「無所不能、無所不在、無所不知」是神的屬性。然而，在兩千年前有段時刻，全能的神卻願意限制祂的全能，為人類的罪被釘死在十字架上—耶穌是全能的神，祂有能力不上十字架、有能力不被釘死，但祂甘願降伏於父神的旨意，為您、我的罪死在十字架上，成就人類的救贖。這種捨命的能力，超越了宇宙間所有的能力，連「無所不能」都超越了…

「無所不能、無所不在、無所不知」基要真理告訴我們，這是神的屬性。證明不存在的東西比證明它存在更困難。

 

但要證明神的不存在，只要找一個「異例」（Exception）來否定祂的屬性，邏輯上說得通，就可把「神存在」（Does God exist？）的議題一刀斃命，完成神學的大革命。

 

所以歷代物理學家企圖找一個「真空」的地方，來否定神的「無所不在」、人們也嘗試躲避神的面，讓神不再「無所不知」；可惜，這些想望一再落空。要證明神的「無所不能」難度更高，因為神的能力是何等偉大啊。舉目觀看神創造的宇宙之浩瀚，令人嘆為觀止、神造生物（生命）的精密複雜，讓人驚艷。

 

在耶穌的傳記（聖經四福音書）裡，讀到耶穌如何平靜狂風暴雨、醫病趕鬼、徒走水面、叫死人復活…無不使人感動久久。無怪乎，那年代最偉大的學者之一、法利賽人尼哥底母讚嘆說，耶穌所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行，而相信祂是由神那裏來做師傅的。（約三1-2）

 

對於那些一心想要以神不是無所不能來證明神不存在的好事之徒，在上述事實（Facts）難以否定下，只好另闢道路、以抽象的詭辯企圖達到其目的。

 

於是，有人製造一些新論述，來否定神是無所不能的屬性。最有名的例子：如果神是全能的，請祂創造一顆祂推不動的石頭。喔、喔，如果有一顆神推不動的石頭，神就不是全能的（至少祂不能做這件事）；反之，祂如果無法創造這樣的石頭，也證明了祂缺少這種創造能力、不是全能的—唉，當上帝很辛苦，必須要去應付這些邏輯或腦筋不清楚、自以為是的知識份子。

 

舉凡這類案例極其繁多，例如，如果神是全能的，請祂創造一張祂舉不起來的椅子、創造一顆四方形的圓、創造一顆白色的黑球…。這類例子在邏輯上稱為矛盾的陳述（Contradictory statement），不予討論；正如在數學上，任何數被O除是無意義的，不予處理或計算。

 

然而，在兩千年前有段時刻，全能的神卻願意限制祂的全能，為人類的罪被釘死在十字架上—耶穌是全能的神，祂有能力不上十字架、有能力不被釘死，但祂甘願降伏於父神的旨意，為您、我的罪死在十字架上，成就人類的救贖。

 

這種捨命的能力，超越了宇宙間所有的能力，連「無所不能」都超越了。

 

不只如此，我常認為，當我們在說到神「無所不能、無所不在、無所不知」之屬性時，它們其實只是我們人可以或有限認知下的「無所不能、無所不在、無所不知」。而神，是全然超越的神呢。

 

偉大的物理學家、哲學家、神學家巴斯卡在他的巨作《沉思錄》裡就說：「人一思考，神就發笑。」在神的三個「無所不」之下，人是何等渺小啊。

 

（文章授權／潘榮隆牧師）

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