而是憂心類似的預言，會對整體教會帶來撕裂、傷害，造成弟兄姊妹離開教會。

聖經如何講論有關預言恩賜？

〈帖撒羅尼迦前書〉5章20到21節，是針對先知講論的中肯提醒：「不要消滅聖靈的感動，不要藐視先知的講論。但要凡事察驗，善美的要持守。」

〈哥林多後書〉20章20節提到，相信先知幾乎等同相信上帝，因先知的話，來自上帝直接的啟示。「猶大人和耶路撒冷的居民哪，要聽我說！信耶和華你們的神，就必立穩；信他的先知，就必亨通。」

〈啟示錄〉2章11節提醒：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」

使徒保羅在新約書卷中告誡信徒，勿論斷或測試先知的話語，這或許代表著錯誤可能發生、也非不被允許。而在現今社會，我們如何看待「未應驗」的預言？

原因1：說預言的非按聖靈而說

耶利米書23章16節：「這些先知向你們說預言，你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們，所說的異象是出於自己的心，不是出於耶和華的口。」這裡提醒我們，先知所說的話有可能是按著人的血氣，有些預言並非出自於神，基督徒和發預言者皆需留心謹慎。

原因2：帶著特定立場所發的預言

先知的話可能會淪於「討好群眾」、或出自「特定立場」。

舉例，領受神啟示的先知，講的並非全是好消息，這時可能會面對聽者的憤怒；《聖經》中的先知耶利米，一生都在面對此壓力，也經常因先知身分遭逼迫。

又或是，先知恐帶著驕傲，期預言發出能為自身帶來好處。例如，在政治領域上，傳出「某某某必會當選」的預言，須留心，這是出自於特定立場，抑或真實來自上帝的啟示。

原因3：發出的預言不合乎自己的信仰狀態

上帝確實有可能會使用先知，向人發出超過自身信仰程度、生命經歷的預言。當如此時，被發預言的人，會被帶往新的信仰境界，整個人被提升與啟發。然而，此時更需警醒禱告，勿讓這種美好、被提升、巔峰般的感受，造成我們不斷追求那些超過自身屬靈狀態的預言。

原因4：不承認自己可能會犯錯

當新冠肺炎在逾越節後未止息，約瑟夫．馬泰拉牧師說，他沒有聽到有先知出來認錯。其認為，在預言上出錯者，得抱持願接受被指正的謙卑；他並非要責怪發預言者，而是藉此提醒，我們面對屬靈事上可能的錯誤和大意，應有的態度。

《聖經》多次提到「查驗」預言的重要性。〈以弗所書〉5章10節：「總要察驗何為主所喜悅的事。」

原因5：所發的預言並非自身恩賜

許多先知在個人性的預言上非常準確，但在國度性的預言上未必如此。〈哥林多前書〉14章3節提到其中一種預言恩賜：「做先知講道的是對人說，要造就、安慰、勸勉人。」上帝給人不同的恩賜，作先知、發預言也有不同領域。

原因6：不知不覺活在群眾壓力下

只要是人，就難免活在群眾壓力下，但若如此，會使人無法專注在上帝的聲音和聖靈帶領，容易按血氣說話、而非按著聖靈發預言。

原因7：照抄其他預言者說過的話

耶利米書23章30節：「耶和華說：那些先知各從鄰舍偷竊我的言語，因此我必與他們反對。」在同一群先知中有相同感動，彼此應是「相互查驗」、「彼此幫補」。對於預言者來說，需要確實「查驗」預言是否真實來自上帝的旨意。

原因8：所發預言全由自身神學觀和思考模式出發

「我們現在所知道的有限，先知所講的也有限。」（哥林多前書13章9節）這代表先知所說的一切話，是透過自身思考模式出發。因此，我們需要來自其他肢體的幫助和查驗，也要自我提醒，在影響甚大的預言上，我們不能只相信自己的領受。

我們都是上帝的器皿，只要禱告──上帝若願透過我們說話、我們就說話；不憑己意、不憑血氣，不讓自大與驕傲，帶來屬靈危機。

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