所謂說誠實話，就是直言無隱，但動機是出於愛。聖經說：「你是誰？竟論斷別人的僕人呢？他或站立或跌倒，自有他的主人在。」當面的責備，強似背後的愛情。當面責備都是好的，背後的論斷，縱是真實的，也是無益的...

以弗所書第四章十五節：「惟有用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。」這是愛人之道的其一的方法，就是要用愛心說誠實話。

 

這話實在不簡單，我們有愛心容易，但用愛心說誠實話不容易；我們說誠實話也容易，但用愛心說誠實話不容易。我可以有愛心，我們也可以說誠實話，兩者兼而有之就不容易了，你有愛心，你不一定說誠實話；你說誠實話，但不一定有愛心。兩者加在一起，用愛心說誠實話，是我們必須學的功課。

 

怎樣才能用愛心誠實話說？下面就是方法了，說：「凡事長進，連於元首基督。」人靠自己，不可能有愛心，縱然有愛心也是不完全的、有偏頗的、有條件的、有限度、會改變的。

 

這裡所說的愛心是出於神的愛心，這愛字與約翰福音三章十六：神愛世人的「愛」是同一個字，都是第一級的愛（AGAPEO）。

 

用愛心說誠實話，是用神的愛說，不是用人的愛說。

 

人的愛會偏愛、會溺愛、愛謬愛，但神的愛是完全的、是真正公義的、是真正正直的，這種愛才是寶貴的。凡事長進的「長進」兩個字原文有生長、延長的意思，生長、延長到耶穌基督那裏去，就是連於元首基督。

 

基督是頭，教會是身體弟兄姊妹是肢體。

 

我們基督徒的每一件事，都要聯擊到主那裡去，換句話說，每一件事都想一想，話我是說了，我的主反應如何？事我是做了，我的主反應又怎樣呢？你能把每一件事都延伸到主那裡去，你就不敢任意妄為了。

 

我不能把問題孤立起來看，也不能把事情孤立起來做，尤其是在屬靈的事上，必需連於元首基督。你憑你的愛心做，我憑我的愛心做，都是徒勞無功，必須用主的愛來做，那才是實在的，所說出的話才是合宜的，所做出來的事才是完全的。

 

世人往往太聰明了，閱歷多，滿頭腦世界的詭詐、不誠實，喜歡閃避、掩飾，講求委婉、圓通，是不敢說是，非也不敢說非，怕得罪人；說，何必呢？我說了也不討好，人家反說我不對。這樣一來，大家都學乖了，你也不講，我也不提，結果弄得是非不明一塌糊塗。

 

為什麼？就因為凡事沒有聯繫到元首基督。如果我們能凡事連於元首基督，主感動你，你非說不可，就不要怕得罪人，怕扎了他，傷他的心。

 

弟兄姊妹！不敢指責人罪，不一定是真正的愛。

 

有的時候，你扎他一下，他倒真正得到幫助。就是因為沒有人扎他的心，他才麻木無知做了糊塗事。如果你真是出於基督的愛心，他會瞭解你是為他益處。因此用愛心說誠實話，乃真正愛人之道。

 

請弟兄姊妹原諒我說，十多年來，弟兄姊妹中間真正肯用愛心說誠實話的，在我的感覺上實在太多太少；反之，在背後論斷人的則嫌太多。

 

今天教會需要的是當面說責備話，背後論斷有什麼用呢？對人有什麼幫助呢？只有用愛心說誠實話，才是愛人之道。

 

教會要想興旺，弟兄姊妹靈裡要想復興，就得鼓勵大家從用愛心說誠實話開始，不要客氣，不要假謙卑，免得愛之適足以害之。要實實在在的說，所說的都是出於元首基督，不是憑你個人成見偏心說的，不是憑你自己肉體血氣說的。

 

用愛心說誠實話，也許是聽起來不悅耳，使人難堪，但那是必須的，因為愛之深，責之切。

 

有人對這節經文是這樣解釋：一方面說責備的話，一方面用溫柔謙卑的聲音說。原文沒有這個意思。另一處經文是說：若有人偶然被過犯所勝，要溫柔的心把他挽回過來（加六:1）。

 

所謂說誠實話，就是直言無隱，但動機是出於愛。耶穌在地上責備那些法利賽人，從沒有稍假詞色，一點沒有客氣。應當責備的就責備，應當教訓的就教訓，應當勉勵的就勉勵，應當挽回的就挽回。

 

容我舉個小例子，幾年前我應邀在一個教會講道，會後要我為一位弟兄禱告。這位弟兄的病很重，患的是癌症，大夫診斷最多只能維持幾天，但家人不敢告訴他，深怕他知道後心理垮了，沒有抵抗力了。

 

我就對他們眾人說：「他是個基督徒，他有正確的生死觀，他知道死後將到那裡去。」於是我就到醫院看這位弟兄，為他禱告，我吩咐他家人暫時退出，容我與那位弟兄單獨交通。

 

我對他說：「今天我們所以有病痛，因為我們有肉體，將來主再來的時候，我們都要改變成為榮耀的身體，那時就沒有痛苦了。」

 

當然這些道理他都懂，但我必須再提醒他，接著我又說：「我不知主什麼時候把我接去，也不知主什麼時候把你接去。」他們教會用的詩歌本後面附有禱告示範，中間有話說：「如果主今晚把我們家中的一個人接去，求主使被接去的人有快樂，被留下的人沒有悲哀。」這是基於信心的禱告，如果不相信基督徒死後都要復活，死的人不會感到快樂，留下的人一定有悲哀。

 

「今天如果我先被主接去，你有什麼事託咐我嗎？我告訴你，當我到主那裡去，一定求主記念你在地上為主所做的；萬一你先我被主接去，我託咐你為我感謝主，也請你在天上為我看好一所房子，與你毗鄰而居，那是何等的善，何等的美！」這一交通，他靈裡大得釋放，原來他早已自知患了癌症，不過他不敢告訴家人，免得家人悲傷，而家人怕他難過，也不敢告訴他。

 

弟兄姊妹！這是人間的愛，彼此隱瞞，其實有什麼益處呢？這事以後沒有幾天，那位弟兄就被主接去了，去時非常平安，感謝主！如果雙方一直隱瞞下去，病者不知實情，一直苦撐不做朝見神的預備，結果必然徒增痛苦。因此我們實在須要用愛心說誠實話。

 

每次聽到論斷我的話，我總是想：我本來是罪人是主救了我。別人說我不好可能是事實，有則改之無則加勉，事實上主也一直在管教，從來沒有放鬆我。

 

但當有人告訴我這些閒言閒語的時候，我希望那論斷我的人知道，這背後論斷，不但對我無益，對他本人更不利，一個論斷的人，對被論斷者既沒有幫助，反而把那些聽到論斷的人絆倒了，他自己也要在神前受責打。

 

米利暗毀謗摩西，雖然說的都是事實，但神仍然要責打米利暗。所以我奉勸弟兄姊妹，為了自己的好處，千萬口舌不要犯罪，免得長大痲瘋。神的僕人，神自己負責，聖經說：「你是誰？竟論斷別人的僕人呢？他或站立或跌倒，自有他的主人在。」這都是真正的愛人之道，當面的責備，強似背後的愛情。當面責備都是好的，背後的論斷，縱是真實的，也是無益的。

 

(文章授權/天聲傳播)本文節錄寇世遠研經集之三-釋「愛」-愛人之道

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