……因為有中原大學信仰薰陶的關係，我還是會跟李老師談信仰傳福音，他也會將佛教文化雜誌送給我，希望有空閱讀。我們唯一的交集是──吃便當時，會一起禱告。而我，從不認為李政隆夫婦會信主。直到有一天……

認識李政隆教授（以下簡李老師）時，他還在淡江大學任教，是國內古蹟修護最具權威的四大建築師之一。對國內古蹟與歷史建築鑑定爭辯中，常成為最關鍵的保存者；他也是淡江大學建築系的教授，教學嚴格，卻又受學生愛戴，還榮獲教育部頒發的師鐸獎。這些是屬於公領域，眾所皆知備受愛戴的知名建築師。

 

初識李政隆夫婦

民國七十五年，我任職「伊甸殘障福利基金會」（後來更名為「伊甸社會福利基金會」，以下簡稱「伊甸」）創辦人劉俠杏林子（以下簡稱劉姐）的機要秘書，常要跟著劉姐到各地開會，最常遇見的交通與環境障礙，是劉姐外出的最大為難，所以劉姐期望伊甸要倡議與推展無障礙交通，及環境的便利。

 

在將近四十年前的台灣，台灣的公共建設少有無障礙交通與環境的設施，縱使有標示「無障礙」設施，卻都是做了半套。至於無障礙環境的概念，更少見諸於媒體，所以對無障礙環境的概念總是一知半解。

 

偶然，得知在無障礙交通的專業領域，有交通大學藍武王教授；在無障礙環境推動規範的專家，有淡江大學的李政隆教授。當時伊甸基金會成立才四年，劉姐的知名度遠大於伊甸知名度。而我，頂著劉姐的秘書頭銜一一拜訪，竟順利邀請兩位教授成為伊甸的顧問。就這樣，開始有了和李老師密切的互動，也認識李老師的夫人，兒童文學作家—李雀美。

 

我和李老師為了長者與障礙者面對環境障礙的無力，多次討論對策而成為好夥伴。我就來說說大家較不熟悉的李政隆牧師，其他在董事長、社長、作家、環保鬥士……身分，以及關於他在非營利組織與關懷弱勢者的起心動念和感動故事。

 

不畏惡勢力挑戰不當建築

民國七十年代，台灣經濟開始起飛，百行業欣欣向榮，特別是建築業如雨後春筍般大量興建。相對的新建房屋品質良莠不齊，消費者買房受騙，不知道如何申訴，加上個人面對財團有龐大律師為後盾，幾百萬買到住不下去的房子，心裡的苦難以言喻。

 

那時候，李政隆就勇敢站出來，挑戰所有的不肖建築業，要重視消費者權益，結果換來黑道與建築業黑勢力排山倒海恐嚇、揚言不利等「實質舉動」。如果一般人面對如此巨大的壓力，可能很快的要保全自己、迴避危險，就明哲保身、打退堂鼓。

 

我問李政隆怕不怕惡勢力，李老師看著我回一句，「進廚房就不要怕熱！」我說，「這不是進不進廚房那樣單純……！」李政隆認為自己出錢出力，不為自身利益著想，不需要懼怕，自有神明保護……。我看到李政隆的那種正義感，心裡由不得佩服，我就跟李老師說，「我會為你禱告！」

 

不務正業的建築師

在民國74年，李老師是學者，也是知名建築師，當時桃園縣政府擬拆除神社，興建忠烈祠；當進行競圖後，李老師獲得青睞得標。但李老師經過現勘時發現，神社的環境優雅肅穆，建築形制完整精緻，決定倡議保存。這樣的舉動，引發日治時期建築是否應被指定成為古蹟的爭辯。也因為這議題的倡議，成為日本時代的建設成為文化資產的議題，是以桃園神社的保存事件作為開端。

 

那期間，我經常出入李老師位在忠孝東路三段巷內的建築師事務所，猛然發現這建築師事務所非常不務正業，辦公室內不只從事建築設計，還有從事環境保護與權益倡議的「生活品質文教基金會」；還辦一份鼓吹台灣要永續生存，就必須做好愛地球顧環境的雜誌。另外，還創辦一份「佛教文化」雜誌，承繼李政隆夫婦當初是慈濟重要核心志業──教育文化側翼的推動。

 

創辦基金會、出版社和雜誌，要人要錢，完全由李政隆夫婦「同心協力」承擔一切。至於無障礙環境的推動，主要是李老師留學日本學習建築專業，對日本在無障礙環境從生老病死，有完整的規劃，就把這觀念自力出書帶入台灣，是當代台灣對無障礙環境規畫最完整的出版。

 

為愛除礙共識

伊甸基金會與李政隆的合作，即是從有相同的理念開始。在伊甸基金會辦理五周年的活動時，以台灣殘障福利的昨日、今日、明日為題，規劃出將近180坪的展區。其中更計畫以30坪的空間，探討國父紀念館園區、新公園的博物館周邊為基地，進行公共環境改造的規劃，以及模擬居家環境應無障礙建築的建議作法，也製作五層樓居家，環境可以無障礙的規劃。

 

台灣當時並無整體無障礙建築、公共環境無障礙規劃的先例，李政隆當時還是淡江大學建築系的教授，就找出李清志、黃華敦、黃宏輝……等十二名學生，全力支援伊甸的五周年活動。為了趕圖和製作模型，學生們常常窩居在伊甸小小的工作區內「日以繼夜」工作，累了就睡，睡醒了繼續趕模型，終於完成創舉。

 

這些完成的成果和模型，跟著伊甸在北──台北中央圖書館，中──台中文化中心演藝廳，南──高雄文化中心立德廳迴廊，進行一個月的展期。展期過程，吸引各地區中小學、大學，都發動學生參觀，開啟社會大眾理解到，無障礙環境在公共場所與居家通用建築的重要性。當時政府與公部門，相對地將無障礙校園納入最優先推廣，完全開啟了台灣對無障礙環境與無障礙交通的重視。

 

之後，伊甸趁熱，連續在忠孝東路三段辦理街頭「礙的路上加點愛」體驗活動，一一點評肢體障礙者、視力障礙者、長者、孕婦……等等，行路有礙；在台鐵大廳新建完成，公部門慶賀最現代化的候車大廳，又被伊甸來一次「礙的路上你我他」，向有障礙的台鐵大廳踢館，是台灣第一次由身心障礙者，直接檢驗環境有障礙的活動。經過多次倡議，終使政府決心重視整體公共設施無障礙化，使得後來的捷運與高鐵建設，對無障礙設施納入最完整的規劃，李政隆老師正是當中關鍵的顧問角色。

 

怎麼可能會信主

李政隆老師在大學時，就讀中原大學建築系，我讀的是心理系，李老師算是我的學長。所以明知道李政隆夫婦和我的信仰完全不同，因為有中原大學信仰薰陶的關係，我還是會跟李老師談信仰傳福音，他也會將佛教文化雜誌送給我，希望有空閱讀。我們唯一的交集是──吃便當時，會一起禱告。而我，從不認為李政隆夫婦會信主……。

 

直到有一天，李政隆因為過度專心寫書，以為是可以穿越的落地玻璃門，雖沒有撞得頭破血流，卻傷得不輕，還是要住院診療。我們夫婦去醫院探望李老師，只見到他盤坐在病床上，扶著床餐桌寫文稿，我好奇地問李老師，「寫甚麼題材！」李老師回答說，「我正在寫《臺灣基督教史》，出版後送你……。」

 

我以為聽錯了，再問之下，真的讓我訝異許久，說不話來──原來李政隆夫婦信主了。（李政隆夫婦信主的經歷，詳見可名、慶臨佳音電台訪問《悲天憫人的才子佳人》一文）

 

李老師從小即立志，要行善助人、幫助窮人。信主前，他真的身體力行，沒有忘記起初的立志，也靠著建築專業，累積許多財富，成立貿易公司進口汽車、木材，蒐集東南亞地區名畫；甚至出錢出力出專業，幫助寮國政府蓋醫院、學校，成立社會福利機構等等公眾事務，一度還是寮國總統最信賴的台灣友人，這背後的理念，都是要幫助更多人「脫貧」為出發。

 

同受患難是美事

後來，李政隆在寮國染上阿米巴痢疾，病得幾乎要死。感謝主，也許真的在「人的盡頭，是神的起頭」。先信耶穌的妻子李雀美，邀請貴格會鄭新教牧師來關心李老師，並向他傳福音。

 

信主後的李政隆，不變的是繼續關懷窮人艱困的需要，也要幫助窮人「脫貧」，更受鄭新教牧師影響，以信仰為實踐愛，關懷街友。

 

SARS期間，很多街友湧進鄭牧師新開拓的「貴格會海山教會」。李老師知道後，就為此禱告。李老師有天與上帝對話，上帝問他：「你愛我的羊嗎？」「要愛就去愛那最小的」。李老師就將此異象向鄭牧師說：「上帝三次對我說話，要我來做……。」

 

鄭新教牧師就結合板橋聯合拓殖小組，差派李老師以教會執事的身分帶職事奉，讓他帶領恩友中心，後來成為第一任執行牧師。李老師投入恩友事奉，不管酸甜苦辣，總是以一貫笑容面對，或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏；或被誤解、被傷害，都在福音上與恩友、與同工一同勞苦，認為同受患難是美事。

李政隆牧師以教會執事身分，帶領基督教恩友中心，成為第一任的執行牧師。（圖／李政隆牧師 FB）

 

還欠李老師一塊錢

我與李老師夫婦交往相識甚深，深受李老師夫婦信賴，無話不談。當李老師知道我和慶臨即將結婚，就說，剛剛進口一輛瑞典國寶車，可以提供給我們當禮車，我很堅持不受惠，李師母就說「就用一塊錢租給你們！」

 

婚禮後，我很認真要將一塊錢給李老師，師母幫腔說，「那麼多錢都投入了社會關懷，不差這一塊錢……。」事隔多年，有時候會因各有忙碌，少有見面。但這幾年來，只要有時間，就會打電話問候李老師、牧師夫婦，或跑到忠孝東路辦公室，偶也到各地恩友探望與一起服事恩友，聊聊也好、分享也好、交換對弱勢者的關懷也好，那種知己好友不在話多少，乃在情誼的深厚。

 

我清楚，李老師將尊貴的教授、老闆、董事長、社長、作家、專家、顧問等等世俗頭銜，都拋諸腦後；反以謙卑態度，衣著簡樸、身體力行融入恩友，以「福音為福利」（雙福）濟世。真的如李老師所說「進廚房就不怕熱」，勇於為主效力。

 

李老師夫婦，都是牧師，都學神樣式，愛神愛人（雙愛），榮神益人。而我，永遠記得──還欠兩位李牧師一塊錢，那是永遠雙福的延續，是雙愛的情誼。

 

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