耶穌說：「在信的人，凡事都能。」理性是有限的、必有力不及逮之處；但「信」則不然：信的人，他可以做出理性、非理性、與超越理性的事…

相對於「理性」，「信」（Pisteuo）太偉大了：它竟然讓人「凡事都能」。

 

身為科學工作者，對於「凡」字，我很有興趣。「凡」（Pas），是指個別的每一個，也指整體內的每一個。若用「理性」做分類，理性排除「非理性」或「超越理性」；「凡」字不適用於「理性」，無論出於不願意、無能為力或無心的忽視。

 

換言之，理性是有限的、必有力不及逮之處。但，信則不然：在信的人，凡事都能！這個宣告何等磅薄氣勢啊：信的人，他可以做出理性、非理性、與超越理性的事；當然，這些是合神心意、良善美好的事物，因為神是良善美好的（God is good）。

 

近代科學昌明，受理性啟蒙時代的勒內•笛卡爾（René Descartes）所激勵。他曾說：「我思，故我在」，揭開理性主義之幕，為西方科學奠定哲學基礎。自他以降，科學逐漸發達，到了二十世紀，甚至「人定勝天」的口號，響澈雲宵，直到現代，發現人在宇宙中孤立無援、大環境變遷下蒼白無力，才驟然理解：理性不是一切、非理性是那麼真實、超越理性似乎是我們唯一出路。

 

我不禁想到與笛卡爾同一時代的另位科學家，布萊士•巴斯卡（Blaise Pascal）；他認為：「我信，故我在」。

 

巴斯卡出身敬虔天主教家庭，15歲前專心學習希臘文與拉丁文（聖經），確立他的信仰。12歲時，他獨立證明三角形內角之和等於兩個直角。16歲，發表「巴斯卡定理」；連笛卡爾都讚賞說，不敢相信這是出自一個16歲少年之手。19歲，為了幫父親做稅務計算，製作了世界第一部計算機。他也因從小身體虛弱，就在這階段，全然接受基督教信仰，但仍致力於科學研究。

 

當時社會認為「自然厭惡真空」（如果有真空，上帝就不是無所不在），便和伊凡傑利斯塔•托里拆利（Evangelista Torricelli）合作，以汞柱證明真空的存在；但他仍對這位無所不在的神，信心滿滿。之後一連串研究，寫成《液體平衡及空氣重量論文集》，奠定其流體力學大師地位；後轉入神學研究，而為導正當時賭博風氣，發明或然率，是為統計學基礎。

 

其中最有名的「巴斯卡賭注」理論（Pascal's Wager），認為：理性的人應該相信上帝存在，並依此生活，這是生命中萬無一失的賭注。28歲時，他身體日漸虛弱，但縱使臥病在床，依舊從事科學研究與纂寫論文。最有名的《沉思錄》是他臨終前未完成的一部偉大哲學巨作；對於理性主義者，他幽默地說：「人一發想，神就暗地發笑。」他享年39歲。

 

和理性主義者比較，他不只在科學上有偉大發明、發現，他在神學（信仰）上的洞見、予人啟發，他揉合理性、非理性、超越理性，綻放永恆光芒，在人類史上難有出其右者，只因他的信心，「凡」事都能：看似對立的「科學」與「神」學，他都有卓越成就。

 

巴斯卡終結其一生說：「我信，故我在。」

 

（文章授權／潘榮隆牧師）

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