基督徒讓人很崩潰？！　松慕強牧師：請倚靠主超越律法，好好地愛神愛人

特約記者彭美惠
整理報導
2021/03/19 17:30
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基督徒讓人很崩潰？！　松慕強牧師：請倚靠主超越律法，好好地愛神愛人

特約記者彭美惠整理報導
2021/03/19 17:30
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有時松慕強牧師提到，有時你的表現「太完美」，人們反而無法接觸到真正的你，因此真實愛人，才能活出超越律法的生命。（圖／iM教會）

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你是否曾聽過身邊的人說：「蛤？基督徒怎麼這樣？」iM教會主任牧師松慕強分享，基督徒有時讓人崩潰，是因為帶著法利賽式的驕傲，以律法主義來與人相處，甚至企圖讓自己的生命看起來完美無缺，他提到，有時你的表現「太完美」，人們無法接觸到真正的你，因此真實愛人，才能活出超越律法的生命。

基督徒在與人相處中，「動不動就説別人有罪」，將自己視為審判官、自以為是的態度，往往會讓其他人覺得很崩潰！其實，耶穌時代的法利賽人也是如此。馬太福音12:1-2記載，耶穌和門徒在安息日經過麥田，門徒掐了麥穗來吃，結果就被法利賽人控告犯了安息日不該犯的罪。

法利賽式的優越感

松慕強牧師分享，「基督徒最大的問題，是我們擁有真理之後，我們以爲我們就是真理，這就是最大的問題。」無論是法利賽人或現代基督徒，都容易有「法利賽式的優越感」，即認為自己比較好，進而因驕傲自大而批評他人、與人比較。

這樣的優越感源自於律法主義。律法主義强調好不好、行不行、可以不可以。而舊約的律法和新約的恩典看似衝突，但律法的真正意義，其實是使人因著順服而得生命，並得的更豐盛。

律法的本質是生命

「律法的目的是生命，而律法的終結就是基督，因為基督就是真正的生命，也是永生。」律法真正在乎的是生命，在舊約裡，律法是讓人存活的基礎；但在新約裡，律法不只是讓人存活，而是要讓人得更豐盛的生命（約翰福音10:10）。不過，人時常因著有限的悟性和智慧，而將律法和恩典制式化、規範化。

安息日的意義

從十誡以來，猶太的律法加了許多的規範，而安息日不能做的事，至少有39個種類。比如説收割、點火等。所以，當門徒經過麥田掐了麥穗，因動作很像收割，法利賽人便控告門徒犯了律法。

但究竟安息日的意義為何呢？松慕強牧師提出了四個解釋：

1.創造第七天

神在創造的第七天就安息了。「安息」是停止的意思，但不是指上帝不再工作，而是創造已經完成了。因此，上帝停下創造的工作，並享受在完美的創造中。

2.十誡第四誡

摩西領受法版後，十誡就定了下來。十誡的前四誡説明了人怎樣和神互動，而第四誡是「當記念安息日，守為聖日」。換句話說，安息日是人跟神互動最重要的一個日子。所以，猶太人便在每個禮拜五的黃昏至禮拜六整天定為安息日。

3.主日不是安息日

松慕強牧師提醒，很多人會把安息日和主日搞混，但主日不是安息日，主日指的是耶穌復活的頭一日。他分享，初代基督徒可能刻意以主日與猶太教作一個切割，為要表明基督徒相信主已復活，因此真正的安息來自於「主的救贖」，並不是「等候彌賽亞要來」。

另外，主日不等於安息，安息日的屬靈意義是，上帝已經完成所有的工作，所以基督徒要學習停止下來，憑信心相信、接受、享受上帝所做完的工作。

4.耶穌的詮釋

松慕強牧師分享，在舊約的安息日，真正的意義是相信神完成的工作可以供應、保護、帶領神的百姓；而在新約中，安息還預表了神的兒女不再在罪中掙扎。基督徒藉著耶穌完成的救恩，就能進入完美的安息。所以，安息不僅是紀念上帝所做成的，同時也是好好地與人彼此相愛。

當人們想要用自己的方式去經營上帝所賜的安息日時，連安息日都搞得不再安息了。因此，耶穌在與法利賽人的辯論中，重新詮釋了安息日，要顛覆法利賽人對律法和安息日的看法。

耶穌的教導

透過耶穌的回答，松慕強牧師提出三個基督徒要學習的事情：

一、超越律法，看見每個需要就去滿足

「耶穌對他們說：『經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？他怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃的，唯獨祭司才可以吃。』」（馬太福音12:3-4）當時大衛和跟從他的人有生命的需要，因此上帝並沒有責罰他們犯了律法的罪。

松慕強牧師以自己為例，過去他常常和樂團的朋友偷偷到教會去練團，重金屬音樂充斥整間會堂。有次練團時，教會的牧師忽然造訪，但這位牧者並沒有責備他們，反而給他們鼓勵和空間去發揮所長。正因為那位牧師看見他人的需要，並用愛來包容，所以他們沒有做出其他負面行為。

「很多時候道德、律法反而逼得人們去做出違背上帝心意的事情，但神的愛超越律法。」無論是一句關心、一頓飯或一個代禱，當基督徒願意超越律法主義，在看到他人需要時，用神的愛去滿足他人，生命就會更加的豐盛。

松牧師分享，基督徒要超越律法，全心全意愛神毫無保留。（圖／iM教會）

二、超越律法，全心全意愛神毫無保留

馬太福音12:5記載「再者，律法上所記的，當安息日祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎？」這表示祭司高過律法系統，而所有的祭司和律法系統是為了要讓殿更加榮耀。因此，耶穌說：「在這裡有一人比殿更大」（馬太福音12:6），是要提醒法利賽人的焦點錯誤了。因為用律法系統來表現自己是好人，是沒有意義的。基督徒也不應該在宗教系統裡打轉，而是要在生命的道路上奔向基督。

「奔向基督的路徑是超越律法，好好地愛上帝、愛身邊的人，而不是在宗教系統中演出完美的外表，卻沒有越來越靠近耶穌。」松牧師提醒，基督徒不是要演出一個完美的宗教系統，而是能夠真實地與人相處，並與他人彼此扶持和相愛。

常有人問：「我的先生沒信主，我怎麼跟他傳福音？我還能分享在我在信仰上的軟弱嗎？」很多人都有這個疑問，但松牧師的見解是：不要假裝。「因為你的先生、你的太太，娶的或嫁的不是基督教，是你。」有時你的表現「太完美」，人們反而無法接觸到真正的你，因此真實愛人，才能活出超越律法的生命。

三、超越律法，真實愛人而不是討好神

避免「討好神」的宗教行為，帶著情感與溫度「去愛人」。

馬太福音12:7-8記載，「『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀』，你們若明白這話的意思，就不將無罪的當做有罪的了。因為人子是安息日的主。」

「人子是安息日的主」有兩個意思：1.安息日是為人而設立，使人更加靠近神。2.耶穌就是安息的主。無論是哪一個解釋，最重要的是因著基督是安息日的主，基督徒得以在神的同在中，超越所有的律法，並且能夠得到真實的安息。

此外，「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀」這段經文引用自舊約，其中表明了上帝在舊約時厭惡百姓的獻祭，因為他們不愛神，也不憐憫身邊的人。因此，基督徒要學習用神的愛，真實地去愛人，並盡全力地帶領人一起走入生命的道路。

十多年前，松慕強牧師曾帶團參訪以色列。有連續兩年的時間，他都聘雇一位阿拉伯人的導遊，名叫Daud（大衛）。在旅程中，他發現那位導遊對人都很熱情地打招呼，同時也有許多人向大衛打招呼。松牧師心裡很好奇和納悶，有次便很認真地問大衛：「我觀察你很久，你是不是里長或者是政治人物？為什麽每個人都是你的朋友？」大衛回答他：「牧師，我不是里長，也不是什麼政治人物或總統，我是一個基督徒。基督徒不就是應該要愛鄰舍嗎？不管是外邦人、猶太人或是其他人，我就是要愛他們。」

「基督徒都需要重新學習活出愛上帝、愛人的生命，若只活在法利賽式的律法中，就永遠陷在宗教系統中。然而，基督超越了律法，因著耶穌的救恩，我們得以改變，成為愛神、愛人的基督徒。」—松慕強牧師

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