【末日號角聲專欄】亞伯拉罕之約

作者王長瑞
2021/02/04 11:00
10597

【末日號角聲專欄】亞伯拉罕之約

作者王長瑞
2021/02/04 11:00
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(圖/shutterstock)

信仰造就, 作家專欄
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「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要去得為業的地方去，出去的時候還不知道往哪裡去」（希伯來書11:8），但是他因著信踏出去的這一步，不僅改變了他個人，也改變了人類的歷史...

四千多年前有一個人，神呼召他從吾珥出來，往神要他去的地方。

那時候他在吾珥已經家大業大，但因著神的呼召，他毅然決然放下一切，帶著家族往神要他去的地方，這個人就是亞伯拉罕。

希伯來書的作者稱讚他說：「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要去得為業的地方去，出去的時候還不知道往哪裡去」（希伯來書11:8），但是他因著信踏出去的這一步，不僅改變了他個人，也改變了人類的歷史。

亞伯拉罕之約（創世記12:1-3節）

上帝給亞伯拉罕一個真福的呼召，當亞伯拉罕回應了這個呼召跨出去的時候，它將帶來三個神給亞伯拉罕的應許：

1.國土：神應許要給亞伯拉罕一塊土地，這塊土地將來必作亞伯拉罕的子孫所成立的國家的國土。（創12:1、13:14-15）

2.國民：神應許要給亞伯拉罕的子孫像地上的塵沙一樣多，要成為大國。（創12:2、13:16、17:2-6）

3.福分：神應許以色列和地上的萬國，都將因亞伯拉罕蒙福。（創12:3、22:18、加3:16）

盟約與末世的關連

聖經中的盟約是上帝透過祂自己的主權，以某種方式跟受造物人類建立關係，並透過這樣的關係讓人認識上帝，信靠上帝、進而賜福人類。

聖經中神跟人所立的有八個盟約：

1.伊甸園之約（創1:26-28、2:15-17）

2.亞當之約（創3:14-19）

3.挪亞之約（創8:21～9:17、24-27）

4.亞伯拉罕之約（創12:1-3）

5.西乃山之約（又稱摩西之約）（出19:5-8）

6.巴勒斯坦之約（申28:63-68、30:1-9）

7.大衛之約（撒下7:4-17、代上17:3-15）

8.新約（耶31:31-34、來8:6-13）

這八個盟約除了摩西之約以外，聖經都稱呼它們是「無條件的約」（創十五章）、「永遠的約」（創17:7、13、19），甚至是「不更改的約」（來6:13-18），表示盟約的成就是在乎神而不是在乎人。

當神跟亞伯拉罕立約的時候，亞伯拉罕沉沉睡去，神獨自經過肉塊，表明只有神自己需要守約，也願意單獨守約，在此顯明神對人的愛是無條件的。

這八個約其中有四個約是有關末世的盟約：亞伯拉罕之約、巴勒斯坦之約、大衛之約、新約。

我們應當研究它們和末世的關係。神和祂百姓的盟約是未來事件的關鍵，因為在盟約中所議定的事項必需完全的遵守與應驗。因此、在研究聖經預言時，如何按聖經的原意解釋盟約，就是一個極其重要的關鍵。

用保險概念來闡明四個與末世有關聯的約

我們可以用現代的保險觀念來闡述這四個約的關係。

保險業者可以提供很多不同的險種商品給客戶作選擇，通常人們在買保險的時候會有一個保險的主契約，然後在這個主契約上再附加各種不同的附加險，形成一個設想周全的保險契約。

例如：我們可以選擇一個高額的終身壽險，在這個主險契約上附加一個意外及醫療險；其次再附加一個重大傷病及防癌險，最後再附加一個失能險。如此這個主契約就成了完整周全的保障。

亞伯拉罕之約就如同這一個高額的終身壽險主契約，這個主契約的內容是神應許亞伯拉罕要給他：國土、國民、萬國因他蒙福。

但這個壽險主契約也有三個附加險，用來加強主契約的內涵，形成更綿密的保障，這三個附加險的盟約如下：

1.巴勒斯坦之約：重申並擴大了神給亞伯拉罕「土地（國土）」的應許之約。

2.大衛之約：重申並擴大了神給亞伯拉罕「子孫（國民）」的應許之約。神應許大衛的王位、後裔和國度永遠堅立。（詩89:3-4）

3.新約：重申並擴大了神給亞伯拉罕『萬國必因他蒙福』的應許之約。

附加險一：巴勒斯坦之約

重申亞伯拉罕有關土地（國土）之約的應許。（申28:15-68、30:1-9)

1.約的背景

以色列人出埃及以後，經過西奈曠野40年的漂流。在他們將要進入迦南地之時，他們需要神對祂的百姓在應許永遠的約上提出保證，所以神就藉摩西賜下巴勒斯坦之約，重申並擴大了神給亞伯拉罕土地的應許之約，這塊地將永遠成為以色列的國土，絕不改變。

2.約的要點

a.預言以色列人會因為犯罪，兩次被擄離開應許之地，然後才悔改。第一次會被擄到單一的國度，第二次會被擄到列國、分散在萬民中(申二八：49-51、63-68、三十：1-3)

b.神會拯救以色列。(申三十：3-6、賽十一：11-16)

c.以色列兩次被擄後，都必將在應許之地復國，並歸向神。(申三十：4-8、羅十一：26-27)

d.以色列在應許之地復國後將永不再被拔出。(摩九：14-15)

e.以色列在千禧年時、會在應許之地承受全備的祝福。(申三十：9)

3.約的應驗

a.神應許給亞伯拉罕的土地，在舊約稱為迦南地、亦稱流奶與蜜之地。這塊土地日後果然成為以色列的國土。猶太民族在此繁衍、大衛王朝在此建立，以色列的國土是神賜給以色列民族的家。

b.BC586年猶大王朝被巴比倫滅亡、百姓被擄到迦巴魯河邊、應驗以色列人第一次亡國，且被擄到單一國度的預言。BC517年聖殿重建並重啟敬拜，應驗先知耶利米的預言，被擄七十年必將歸回應許之地。

c.AD70羅馬將軍提多攻破耶路撒冷，以色列人被羅馬分批驅離應許之地，分散在列邦中荒涼近兩千年，應驗聖經對以色列人第二次被擄到列國的預言。AD1948年以色列人亡國兩千年後，在應許之地重新復國迄今。現今這塊土地稱為巴勒斯坦地，應驗了以色列必將在應許之地復國的預言。縱然經過兩千年之久，無論世人認為多麼不可能，聖經的盟約與神的預言必然要成就。

d.AD1948年以色列重新復國以後，世界國際局勢詭譎多變，以色列有可能第三次再被趕出應許之地嗎？答案是不可能！因為神應許以色列將永不再被拔出。(摩九：14-15)

e.將來在千禧年時，應許之地仍將是宇宙的中心，因為彌賽亞將親自在此掌權治理。

附加險二：大衛之約

重申亞伯拉罕有關子孫(國民)之約的應許。

(撒下七：12-16、詩八十九：34-36、耶二三：5-6、亞十四：4；9)

1.約的背景

大衛王得國之時，立意為神造一座合適的居所，但神不答應，因大衛是一位爭戰之子，神命定由大衛之子所羅門(和平之子)來建第一座聖殿。雖然如此，神仍應許大衛的王位、後裔和國度永遠堅立。這後裔和國度除了指地上的以色列百姓和以色列國以外，更指千禧年的國度、及掌權的萬王之王、萬主之主耶穌基督。(詩八十九：3-4)

2.約的要點

（1）所羅門將因犯罪而受罰，但其國位仍要堅立。以色列人經過一再的背道，神仍堅定此約，以色列將存續直到末日。

（2）大衛的寶座和國度將永遠堅立，『大衛的子孫』除了指的是大衛以後歷代的國王，更指的是亞伯拉罕這位『單數的子孫』耶穌基督，必在千禧年間坐大衛的寶座。(加三:16)

（3）它進一步說明亞伯拉罕之約中的後裔，因基督的關係將包含所有信主的人(賽五十五：3、結三七：25)

3.約的應驗

（1）以撒的後裔以色列人，和以實瑪利的後裔阿拉伯人，並全世界尊亞伯拉罕為信仰之父的基督徒，如今已超過全球一半以上的人口。

（2）以色列雖經過兩千年的亡國，它仍應驗聖經的預言已經重新復國，大衛王朝將持續堅定永存。

（3）亞伯拉罕這位『單數的子孫』基督，祂已經第一次來過地上，將來必第二次再來，為世人帶來大衛的國度(千禧年)。

附加險三：新約

重申亞伯拉罕有關福份之約的應許，神應許以色列和地上的萬國，都將因亞伯拉罕蒙福。本處『新約』一詞不是指四福音，而是八個盟約的總結-最後一個約，亦即千禧年之約。

1.約的總結

在此約中，神集祂所立之約的大成，應許以色列和地上的萬族，將憑彌賽亞基督的血，罪得赦免，成為一個新造的人，將來要一起進入千禧年國中，得蒙恩典與獎賞。為要成就這個迥異於其他七個約的新約，神就用一個無條件的盟約，來保證基督在十字架上所成就的救贖計畫。

2.約的要點

a.保證有一個基督真正作王掌權的千禧年國度(耶三十一：31-34)　

b.因為亞伯拉罕『單數的子孫』耶穌的緣故，凡相信耶穌基督的萬國萬民，都可以得著千禧年和新天新地的獎賞。

c.以色列將被招聚回來，恢復所有的福分。(耶三十二：41、何二：18、賽六一：8)

d.所有的祝福都將基於基督的寶血。(亞九：11)

3.約的意義(這是唯一尚未應驗的盟約，將來必要應驗)

a.聖經稱它是永遠的約(耶三十一：36;40、三二：40、何二：18、賽二四：5)

b.它擴大了亞伯拉罕之約中「福氣的部分」

c.它是根據神對救恩的預備，也就是「不是出於行為，免得有人自誇」（弗二：9）

盟約是聖經的奧秘，那位聖潔尊貴的神，如何與污穢罪惡的人訂立盟約？人又如何能在罪汙中被信賴可以遵守約定呢？答案當然是：人不可能守約！但上帝仍然堅定要與人類訂立盟約，並且在人類歷史中堅定的單獨履行盟約，這完全基於上帝的愛。如果沒有神的愛，以色列人不可能亡國兩千年後仍然可以復國；如果沒有神的愛，基督也不可能來到世上；如果沒有神的愛，外邦人如何能和以色列人一樣成為上帝的子嗣？

神揀選亞伯拉罕這一個人，讓這個人成為大族，這一族再成為大國。神從以色列這個國家的歷史跟預言，鋪排出全人類的歷史，證明上帝不僅是以色列的神，也是世界的神。不僅是現在的王，更是未來的王，直到世世代代、永永遠遠。

(文章授權/ 王長瑞牧師)