有沒有可能「基督徒」當久了，「服事」也讓你感到心累了呢？台北復興堂主任牧師柳子駿，以「服事的危機」為題，分享三個在服事過程中，可能不慎觸發的地雷，提醒神的百姓能夠盡早預防、超前部屬！「服事，有時是與神建立關係，最快的地方，但恐怖的是，也是最容易離神，最遙遠的地方。」

有沒有可能，服事很多的人，其實不愛神？

有沒有可能，有人用極端聖潔的方式過活，其實只是在高舉自己？

有沒有可能，參加很多聚會的人，其實內心很想逃離神？

有沒有可能，我們做了很多符合宗教上的要求，其實內心想要叛逆？

以上種種思維皆代表著，最靠近教會的人，不見得最靠近神。

路加福音1:74-75提到：「叫我們既從仇敵手中被救出來，就可以終身在他面前，坦然無懼的用聖潔、公義事奉他。」我們一生中最偉大的事，就是被神拯救，並且活出祂給我們的命定。

但如果在服事過程中，不慎遇到危機、引爆地雷，我們很容易弄得一身是傷；若不加以預備心，恐會走上「初期熱心服事，最終卻無法走完全程」的窘境。

柳子駿牧師以一段路加福音15章的故事作比喻，這個故事許多人都很熟悉，也時常會以「小兒子的角度」與慕道友分享福音，今天我們則要用「大兒子的觀點」來看看，一個沒犯過大錯的人，到底人生中有哪些東西值得我們學習？

「那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，便叫過一個僕人來，問是什麼事。僕人說：你兄弟來了；你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。

他對父親說：我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。父親對他說：兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」—路加福音15:25-32

「耶穌在說這故事時，祂的TA（Target Audience，目標族群）不是給外邦人，也不是給未信者，而是給那些熟讀聖經的法利賽人。」柳子駿牧師說。

服事中會遇到哪「三個危機」？

危機一：忽略了神的同在

路加福音15章31節說：「兒啊！你常和我同在。」會不會有時神的百姓服事到一個地步，眼目轉為專注地上的事（榮華、富貴、財寶……）？甚至忘了「眼見的是暫時的，眼不見的才是永遠的」？

「在基督教的信仰中，一旦把其他東西大過基督，一切都只剩下宗教。」柳牧師提到，從初代教會火熱傳福音，直到今日教會相對冷淡退後的光景，源自於「律法主義」的蔓延，因律法主義專注於「規則」，而非「關係」。

「有一種深沉又黑暗，難以言喻的信念在人心裡，就是藉著避免犯罪，以迴避主耶穌。」—弗蘭莉歐康納（Flannery O'Connor）。（圖／子是駿了點 YouTube）

20世紀小說家弗蘭莉歐康納（Flannery O'Connor）對信仰有許多研究，她曾說：「有一種深沉又黑暗，難以言喻的信念在人心裡，就是藉著避免犯罪，以迴避主耶穌。」我們可以思考一個問題：會不會我們在注重自己避免犯罪的主因，其實是在迴避主耶穌呢？

同理，回到路加福音15章經文，沒有離開過家的大兒子，卻不見得享受在父親身旁的喜樂，最靠近教會的人，不見得最靠近神。以賽亞書29:13也說：「這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。」

到底「父親的心」要的是什麼？

身為三個孩子父親的柳子駿牧師，以父親的角色分享，他渴望看見孩子們無時無刻「黏」著父親，也不希望受到孩子們凡事畢恭畢敬、小心謹慎地和父親相處。聖經也說，當小兒子回家時，父親連忙跑去與他親嘴，但看在眼裡的大兒子，內心與父的距離，卻十分遙遠。

「服事，有時是與神建立關係，最快的地方，但恐怖的是，也是最容易離神，最遙遠的地方。」有些人一開始預備服事時，滿腔熱血、不斷禱告，可能時間一久，就鬆懈了，反而容易因此遠離神。

約翰福音15:5說，「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。」經文中提到「常在我裡面」，意指「與主建立很深的連結」，因為離了主，基督徒便無法做什麼。

柳子駿牧師提醒：「作牧師最擔心的，是離了神，但我們什麼都還可以做。我們可以把神的元素挪開，卻還可以服事。」無論如何，千萬別讓你的服事，忽略了神的同在！

柳子駿牧師提醒，別讓你的服事，忽略了神的同在。（圖／台北復興堂 提供）

危機二：忘記了真實身分

基督徒服事久了，很容易忘記其「真實身分」。就像經文中父親不斷提醒大兒子：「兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的。」大兒子不需跟小兒子爭這些榮華富貴，因大兒子常與父親同在，父親的一切早已屬於他。只是大兒子服事久了，「忘了」他是兒子，不是奴僕。

柳子駿牧師引用《君尊皇族的覺醒》一書的內容分享，每個神所呼召的百姓，都擁有神兒女的位分，而「小兒子」正是在外遊蕩多年，重新覺醒回家的浪子。他深知兩個觀念：1.跟著父親在家，比在外面好幾萬倍 2.回家不是作雇工，是作兒子。

路加福音15:18：「我要起來，到我父親那裡去。」相對於小兒子的覺醒，大兒子的思維則絲毫未改變。仇敵對待我們的伎倆正是如此，牠不願看見我們擁有天國皇族的思想和行為舉止，因我們所領受的是皇族的呼召，可以發揮影響力，並以尊榮文化來管理和生活；一旦我們忘記了，就是以奴僕文化，來面對人生。

當以色列人離開埃及、進入紅海時，神便頒布十誡教導他們，因以色列人先前已被奴役400年，奴性一時很難更改，因此需要吸收天國的思維，重新建構價值觀—他們不是奴隸，是尊貴的神的百姓。

在服事過程中，有時我們的思想並沒有與天父的心對齊。（圖／shutterstock）

危機三：思想沒有與父對齊

父親在乎的是什麼呢？「只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。」（路加福音15:32）意思是指，小兒子難得回家，父親歡喜迎接，難道作為親兄弟的大兒子不應喜悅嗎？事實上，很多時候我們並沒有與天父的心對齊。

「他對父親說：我服事你這多年。」（路加福音15:29）這是一個極富情緒的字句，也是大兒子的心情寫照。「服事」在英文裡面翻作「Slave」，意即奴僕，也就是說，大兒子把自己視作奴僕，在討好父親。

他所做的一切都是職責，因為順服，不敢造次，把所有負面東西都悶在心裡，任憑苦毒滋長，從沒想過能得到父親所有一切的喜樂。若服事到這個地步，沒事發生時可能一切安好，一旦有事爆發，所有仇敵所掌控的東西都會跑出來。

「仇敵其中一個伎倆，就是要你仍然繼續留在（神的）家裡，但是失去愛，第二步就是讓你失去喜樂。我們服事神最美的動機，是因為我們愛祂，祂救我，所以我想要一生服事祂。」柳子駿牧師說。

不僅是教會的服事，包含婚姻、家庭和工作，其實都算是服事的一環。當我們的婚姻和工作，最後沒了喜樂、沒了愛，只剩下責任，會有多可怕？

仇敵渴望我們以奴僕的身分和思維，活在神的家中，卻失去愛和喜樂；但詩篇5:11告訴我們：「凡投靠你的，願他們喜樂，時常歡呼，因為你護庇他們；又願那愛你名的人都靠你歡欣。」每個愛主的百姓，都應歡欣過活，喜樂服事。

一個健康的服事者，會有三個重要觀念：

一、隨時在意連結於神

二、恢復君尊皇族的身分

三、心思與神的心對齊

最後，柳子駿牧師分享一個有趣的小故事。一日，有個農夫在收成時，在自家田地看見了巨大的紅蘿蔔，他當下很開心，第一時間便想要分享給國王，於是趕緊拿著紅蘿蔔來到城裡。國王聽聞後，深受感動，便也給了農夫在他家附近的一塊國有地，送給農夫治理。消息很快地傳回農夫的家鄉，眾人皆議論紛紛，有個鄰居便動起歪腦筋，心想：我家也有價值連城的黑色駿馬，送給國王後，不知道我可以換得什麼？

於是，他也趕緊駕車來到城中，拜見國王，沒想到國王聽完後，只說了句「謝謝」，便再也沒回應。他既疑惑又緊張，這時國王接著說：「昨天也有一個農夫來送我東西，他送的紅蘿蔔，是他送給我的；你今天的這匹黑馬，是你送給你自己的。」

親愛的弟兄姊妹，願我們一生的服事，是因著我們單純愛祂，獻給祂，沒有任何雜質，只希望與祂同在，與祂的心思連結，改變我們的奴僕思想，成為君尊皇族，一生坦然無懼地服事我們的上帝。—柳子駿牧師

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