「慎終追遠，民德歸厚矣」，清明節，是多數華人皆有的重要紀念性節日，透過祭祖文化，思考生命的起源、結局。然而許多人因為不了解，認為基督徒不祭拜祖先便是背祖，其實不然。差異，只在於追思的「方式」不同罷了。

活動穿插獻唱詩歌，其中有來自花蓮的原住民弟兄姊妹，特別練習客語，獻唱客語詩歌「客家人有福氣」。（攝影、剪輯 / 記者盧玟靜）

清明節在即，新社行道會28日舉辦「清明追思敬祖大會」，邀請客家福音協會前主委余慶榮牧師講道。他鼓勵基督徒用追思「三禮」緬懷祖先，此外，過清明節也要過復活節，並必須了解逾越節中，耶穌為世人跨越死亡的意義。這三個節日合併，就是上帝給予人類復活、永生的祝福！

「祭祖」不該是華人與神的高牆

西方記念祖先的方式和華人不同，過去宣教士來華傳教時，常忽略講解這部分，使許多人將受洗跟背棄祖先劃上等號，進而造成誤解；然而，清明節是上帝給華人的祝福，透過這個節日能了解生命的源頭從何而來，所以應是華人跟耶穌的橋梁，而不是高牆。

客家人普遍有紀錄族譜的傳統，身為客家人的余慶榮牧師也鼓勵大家製作「祖先傳承表」，但不單只是記錄家族的根源，應再追溯生命的起源，也就是天父上帝，而人類的「祖」譜就在聖經裡。

左上圖，為新社區區長林淑惠（左）行倒水禮。右上圖，冉齡軒議員助理艾美美（右），行獻花禮。下圖，蔡成圭議員辦公室主任陳明哲（右），行點燭禮。（圖／記者盧玟靜）

余慶榮牧師也呼籲，基督徒要把握清明掃墓機會，用追思三禮表達懷念。「三禮」表達的是飲水思源、祖德留芳、光宗耀祖；長久下來，跟家族會產生很深的連結及轉化作用，而且不必燒香，既符合現在減香、環保的趨勢，也是敬天、惜物、愛人的表現。

清明節、逾越節和復活節，代表從死亡到復活的過程，三個節日要一起過才圓滿。上方為示意圖。（製圖／記者盧玟靜）

清明節、逾越節、復活節，永生的祝福

余慶榮牧師提醒：「不能只過清明節！」肉體死去，靈魂又何去何從呢？清明節令人聯想到死亡的無底深坑，古今中外掉下去的人，除了耶穌，沒有一個能再爬起來。他相信，東西方的兩個節日，都在3、4月前後絕非偶然，是上帝特別為人類預備復活節。

每個人生命都有破碎，但是遇見復活的主，就注入活水；復活不是只在未來經歷得到，而是當復活的主在生命裡面，就可以不斷經歷重生。復活節是記念耶穌為我們死後再復活，於是生命出路多了盼望，但，要得到復活的福份，還有什麼節日不能漏掉呢?

逾越節是記念3,000多年前，摩西帶領以色列人出埃及的事件。尼散月晚上，每戶人家殺一隻無殘疾的一歲公羔羊，將羔羊血塗在各家的門框、門楣上，上帝的使者看到羔羊的血便越過，不擊殺住家內的長子，可以說羔羊代替了以色列的長子死亡。沒想到，1,000多年後，耶穌被釘上十字架那天正是在逾越節！而耶穌，正是上帝為人類預備的代罪羔羊。

活動尾聲，新社行道會黎茂生牧師帶大家做決志禱告，因為耶穌，讓生命越過死亡到復活，從此天家、復活對人類而言，不再遙不可及。透過清明節期，亦表彰上帝讓華人有復活的恩典；而記念祖先，也能是華人和天父的橋樑。

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