「上帝不會給你過於你所能承受的」、「天助自助者」…你知道這些「基督徒常用語」，都不是出自於聖經嗎？這些話語會不會講久了，就慢慢影響他人？這會帶來正面還是負面影響？

專欄作家洛麗．哈彻（Lori Hatcher）於Crosswalk整理出7句基督徒很常說，但並非出於聖經的話，盼望所有的基督徒都能以「正確的信仰價值觀」影響他人，在說話前務必謹慎三思！

1.上帝不會給你過於你所能承受的

讓我們回顧哥林多後書1:8-9經文，使徒保羅怎麼說？「弟兄們，我們不要你們不曉得，我們從前在亞西亞遭遇苦難，被壓太重，力不能勝，甚至連活命的指望都絕了；自己心裡也斷定是必死的，叫我們不靠自己，只靠叫死人復活的神。」

保羅以「被壓太重」、「力不能勝」和「連活命的指望都絕了」等方式來向我們表明，他與其他門徒所經歷的困難，已經遠超過他們的處理能力。

2.都是撒但讓我這麼做

這句話的源頭出自創世記中的伊甸園。當夏娃吃了分別善惡樹的果子後，上帝來到她面前欲詢問事情的前因後果，她說：「那蛇引誘我，我就吃了。」（創世記3:13）。

作者提到，儘管很多時候，我們想讓「撒但」成為背負我們所有錯誤的代罪羔羊，但這個觀念並不符合聖經真理。雖然撒但確實是現今世界上許多邪惡勢力背後的源頭，但我們人對於大多數犯過的罪，仍歸咎於自己的罪惡本性，如同雅各書1:14所言：「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。」

3.這個誘惑太大了，我無法抗拒

當我們處於誘惑之中，幾乎是無法抵抗的，就像是鐵屑與磁鐵、孩童與餅乾一樣，我們時常對誘惑感到無助和無能為力。但上帝知道我們肉體的軟弱，祂賜給我們一個應許，幫助我們可以戰勝它。

作者分享哥林多前書10:13經文，這也是她成為基督徒後背誦的第一段經文，「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」

這句經文有兩個重要的部分，第一，神絕不會讓我們受試探過於所能受的，它告訴我們，我們可以戰勝所遇到的任何誘惑，沒有什麼是無法抗拒的；第二，上帝永遠提供我們逃脫試探的出路，埃及宰相約瑟就是個好例子。

還記得波提乏的妻子試圖誘使約瑟與她同房嗎？那約瑟怎麼辦？就是「逃跑」！他清楚知道不該順從慾望而行，因此用計「走為上策」，最後把衣裳留在對方那裡，逃了出來，看起來不是很端莊，但卻很有效；第三，作者提到，只要我們還活著，人的罪性就會吸引我們，經文不是說「如果你們遇見試探」，而是「你們所遇見的試探」，因此遠離試探最明智的辦法，就是逃跑！

4.我們都是上帝的孩子

寫這句話的人真正的意思應是「上帝創造了我們所有人」，這是正確的。上帝是我們的天父，因祂創造我們，並賦予我們生命，然而，我們不都是上帝的孩子。

因為上帝非常重視「關係」，在我們透過認罪悔改、接受祂帶給我們的永生，也接受耶穌為我們在十字架上的犧牲，且願將我們的生命獻給祂之前，根據最真實、最符合聖經的意義上而言，我們無法真正成為祂的孩子—只能說我們都是上帝的受造物之一而已。

5.上帝沒有偏愛的人

這個觀念出自彼得在使徒行傳10:34所言：「彼得就開口說：我真看出神是不偏待人。」當上帝呼召彼得向哥尼流家庭的外邦人傳福音時，他說了這句話。的確，關於救恩的部分，上帝是全面的，羅馬書10:13也告訴我們：「因為凡求告主名的，就必得救。」

不過，上帝也賜予忠實的人特別的榮譽，祂稱呼摩西和亞伯拉罕為朋友，聖經裡也寫道，但以理是「大蒙眷愛」的（但以理書10:11），而耶穌的母親馬利亞也是「蒙大恩」的女子（路加福音1:28）。

這種「偏愛」與現代人對於偏愛的看法極為不同，這些敬虔的人享受與主親密且寶貴的關係，他們會不遺餘力地跟隨神。

6.天助自助者

這句話讚揚人們的進取和殷勤工作的心，也宣揚聖經裡的美德。然而作者特別提醒，上帝最廣為人知的卻是幫助孤兒寡婦，以及其他有需要、但沒有能力幫助自己的人，這也給許多正陷入困境的人們帶來極大的安慰。

7.對於你的遭遇我很遺憾，天堂一定需要另一個天使

這句話是作者聽過在神學上最虛假的哀悼話語。人們習慣在嬰兒或幼兒離世時說出這句話語，但也會用它來闡述一位敬虔成年人的離世。那些認為這句話是出於良好動機的人，會試圖說：「你所愛的人太特別了（純潔、天真和美好），上帝反而希望他待在天堂。」

但是，如果你依循著這種思維模式，就代表每當天堂出現「工作空缺」時，上帝就會開始尋尋覓覓，尋找在世界上純潔、天真和美好的孩子，或是敬虔的成年人來到天堂勞動，這種觀念不僅是錯誤的，更與聖經中描述天使的教導互相矛盾。

以上就是七個基督徒常說、但並不出於聖經的話，它們受歡迎的程度也提醒我們—說話前必先三思。當我們越發熟悉聖經裡的智慧、越發理解真理時，我們的話語會開始反應出信仰的真實性。如此一來，我們所說的話便會鼓勵他人，並且榮耀上帝。

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