七個關於「棕櫚主日」的事實

特約記者莊堯亭
綜合報導
2021/03/29 17:41
16224

七個關於「棕櫚主日」的事實

特約記者莊堯亭綜合報導
2021/03/29 17:41
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（圖／shutterstock）

信仰造就, 話題時事
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許多教會在剛過的禮拜日（3月28日）度過了棕櫚主日（Palm Sunday），記念主耶穌進耶路撒冷城，眾民呼喊「和撒那」的盼望之日，同時也是耶穌受難前的最後一週、即將受難的開始。「有許多上來過節的人聽見耶穌將到耶路撒冷，就拿著棕樹枝出去迎接他，喊著說：和散那！奉主名來的以色列王是應當稱頌的！」（約翰福音12章13節）

專欄作家梅格·布徹（Meg Bucher）在Ibelieve網站撰文分享，耶穌是神也是人，祂在世上與人同在的每一個行動和話語都很重要。舊約不斷預表將有一位彌賽亞到來，唯有耶穌完全了聖經的預言。而「棕櫚主日」相當靠近耶穌最終使命的完成─祂是上帝的兒子、那位將來的彌賽亞的身分，將在眾人面前顯明。

關於這個特別的日子，我們了解多少呢？

一、「棕櫚主日」的由來

撒迦利亞書9章9節形容耶穌進城的盛況：「錫安的民哪，應當大大喜樂！耶路撒冷的民哪，應當歡呼！看哪，你的王來到你這裡，他是公義的，並且施行拯救，謙謙和和地騎著驢，就是騎著驢的駒子。」耶路撒冷城內的百姓大聲歡呼，揮舞著砍下的棕櫚樹枝或舖在地上，歡迎那位騎著驢子進城的王。

耶穌像王一樣受到歡迎，這裡的人都聽過祂行的神蹟，這是棕櫚主日的開始，也是耶穌受難日的倒數。祂將受許多的苦並且被殺，歡迎祂的同一群人，也吆喝著要把祂釘上十字架。

二、「棕櫚主日」在什麼時候

棕櫚主日是聖週的開始，若要仔細探究聖經，我們無法確實推斷耶穌進城的日期。聖週是為了記念耶穌被釘上十字架的最後一個禮拜，從棕櫚主日開始算起的七天。這個禮拜，世界各地的信徒會思想耶穌上十字架前的時刻，像是最後的晚餐、為門徒洗腳…等重要的事件。

復活節前的星期五，也就是所謂的「聖週五」（Good Friday）、「耶穌受難日」，這就是耶穌被釘在各各他山上的日子。耶穌的身體被安放在墳墓裡，直到復活節主日、到墳前的婦女訝異於祂的死而復活！全能的主擊退了死亡的權勢，之後耶穌在地上行走40天便升天去了。

三、聖經對這個日子的記載

耶穌從出生就開始不斷應驗舊約的預言，整本聖經都在告訴我們這位救主的故事。翻開舊約和新約，我們都可以找到有關棕櫚主日情景有關的記載：「他們就急忙各將自己的衣服鋪在上層臺階，使耶戶坐在其上。他們吹角，說：耶戶做王了！」（列王紀下9章13節）、「奉耶和華名來的是應當稱頌的！我們從耶和華的殿中為你們祝福。」（詩篇118篇25節）

耶穌在棕櫚主日進城的時刻，四福音書皆有類似的記載，但描述的著重點並不都一樣，也讓這段歷史情境格外珍貴。

四、棕樹枝的象徵意義

馬可福音11章8到9節說，「有許多人把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來鋪在路上。前行後隨的人都喊著說：和散那！奉主名來的是應當稱頌的！」前來歡迎的民眾手拿的是否是「棕櫚葉」，這點只有在約翰福音12章13節明確的被提到。棕櫚樹枝對猶太人來說象徵著勝利和歡慶，可以看出他們當時對救主的歡迎。

五、人們期待彌賽亞，耶穌是那位出人意料之外的王

那些歡迎耶穌的人卻未跟隨過祂的人，或許也會思想這個人是誰呢？竟受到君王般的歡呼！「耶穌既進了耶路撒冷，合城都驚動了，說：這是誰？」（馬太福音21章10節）撒迦利亞書9章9節提到有人民呼喊耶穌是王，代表有部分的人相信祂就是那位彌賽亞，然而與歷史上那些著名的征服者不同，耶穌沒有騎上高大的駿馬，而是不起眼的小驢駒。

即使耶穌就是舊約預言的君王，祂和大部分人的想像落差仍是太大。象徵和平而非戰爭的驢子，有人開始懷疑，他真的是猶太人的救主嗎？

六、為什麼耶穌要騎驢進城

耶穌選擇用最謙卑的方式進耶穌撒冷，在進城以前，他打發兩個門徒進村子裡找一匹驢。「…一進去的時候，必看見一匹驢駒拴在那裡，是從來沒有人騎過的，可以解開牽來。若有人對你們說：『為什麼做這事？』你們就說：『主要用牠。』那人必立時讓你們牽來。」（馬可福音11章2到3節）這是舊約就提到的將來，耶穌也實現了這個預言。

七、人們為何呼喊「和散那」

耶穌進城時，人們高呼「和散那」，也呼喊「耶和華啊，求你拯救！耶和華啊，求你使我們亨通！奉耶和華名來的是應當稱頌的！我們從耶和華的殿中為你們祝福」（詩篇118篇25節）。耶穌並未反駁這些人的呼求，因祂來確實要行大拯救。

「和散那」經常被使用在讚美詩中，希伯來語的意思就是「快來拯救」、「求主拯救」。或許有人期待耶穌推翻當時的政權，但祂死在十架上的結果看似失敗，卻是超越世上掌權者、一切政權的成功之舉。祂的死讓我們不再與上帝分離，成為那通往天父的橋樑。

耶和華啊，求你拯救！耶和華啊，求你使我們亨通！奉耶和華名來的是應當稱頌的！我們從耶和華的殿中為你們祝福