自1970年起，每年的4月22日被定規為「世界地球日」，第一屆活動吸引多達2,000萬個美國人橫跨東西兩岸進行示威遊行；20周年紀念時，也獲亞、非、美、歐洲等共140多個國家、超過2億人口參與響應。《基督教今日報》專訪兩位環境保育的專家學者，馮騰永教授（台灣農業關懷使命團契理事長）和許世璋教授（東華大學自然資源與環境學系教授），談論環境保育與基督徒的密切關係。

土地不是生財之道，是神的創造

馮騰永教授於受訪提到，土地過度開發所造成的負面影響，遠比人所能想像的更加深遠。現今社會充斥的資本主義、物質主義，金錢掛帥等觀念，嚴重扭曲上帝創造萬物的美好心意。

 

土地本是供養萬事萬物，包含人，所使用的自然資源平台；但人們在修理並看守園子時，將其視為生財之道，以便滿足人在物質、精神上的需要，進而剝奪其他生物使用資源的權利。

 

「地球不是人類獨有的、獨享的，是所有生物共用的，這個觀念應該要被落實。」馮教授說。

 

提到土地的生產效能，馮教授分享，按照舊約聖經的作法，耕作七年需要休耕一年，但過去人們不重視，因此神使以色列人被擄至巴比倫帝國，待了70年，也強迫讓土地休息。

地球不是人類獨有的，是所有生物共用的。（圖／Shutterstock）

濫用土地資源，壞了環境也害了健康

再者，土地資源浪費的現象日益嚴重，主要會影響兩個層面：環境資源與健康。假設養活一個社區，僅需一公斤的土產即可，但人們往往會生產兩公斤，甚至更多，來獲得個人利益，無形間就造成資源的浪費。

 

而為了供應大量需求，人們會使用更多的農藥與化學肥料，讓土地惡化的現象形成一種惡性循環、不當的連鎖效應，最後演變為不可逆的氣候變遷。

 

生理健康也是如此，一旦人食用超過身體所能負荷的食物量，多出來的部分便會造成脂肪，不僅體重過重，也危害體內各臟器的健康。

 

「氣候變遷最大的貢獻者，就是農地。」馮教授說，「我們把氣候變遷帶出來的天災，當作是上帝的時間表。啟示錄說，在末後世代天災會越來越多，多數人只想到最後的三年半，或七年大災難，如何預備走過就好，但我想不單單是如此。我們不僅要（為災難）先布局，更要從心的意念上，把環境改變視為一種警醒，更加敬畏上帝，這才是正確的作法。」

 

從事生命教育，需要生活來作底蘊

馮教授提到，教會裡的兒童主日學大多以生命教育作為題材，鮮少讓孩童接觸環境保育，如：食物從哪裡來、周邊的環境有什麼生物、大自然怎麼運作等問題，他們幾乎沒有概念。

 

「『生命教育』如果沒有『生活』作底蘊，那個生命是很虛的。」他認為，應從小落實關愛大自然、關愛土地與環境等觀念，培養關懷的能力。

 

馮教授曾到神學院上課，請每位傳道人分享自己教會方圓300公尺內，除了人以外還有哪些生物，包含動植物，但大多數傳道人都寫不出來，也不認識自己周圍的環境，會非常可惜。

 

「這其實是忽略了上帝給我們的受造物，如果今天神給你一個禮物，叫做樟樹，你不認識它，你把它弄死了，如今這種狀況很普遍。講到『世界地球日』，我覺得要從教會做起，從傳道人做起，從根本信念影響下一個世代。」

生命教育需要有生活作底蘊，教育下一代從你我做起。（圖／Shutterstock）

能源耗竭，垃圾處理需要智慧

在「人類都市化」與「消費主義」的結果下，製造許多生活垃圾、事業垃圾，以及農業廢棄物，這些垃圾本身的處理，正是造成氣候變遷的重要因子之一。無論是使用焚燒或掩埋，都會對環境造成相應壓力。

 

以台灣為例，濱海沿岸常見一整排的風力發電裝置，桃園的埤塘邊也可看見許多太陽能裝置板，這些科技的確能夠帶來部分的效益，但類似的風力、火力、太陽能發電等高汙染、高成本的節能科技，仍會為環境帶來損害。

 

因此，馮教授也禱告，盼望未來能有更多的綠色科技，不僅改善環境，也能平衡人類的需求效應。

所有創造物都是神聖的，人類是大自然的管家，不是老闆。（圖／Shutterstock）

善待土地，從公義與憐憫著手

許世璋教授分享，近幾年政府提倡環保觀念，民眾紛紛自備免洗餐具、環保袋，隨手關燈、省水；但只要某些非法團體私自濫墾山地、超抽地下水的行為，很容易讓這些努力功虧一簣。因此談到環境保育，便要思考「公義議題」：哪些行為對環境不義？哪些人願意站出來，為正確的信念發聲？

 

另一方面，也可從「悲憫」的角度著手。根據統計，全台灣在疫情來襲的前一年，出國人數高達1700-1800萬人次，比起他國而言屬於相對富裕國家，但問題是，有大多數的能源，都是被富裕國家所消耗，而這個苦果，則要由許多弱勢族群、較貧困的國家來承擔。

 

我們的基督信仰是以「利他」主義為原則，不以個人既得利益為主，而是將手伸向更多有需要的地方，「談到環境保育，不是只有我們自己生活過得好、沒有破壞環境就夠了，基督徒必須要有悲憫的心腸，去控制自己的物質慾望。」許教授說。

 

隨著科技日益進步，節能汽車、冷氣和電動車相繼推出，若把省下的能源留給更需要的族群或地方，而非單顧個人利益與享受（如：把節省的資源用在其他消費上），才能夠真正促成環境保育。

 

許教授說，「不要把得到喜悅的這個慾望，建立在物質流動上，而是在愛的流動上。」

 

我們是管家，不是老闆！

「人類可能需要謙卑下來，聖經說，所有創造物都是神聖的，我們是管家，不是老闆！」長期研究自然生態的許教授分享，大自然充滿著奧秘，隨處可見的一個最低等生物，裡頭的細胞構造都超越現今的許多高科技，「我們要很謙卑，去捍衛這些神的創造。」

 

許教授提醒，我們可以這樣禱告：「主啊，求祢提醒我們不是老大，是管家；讓我知道如何去回應這些不公義的事，有智慧地為公義發聲！」持續禱告，讓環境保育不再只是口號，而是落實在每個人的心中。

 

教會要成為接觸眾民的平台

訪談最後，許教授特別提到，若基督徒開始關注公共議題，會發現一些有理想抱負，但不會主動接觸教會的族群，他們也許認為教會不會關心外界世界，或沒有相應的作為；若基督徒可以接觸這個族群，不僅能看見人的需要，更能與人談論基督信仰，教會要成為接納眾民的媒介與平台。

 

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