2021年5月11號晚上，哈馬斯向以色列發射了130枚飛彈，以色列除了以鐵穹防空飛彈網攔截以外，也對哈馬斯進行報復，迄今為止越演越烈。沉寂已久的以巴衝突又展開了一系列新的循環，以色列這一個位於全世界三大洲中心點的彈丸之地，它只要打一個噴嚏，全世界都要晃三晃。中東和平到底有沒有可能？這個答案必須透過聖經的歷史縱深來看，才能看得真確…

聖經是一部人類的歷史，它從人類的始祖亞當夏娃離開伊甸園以後開始記錄，從亞伯拉罕一個人被呼召開始，帶出一個民族的興起，從一個希伯來民族（也稱猶太民族）帶出了一個以色列國，再從一個以色列國帶出列國的預言，最後整個世界進入彌賽亞實質治理的全球統一國度（千禧年）。

 

換言之、整個人類歷史的中心就是彌賽亞耶穌，人類歷史的永恆延續也是彌賽亞耶穌，耶穌就是人類歷史的答案。

  

「中東」這個世界地理中心的位置，在聖經的預言中，它是末世的世界舞台；以色列要在這裡重新復國，列國要在這裡重新競逐。如果我們從人的角度來看，將永遠無法看清世界的局勢。但是如果我們從聖經預言的角度看，這世界的末了將清晰無比。

 

以巴衝突是歷史的必然或是偶然？有和平的可能嗎？本次起我們將從預言的角度，有連續三個主題來探討以巴衝突及中東和平的問題。

 

中東和平為何重要？

聖經預言中東之所以成為末世世界舞臺的原因：

1.世界貿易的命脈
蘇伊士運河是歐亞非三洲最便捷的水路，一條被公認為世界貿易及運輸的命脈，也是世界飛行航線的樞紐位置。

 

2.具戰略性的影響

世界都公認，在中東所發生的任何戰爭事件，其影響將嚴重干擾世界局勢。

 

3.豐富的石油儲量

中東蘊藏豐富的石油，這裡只占地球面積8%的土地，卻擁有地球上三分之二的油藏，是世界最主要的石油能源供應地，此地如果動盪，將嚴重影響全球經濟。

    

4.世界的宗教中心

中東是世界四大宗教-基督教、回教、天主教、猶太教的發源地。特別回教與其他三教的長久性衝突，把中東帶向全球矚目的焦點。

 

因此，美國宣告它的中東政策是：「任何外來勢力企圖控制波斯灣地區，將被認為是對美國生存權益的進犯，美國將採用各種手段，包括各種軍事力量來反擊如此的侵略。」

 

 

巴勒斯坦地及其人民

現今稱為巴勒斯坦地，在舊約叫迦南地，也叫應許之地，它位於肥沃月灣的西端。這片新月型的土地聖經稱米索波大米，我們的歷史課本稱美索不達米亞，這是聖經人類文明的發源地。

 

這塊土地第一次有正式地名是在創世記十一章31節。以色列人征服迦南後，稱這地為以色列地（撒母耳記上13:19、歷代志上22:1）。

 

BC586猶大亡國以後，這塊地曾被視為敘利亞的一部分，因此被稱為敘利亞。直至希臘征服世界以後，稱迦薩至埃及一帶為巴勒斯坦。後來羅馬征服這地，給這地取名為「Palaestina」，到最後演變成英文的「Palestine」沿用至今。第一次世界大戰時期英國託管時亦稱巴勒斯坦，至今不變。

 

在漫長的歷史中，這塊土地曾擁有許多地名，現今為人所共知的「巴勒斯坦地」，卻是從和以色列有密切關係的非利士人（Philistia）而得來，現今的巴勒斯坦人絕大部分就是聖經歷史中的非利士人的後裔，當然也夾雜著舊約迦南七族的後裔，經過幾千年的繁衍，不同的種族已大部分融合成為現今的巴勒斯坦人。

 

非利士人是革哩底島的海上遊民，約在BC1200年進攻埃及被逐出後進入迦南，在非利士平原建城迄今，從此與迦南息息相關。巴勒斯坦人因著回教信仰的關係，也成為泛阿拉伯人的一支。

 

 

兩個女人的戰爭

談到猶太民族和泛阿拉伯人的仇恨要從聖經開始講。亞伯拉罕因為妻子撒拉的不孕，而同意將撒拉的使女夏甲娶為妾。夏甲生了以實瑪利，以實瑪利生了十二個兒子，就是現今大多數阿拉伯人的祖先。

 

後來上帝憐憫撒拉，讓她生了一個兒子以撒，猶太人是以撒的後代，以撒是上帝應許給亞伯拉罕的子孫，也是要繼承亞伯拉罕產業的兒子。

 

當夏甲有孕的時候，她就輕看主母撒拉。當兩個女人各生了一個孩子以後，傳統家族的爭寵戲碼更活生生地上演。撒拉看到夏甲與以實瑪利戲笑以撒，就再也不忍了。就跟亞伯拉罕提出要趕逐夏甲跟以實瑪利離開的話，以施行主母的主權，於是夏甲母子被放逐到曠野。創世記十六章和二十一章1~21節生動的描述這段故事。

 

天使甚至對夏甲預言以實瑪利「他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在眾兄弟的東邊」（創世記16:11-12）。現今泛阿拉伯人果然住在他的眾兄弟（猶太人）的東邊，也成為到處攻擊別人、或被攻擊的民族。
 

另外，猶太人和泛阿拉伯人有個嚴重的爭端；亞伯拉罕的哪一個兒子是神真正應許的？希伯來文聖經中說是以撒，古蘭經說是以實瑪利。聖經說亞伯拉罕獻以撒，古蘭經說亞伯拉罕獻以實瑪利。這個有關誰才是神應許的兒子的爭論，對今天的這種勢不兩立的敵對狀態有很大影響，兩個女人的戰爭，從四千多年前打到現在仍不停歇。

 

兩次被擄的預言

聖經上預言以色列人在歷史上有兩次被擄（來回四次遷徙，每次都精準的應驗）四次預言如下：

 

一、第一次被擄到單一的國家（巴比倫）

預言：被一個國家所征服（申二八：49-57、耶二七：1-7、代下三六：11-19），第一次被擄以七十年為期（耶二九：10-11、代下三六：20-21）

 

應驗：BC586年被巴比倫滅亡，人民和一切財物被擄，離開聖殿。BC517年第二聖殿重建竣工，猶太人重啟在聖殿敬拜，果然被擄七十年後歸回。（耶利米的預言：耶二九：10、但以理的證言：但九：1-2、代下三六：21-23、拉一：1-11）

 

二、第二次被擄到列國之中

預言第二次被擄：（申二八：58-68、但九：26）這次聖經沒有提及歸回的時間。

 

應驗第二次被擄：AD70年羅馬將軍提多滅了耶路撒冷（後來成了提多皇帝），從提多到哈德良，羅馬皇帝把猶太人丟到世界各地。

 

預言第二次歸回（1948年到未來）：以色列將重回巴勒斯坦地建國，從此以後以色列國將不再被從巴勒斯坦（迦南地）上拔除（賽十一：11-16、結三六：24、結三七章、太二四：32-34、摩九：15）

 

應驗第二次歸回：

1. AD1948年以色列復國，AD1967年耶路撒冷重回以色列懷抱，應驗了以賽亞及耶穌的預言。

 

2.以色列會再被分散嗎？不！以色列人會在這一片土地上不再被遷移，根據我們之前論述的巴勒斯坦之約，先知預言很清楚告訴我們，神對亞伯拉罕的應許是無條件的，這地將永屬以色列。

 

 

以巴衝突是歷史預言的必然

AD70年耶路撒冷被羅馬將軍提多毀滅，猶太民族第二次被擄，不同於第一次的，這次他們被遷徙至列國，從此離開了這片土地，聖經預言以色列人「至終必如洪水沖沒，必有爭戰一直到底，荒涼的事已經定了」（但以理記9:26）。非利士人迅速填滿、正式入主這塊土地迄今，成為現在的巴勒斯坦人。

 

近兩千來，巴勒斯坦人一直居住在這塊土地上，巴勒斯坦人視這塊土地為他們的生根立命之地。因為聖經的預言；神要第二次伸手將他的百姓從地極召回(賽十一：11-16)，以色列人並要在耶穌再來之前重新復國(太二四：32-34)。從來沒有一個國家可以亡國兩千年後重新復國的，AD1948年5月14日以色列應驗了聖經預言-復國了！

 

AD1967年耶路撒冷重回以色列懷抱，猶太人說這塊土地兩千年前原本就是我們的，我們只是拿回來我們的土地。巴勒斯坦人說這塊土地我們已經居住兩千年了，怎能一夕之間變成你們的土地？

 

以巴雙方沒有一方可以退讓，中東亂局於焉產生。阿拉伯世界加入傳統的反以陣營，構成近代世界舞臺紛亂的主角。

 

結  語

以巴衝突、中東紛擾，是聖經歷史預言的必然、它的根源在於：

 

一、聖經預言以撒是出於應許，導致四千多年來兩個女人的戰爭延續至今

 

二、聖經預言猶大兩次被擄，導致巴勒斯坦人入住應許之地兩千年

 

三、聖經預言以色列要重新復國，導致以色列與泛阿拉伯人對土地與主權之爭

四、泛阿拉伯人掌握的石油成為他們對付以色列與歐美的籌碼

 

中東在耶穌第二次再來之前會有和平嗎？根據聖經預言，以巴衝突在耶穌二次再來之前都不會有和平，我們後續兩篇文章仍要繼續論述…

 

(文章授權/ 王長瑞牧師)

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