耶穌「憐憫」眾人在曠野挨餓，便行了五餅二魚的神蹟，餵飽五千人；耶穌因「憐憫」患癲癇病的孩子及愛子心切的父親，便行了醫治的神蹟…。「憐憫」在《四福音書》裡，共出現過16次；在「憐憫」後面跟隨著神蹟奇事…

那年北漂悲起、掀動「韓流」，我帶著憐憫之心，到南部開拓教會，彌補福音虧欠。高雄人，要幸福有「福氣」、要振奮可以Fight，到底我要帶甚麼南下？我求問神。

 

「神蹟」，兩個字從我心底湧起。

 

短短四個月，直到因個人因素必須北返，我見證了許多神蹟奇事：有人心臟病得醫治、耳聾的得聽見、鬼附的得釋放、貧窮的得財富…，正如《聖經》所述：「信的人必有神蹟隨著他們，…證實所傳的道。」 （馬可福音16:17、20）

 

那是我服事主裡一段難忘的生涯，不只讓我體認到我們的主是永活、大有能力的真神，也印證了《聖經》確實是神的話語、其言不虛，沒有一句不帶有能力啊（路加福音1:37）。之外，更讓我知道神蹟之源：「憐憫」。

 

身為科學研究者，我確信神蹟是可以發生的（請參閱【因約眺望】專欄：神蹟—奇點2月24日），而催動神蹟裡有個關鍵的要素：「憐憫」。

 

「憐憫」在耶穌傳《四福音書》裡，共出現過16次；希臘原文約有三個字同表此意，但在「憐憫」後面跟隨著神蹟奇事的，主要是「Splangchnizomai」這個字。

 

例如，耶穌「憐憫」眾人在曠野挨餓，便行了神蹟，居然以五餅二魚餵飽四千人、及五千人（共兩次不同時機）；耶穌因「憐憫」患癲癇病的孩子及愛子心切的父親，行神蹟醫治了這孩子；耶穌因「憐憫」那個在格拉森被鬼附的男子，而為其趕鬼、釋放，使他恢復神智；耶穌也因「憐憫」寡婦及其病逝的獨子，使這孩子死而復活—耶穌因「憐憫」（Splangchnizomai）誘發醫病趕鬼、神蹟奇事。「憐憫」之為用大矣！

 

「Splangchnizomai」翻譯為「憐憫」，其實它還有「心腸、腸子、腹部」之意。

 

作為生命科學（生物學）研究者，我很好奇「Splangchnizomai」、「心腸、腸子、腹部」，究竟只是意喻為「憐憫」，作為哲學意義（Philosophical significance），還是真有物理、生理意義（Physical significance），以作為能力來源之所呢？

 

古人（道家）練氣以丹田為主場域，丹田在腹部，是為「氣」之物理基礎；後來的聲樂家，也都以丹田為出聲之力的來源而在此勤練。中醫針灸治精神病以鬼門十三穴為主，但亦有一派以天庭、膻中、中脘等，自人體之頭頂而往下之穴道為要，其中「中脘」穴就是位於腹之部，而認為那裏（腹部）是精神病源之物質基礎，針刺中脘必能控制精神病情、或趕出附身之鬼魅—「腹部」，自古以來還真是兵家必爭之地啊。

 

無怪乎，耶穌要說：「信我的人就如經上所說，從他『腹』中要流出活水的江河來。」（約翰福音7:38）耶穌應許信祂的人，聖靈必讓信的人腹中流出生命平安、喜樂、豐盛的活水，直到永生—「腹部」是聖靈做工之場域、能力流出之處；「腹」之為要，莫此為甚！

 

「憐憫」(Splangchnizomai；腹部)，是神行神蹟奇事的秘訣。帶著從主來的憐憫、與聖靈同工，齊傳福音，您將看到「信的人必有神蹟隨著他們，…證實所傳的道。」 （馬可福音16:17、20）

 

（文章授權／潘榮隆牧師）

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