台灣疫情日趨嚴峻，人心惶惶如末世，除了COVID-19病毒本身傳染的威脅外，「人心的恐懼」的傳播與破壞力更是遠勝病毒威脅。在每天的新聞畫面中，充斥因為沒戴口罩、因為疑似確診者足跡...等，引發諸多不安與揣測，也讓人性更赤裸裸地被呈現。光合教會林銘敬傳道以彼得前書4章中「愛能遮掩許多的罪」呼籲彼此相愛、不發怨言。

近日新聞報導，台中一名女大生遭感染COVID-19，造成10人確診，當事人內疚道歉，但仍遭網友抨擊；高雄一家早餐店因曾有確診者足跡，早餐店店長雖未接觸到確診者，仍遭社區住戶要求搬離；一名機師的太太，她與老公因疫情經常見不到面，但仍然遭到人們互相怪罪、謾罵；也有因勸導未戴口罩，而引發的口角與暴力衝突。

 

然而，類似的新聞常在我們生活周遭上演著，不但影響整體抗疫工作的進行（為避免遭罵而隱匿），對於社會徒增動盪的氛圍。歧見、排擠和貼標籤，不斷地拆毀我們心中那份「最美的風景」。

 

對此，光合教會林銘敬傳道引用聖經：「不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？（傳道書7:16）」，惡者的謊言總是摻雜在真理中。在疫情當中，若高舉著所謂的「愛與正義」，過度檢視別人，進而發生衝突，不知不覺中成了「正義魔人」，也突顯在困難的時候，人的自私面與混亂。

疫情中的歧見、排擠和貼標籤，不斷地拆毀我們心中那份「最美的風景」。（圖／Shutterstock）

林銘敬傳道分享最近看到一支網路影片，一位機車騎士在停紅綠燈時，發現旁邊的機車騎士沒戴口罩，他不但沒有檢舉這位騎士，反而立刻從口袋掏出一紙口罩遞給他，並說：「這個戴著，比較安全啦！」

 

有則馬來西亞的新聞，一對居住於首都吉隆坡的夫妻，雙雙確診COVID-19，被迫與兩名幼子分開，讓他們相當擔心隔離期間孩子照顧的問題；然而熱心的鄰居們，主動聯繫他們，表明在他們隔離期間，願意接手照顧孩子的生活起居和三餐，要他們別擔心，讓這對夫妻相當感動。

 

萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。 你們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作上帝百般恩賜的好管家。（彼得前書4:7-10）

 

林銘敬傳道表示，疫情、旱災等讓我們深刻感受到末世近了，世界會變得動盪，基督徒要警醒禱告，彼此相愛。在疫情人傳人的威脅中，難免都有擔憂，但你可以選擇「良善」，或是「發怨言」，但只有「愛」能遮掩許多罪。

 

他鼓勵基督徒：「在遇見困難的時候，生命品質就會顯露出來。而基督徒的生命品質，也要在這混亂的時代，顯出基督的樣式出來。」

光合教會林銘敬傳道（左圖）以聖經彼得前書的經文，呼籲基督徒在疫情緊張時刻，仍要彼此相愛。台南大學專案心理師吳佳真（右圖）以同理、關心、感謝及祝福等四點行動建議，代替批評與謾罵。（圖／光合教會、吳佳真 提供）

 

面對疫情中人心的混亂，臺南大學專案心理師吳佳真也有四點行動建議：

 

一、「同理」取代「同情」

「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。」（羅馬書12:15）

「同理心」是站在對方的高度，感同身受對方的感受：而「同情心」比較是站在高位的教導。但面對疫情中的苦難，不太需要太多的說教，需要一起面對困境的誠意。

 

二、 「關心」取代「評論」

「說話浮躁的如刀刺人，智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。」（箴言12:18）

我們很容易陷入評論對方行為，先入為主的觀念影響我們看待對方的眼光；但說話浮躁的，如刀刺人，二次傷害對方或對方的家人。我們如能像智慧人的舌頭，成為醫人的良藥，將對確診者的評論轉化為關心，也是我們防疫任務之一。

 

三、「感謝」取代「抱怨」

抱怨無法改善疫情的擴散，也加深確診者的內疚與憤怒，如果改以感恩的心去感謝目前的狀況，不僅促進人際關係的維持，同時也會讓確診者感受到我們的愛，加州大學的心理學教授羅伯特・艾蒙斯（Robert A. Emmons）認為，感恩可以降低血壓，並改善免疫功能。

 

四、「祝福」取代「漫罵」

謾罵、威脅或是對他人有不良影響的言論，易造成大家對疫情或是確診者的焦慮與恐懼，改以祝福及禱告，除了緩和自己的擔心，也平穩確診者的煩燥，一起同心作好防疫工作。

 

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