四月26至28日，「台南市基督教協進會」舉辦理監事參訪之旅，聚集約17間教會、近80位牧者同工，前往新竹尖石鄉，參訪1972年經歷「聖靈復興運動」的梅花教會、田埔教會與上帝的部落—司馬庫斯；透過牧者們的見證，一同進入一趟「深度靈修之旅」。司馬庫斯巍然的巨木群，彷彿這片乾淨土地的見證者，不禁讓人聯想到這群用生命，持守聖靈復興運動的原住民教會。
盼聖靈如同當年般，造訪台南眾教會
2020年，梅花教會的牧者來到台南，於晨光教會分享，部落中「聖靈復興運動」的故事。第一次聽聞的台南原住民「福山門教會」段賽英牧師，內心深受感動，於是想：「有機會一定要親自去一趟！」並與對方留下聯繫方式。
後來，聖靈復興運動的故事，逐漸在台南眾教會傳開，許多牧者對此非常感興趣；經段賽英牧師居中聯繫、規劃流程，促成了本次參訪。本月26至28日，由「台南市基督教協進會」聚集了約17間教會牧者，前往新竹尖石鄉；近80位同工，同行在深度靈修之旅中。
「台南市基督教協進會」理事長暨大光教會蔡安祿牧師表示，本次活動除為凝聚核心同工，也盼使平地教會更大、更迫切地渴慕聖靈。「我相信任何一個渴慕聖靈的人，都會有聖靈的同在，我們也期待，聖靈如同49年前造訪泰雅部落般，造訪台南眾教會。」
左圖左二為台南永康「福山門教會」段賽英牧師；右圖為「台南市基督教協進會」理事長暨大光教會蔡安祿牧師。（圖／台南市基督教協進會 提供）
大台南牧者們於梅花教會前合影。（圖／台南市基督教協進會 提供）
參訪第一站：梅花教會
在梅花教會豐盛的晚餐招待後，由兩位經歷聖靈復興運動的牧師分享見證。第一位是高達90歲的陳光松牧師，第二位是約80歲的黃田勝牧師。前者退而不休，日前還正在日本東京宣教、牧會，後者則侃侃談起聖靈復興運動時的所見所聞，當時，他還是「玉山神學院」剛畢業的年輕傳道人。
聖靈復興運動的背景，起於部落教會屬靈光景十分低靡的年代，有些長執甚至在司會前、仍處醉醺醺光景。1972年７月７日，四位「田埔教會」的婦女，在痛哭悔改中，不預期地經歷聖靈極大充滿，生命因而大轉變，能親密與神同工；即使她們識字不多，卻能精準使用聖經話語，句句直穿人心，也奉差遣，火熱往鄰近教會宣講神的道。
據《山間靈風吹起》一書描述，1972年的9月30日清晨，一位被聖靈充滿的田埔婦女，僅僅是站在梅花教會的講台上，不發一語地伸出手指、直視教會牧者，便讓對方當場跪地、放聲哭泣，並不斷向上帝認罪悔改，長達一小時；教會也從這大悔改中，走向大復興。
地板上滿了認罪禱告的眼淚
在「梅花教會」中，大台南牧者們聆聽兩位經歷聖靈復興運動的牧師見證。右圖為高齡九十歲，仍在日本宣教的陳牧師；左圖為眾牧者一同敬拜、禱告。（圖／台南市基督教協進會 提供）
黃牧師說：「當時整個部落都聚集在教會裡，人數多到連警察都非常緊張，質問到底發生了什麼事？」還有弟兄姊妹被抓去問話。在聚集中，大家所做的就是不斷認罪禱告。
認罪禱告的程度，是眾人痛哭流涕到整個地板都濕漉漉的，彷彿踩過去會滑倒；教會在極深的悔改中帶出復興，也形成影響力。蔡安祿牧師對此分享心得：「擁有一個等候、期待、渴慕的心，是聖靈造訪很重要的條件和背景。」
接著，黃牧師也中肯談到當時教會「兩極化」的情況。
靈恩中的兩極化
兩地教會牧者一同聚集，右前一為黃田勝牧師。（圖／台南市基督教協進會 提供）
黃牧師表示，即使經歷到極大的靈恩經歷，但若人的生命沒有在聖靈中活出應有的「改變」，也易出現誤解、傷害和對立，加上，若無持續紮根於《聖經》造就上，生命也會偏離真道；這是教會在追求靈恩時，需特別謹慎小心之處。
蔡安祿牧師在本報專訪中回應：「我們聆聽這些經歷聖靈造訪的耆老們分享，他們雖然都年紀大了，卻依然能用生命的言談，讓我們感受到他們當時的震撼，彷彿記憶猶新；也看到他們持守著聖靈感動帶來的生命見證，堅信也期待下一波的聖靈復興，讓我很受感動！」
參訪第二站：上帝的部落──司馬庫斯
大台南牧者們於上帝的部落—司馬庫斯合影。（圖／台南市基督教協進會 提供）
上面記錄有司馬庫斯部落信仰歷程的石碑。（圖／台南市基督教協進會 提供）
大台南約17間教會、近80位牧者同工，在司馬庫斯教會內合影；其中，台南聖教會自行組隊，約有30-40位牧者同工前來。（圖／台南聖教會 提供）
第二天，一行人前往司馬庫斯。
這裡，過去被稱為「最黑暗的部落」，位於全台灣最後設立路燈的偏遠山區。部落以基督信仰為主，居民對土地的認同、土地的愛，以及對教會的堅守，深深觸動參訪人的心；他們甚至願為了部落、教會，背著冰箱、瓦斯桶，從都市運來。
段賽英牧師分享：「這裡採部落共治，是另一個不同的環境跟生態。」部落中，大家一起工作、生活、共食，收入全部收在一處，每個人擁有平等的薪水。「他們也有供應部落孩子們讀書的教育基金，並與整個環境共生共榮。」
這片淨土環境，為部落帶來生活的經濟基礎，他們接待觀光客、經營民宿、餐廳，也十分嚴格管理整個傳統領域；自製竹橋、木橋，後來開始使用鋼骨。「長老分享他們能共同經營的原因，就是因為愛、因為基督信仰。」段牧師說。
原來，在泰雅族的民族性中，自我意識很強，要整合團體並不容易，但他們見證了〈馬太福音〉19:26所說：「在人這是不能的，在上帝凡事都能。」
恩上加恩的行程：田埔教會
田埔教會是臨時聯繫上的恩典行程，也是1972年聖靈復興運動的起點。（圖／台南市基督教協進會 提供）
田埔教會徐正義牧師。（圖／台南市基督教協進會 提供）
第三天，一行人下山時，意猶未竟，想到田埔教會是整個復興運動的發源地，便也起意拜訪；順利聯繫後，便在中午抵達該會。
田埔教會牧者對參訪的一行人說：「我們相信你們的到來，是陪伴、是祝福，也會在我們不完全的地方成為幫助，我們用感動和經歷回應你們，彼此互相鼓勵，在新的季節裡，一起承接神的祝福。」
田埔教會在1972年7月7日領受聖靈，至今每年7月7日，都會舉辦盛大聚集，也自2020年開始，在感動中於每月招聚當年聖靈復興的泰雅眾教會一起禱告，不斷尋求神對這世代的心意。
謙卑尋求中，代禱者深刻領受到：「復興，不會只有在尖石鄉泰雅族部落，在這個時代裡，神的工作會遍佈台灣各地方；雖然不曉得神的工作會用什麼方式彰顯，但現在是一個我們要預備、等候，看見上帝作為在我們當中的時刻。」
巨木群保守「清流」 河谷匯聚，成為生命江河
司馬庫斯教會的蔡成功牧師，帶領大台南眾牧者認識部落、步行於山區步道中。（圖／台南市基督教協進會 提供）
眾牧者身在巍然的司馬庫斯巨木群中。（圖／台南市基督教協進會 提供）
排灣族段賽英牧師在專訪中回應：「很早以前，我就領受到要用眼淚洗滌這地、用禱告的眼淚潔淨土地的感動，但說誠實話，我會抗拒，因為必須要放下很多自己的想法跟喜好，也會問神說我可以嗎？
這要改變習慣、生活型態，進入禱告的生命中。我不知道我預備好了沒有，但是我很渴慕，我渴望看見這世代，原住民教會重新啟動、重燃對神的愛與熱切，對我來講，就是一步一步地、再去經歷。」
「當年原住民很單純，就在那個時代承接住神的話語和感動。但現在整個環境知識爆炸，隨手都有資訊，只要打開電腦、YouTube，就有各式各樣的訊息，這樣複雜的環境，『清流』在哪裡？資訊爆炸的時代水是混濁的，如何能讓混濁的水再次清澈呢？
這次去到司馬庫斯的巨木林，我聯想到那座樹林是如何地造就了整個乾淨的河流，而河谷匯集，就成為一股江河、是一股清流的江河，能帶來醫治、帶來生長，使物產豐富。讓這樣的生命力，在台灣看見、彰顯，經驗！」
影片內容包含「台南市基督教協進會」牧者團隊的聚會現場，「梅花教會」黃田勝牧師分享當時教會經歷聖靈、大悔改的見證。（攝影／台南市基督教協進會 提供、剪輯／記者辛毓珊）
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