上世紀最聰明的愛因斯坦提出相對論；據說，當時只有一個半的人理解這個偉大定理。其中：一個，當然是愛因斯坦本人，另半個，就是這位當代英國最重要的哲學家、數學家、邏輯學家、和社會運動者「伯特蘭·羅素」。 但羅素後半生顛簸，因為他不相信這個事實：「信心」比甚麼都還真實…

「因信稱義」，是人類救贖之道。

 

有人曾說，如果外星人來訪，地球人要推派一位代表與之對話，那就非伯特蘭·羅素（Bertrand Russell）莫屬了。上世紀最聰明的愛因斯坦提出相對論；據說，當時認為只有一個半的人理解這個偉大定理。其中：一個，當然是愛因斯坦本人，另半個，就是這位當代英國最重要的哲學家、數學家、邏輯學家、和社會運動者，以及1950年諾貝爾文學獎得主、尊稱為第三代羅素伯爵的伯特蘭·羅素了。

 

羅素一生致力哲學大眾化。他曾在劍橋大學擔任哲學教授，著作等身，其中包括經典名著《西方哲學史》。大學時，他主攻數學，後改習哲學，與恩師阿爾弗雷德·懷海德（Alfred Whitehead），合寫了《數學原理》（Principia Mathematica），是為當代最重要的數學鉅著。

 

這本被「現代圖書館」列為20世紀英文非虛構書類排名第23的鉅著論述到：所有「數學真理」在一組數理邏輯內的「公理」和「推理規則」下，原則上都是可以證明的。（註：「哥德爾不完備性定理」卻證明這個目標永遠無法達到；請參閱本【因約眺望】專欄前期文章）

 

年輕時的羅素，認為數學是科學之母、是最嚴謹的科學，所以在大學主修數學。畢業後，他遊學德國，深受馬克思影響，成為無神論、不可知論者，當然，也就不以信仰或宗教為然；從此，他積極地參與各種社會運動，不再以從事數理邏輯為業。

 

這個轉變，是因他在數學原理中發現了「羅素悖論」：原來在最嚴謹的數理邏輯中，居然隱藏著不可避免的矛盾、悖論（Paradox、弔詭；請參閱本【因約眺望】專欄前期文章）。

 

但最令他無法接受的是，作為一切科學之底蘊的數學，竟然是建立在「信心」（信仰的基礎）之上：他認為可以證明之「數學真理」，是建立在「公理」、「推理規則」上。而「推理規則」，是依人們所需來定義、「公理」，更是勿須證明，直接接受為真的陳述。

 

這個「勿須證明、直接接受為真」，不就他一向所鄙夷的「信心」、或「信仰」嗎？面對這樣冷酷的事實、矛盾與無奈，羅素思想體系大為崩潰，而為了免於思覺失調，他當然只有背棄作為嚴謹科學家的初衷，遁入不須絕對真理的社會運動。

 

於是，「反覆」、「弔詭」，成了羅素一生的標記（「羅素悖論」乎？）：他反對英國參與第一次世界大戰，因此被罰款、喪失教職，甚至還被判刑。而在第二次世界大戰之前，他曾支持姑息政策，但後來又改為贊成與納粹德國作戰。

 

他始終認為，戰爭是罪惡的，但在某些情況下，戰爭的罪惡又是較輕的一種。他反對極權，卻又提倡「寧赤勿亡」。…另一方面，在感情上，多次的結婚與離婚，對於他，更是家常便飯。

 

羅素後半生顛簸，因為他不相信這個事實：「信心」比甚麼都還真實；「信心」，是生命、乃至宇宙存在的基礎，而我們認知的科學更是建立在信心（相信「公理」為真），之上。

 

《聖經》說：「因信稱義」—誠哉，惟信心可使生命完整。

（文章授權／潘榮隆牧師）
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